老实念这一句佛号足够了!
有人说光念一句佛号就行么?佛法有八万四千法门都要学,我们讲广学多闻,你专念一句佛号够么?能了生死么?很多人就会问我们呀。我们很多老太婆一想,是呀,光念一句佛肯定不够,我还是要多学一学,我还要背背大悲咒啊,念念《地藏经》啊,就觉得这句佛号不保险,佛号不够用,这就是我们不知道了生死之法不在多少。所以这段话很重要。
佛法不在多少,只要能够了生死,一个就够了。哪一个法门能了生死,那么对你来说,这一个法门就够了,你学这个就有救了。你学禅宗的那就学禅,你学密能了生死那就学密,我们念佛了生死我们就安心念佛。每个法都能了生死,就看我们是什么样的根机。法不在多少,而在于能够了生死。学的再多,不能了生死那只是学问,只是一些知见,种善根而已。
这段文后面,印光大师告诉我们这个时代要注重因果,注重念佛,其他即使佛菩萨尽虚空、遍法界告诉我们有殊胜的教法,我们都不动摇,我们都安心念佛。
这个我们一般做不到啊,我们一般在外面走一走听某某法师讲,哎呀参禅好,参禅殊胜,参禅能让你当下开悟,马上就动摇了;然后过两天又碰到一个学密的老上师讲,学密好,学密上师加持即生成佛,心就动摇了;然后又遇到学戒,持戒好啊,持戒功德第一啊,佛在世以佛为师,佛灭后以戒为师,我们想一想也有道理。我们的心就是随着外面的风吹草动而动摇。
那么印光大师告诉我们,即使“如来现身说别种甚深妙法,亦不至摇惑吾心。”我们还是安心于念佛,这才是真信切愿。
了生死啊不在多少,不在学的多、背的多、记得多。足够了。我们真正相信阿弥陀佛愿意往生西方,老实念一句佛号,够了,这一句佛号就足够了。
文|智随法师
有人说光念一句佛号就行么?佛法有八万四千法门都要学,我们讲广学多闻,你专念一句佛号够么?能了生死么?很多人就会问我们呀。我们很多老太婆一想,是呀,光念一句佛肯定不够,我还是要多学一学,我还要背背大悲咒啊,念念《地藏经》啊,就觉得这句佛号不保险,佛号不够用,这就是我们不知道了生死之法不在多少。所以这段话很重要。
佛法不在多少,只要能够了生死,一个就够了。哪一个法门能了生死,那么对你来说,这一个法门就够了,你学这个就有救了。你学禅宗的那就学禅,你学密能了生死那就学密,我们念佛了生死我们就安心念佛。每个法都能了生死,就看我们是什么样的根机。法不在多少,而在于能够了生死。学的再多,不能了生死那只是学问,只是一些知见,种善根而已。
这段文后面,印光大师告诉我们这个时代要注重因果,注重念佛,其他即使佛菩萨尽虚空、遍法界告诉我们有殊胜的教法,我们都不动摇,我们都安心念佛。
这个我们一般做不到啊,我们一般在外面走一走听某某法师讲,哎呀参禅好,参禅殊胜,参禅能让你当下开悟,马上就动摇了;然后过两天又碰到一个学密的老上师讲,学密好,学密上师加持即生成佛,心就动摇了;然后又遇到学戒,持戒好啊,持戒功德第一啊,佛在世以佛为师,佛灭后以戒为师,我们想一想也有道理。我们的心就是随着外面的风吹草动而动摇。
那么印光大师告诉我们,即使“如来现身说别种甚深妙法,亦不至摇惑吾心。”我们还是安心于念佛,这才是真信切愿。
了生死啊不在多少,不在学的多、背的多、记得多。足够了。我们真正相信阿弥陀佛愿意往生西方,老实念一句佛号,够了,这一句佛号就足够了。
文|智随法师
阿弥陀佛
师兄们六时吉祥
一切布施,法布施最上,感恩师兄们每天法布施,感恩一路同行
不争不贪不求 不自私 不自利 不妄语
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
真为生死发菩提心,深信切愿,以戒为师,以苦为师,依佛教诫,持戒修行,一门深入,长时熏修,真修真行真干,把求生净土,亲近弥陀,当做今生唯一的一件大事,除此之外都微不足道
师兄们六时吉祥
一切布施,法布施最上,感恩师兄们每天法布施,感恩一路同行
不争不贪不求 不自私 不自利 不妄语
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
真为生死发菩提心,深信切愿,以戒为师,以苦为师,依佛教诫,持戒修行,一门深入,长时熏修,真修真行真干,把求生净土,亲近弥陀,当做今生唯一的一件大事,除此之外都微不足道
对一件事情看不到光明,他就会有烦恼,他不贪,就没有烦恼。
以戒为师慈悲为本 今天
师父跟大家讲,要念念般若观照,就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊,我是一个有智慧的人,我是有观世音菩萨智慧照着的人,所以,我没有一个念头是没有智慧的,也就是说,我出来的每一个念头都是有般若智慧的。今天我吃饭,我有智慧,因为我知道,这是菩萨给我的饭,我好好吃。今天我走路,我觉得有智慧,因为我要把身体锻炼好,我可以救更多的人,我要有个好身体,我要走路。今天睡觉,我不能睡得太多,睡得太多,长愚痴,我会把自己很好的光阴就这么睡掉的,我要好好地早点起来,该起床就起床。所有的一切,必须在智慧的阳光普照下。今天有个女人看了你一眼,马上智慧就没有了。
要观照常常看到自己的佛性。师父刚才讲了,要常离法相,对不对?要离一切相,自己才会自由自在,明白吗?所以,自性自悟,实际上所有的法,它是一条道,等走完了,这个法就没有了。所以,师父说,八万四千法门,实际上就是菩萨给我们的八万四千条道啊,让我们能够走到彼岸,走到另外一个世界重新生活,而不是让你们在这条道上再享受,再执著,脱不出来。要明白,人为什么会有烦恼?因为人有是非,所以就有烦恼;因为人见不到本性,所以对每一件事他就会看不到光明。我们人为什么会有烦恼啊?因为看不到光明啊,看不到今后。天天打工上班,他觉得他的光明就是圣诞节,能够有一个月的假期,这就是他的光明。你想想看,一个人整天就看到这点,他有什么光明可言啊?想想看,那么退休了呢,天天在家休假,更觉寂寞。过去说,很多穷人盼望着过年吃饺子,想一想嘴巴就馋,现在随便到哪一个市场都可以买饺子了,那你的光明就没有了,因为你的眼睛就只看到这么一点点,而看不到未来。要看到未来啊,未来是什么?未来是救人且你成为菩萨。
对一件事情看不到光明,他就会有烦恼,他不贪,就没有烦恼。你如果不去贪某一件事情,你就没有烦恼。你要用智慧,这个智慧是菩萨给你的,是取之不尽,用之不竭的,就像大海一样,所以,智慧要像茫茫大海一样,取之不尽啊。智慧是什么?不要用小聪明。一个小孩子跟妈妈说:“妈妈,你给我这样东西好吗?因为我要去做某一件事情。”实际上,他妈妈知道他要去做另外一件事情,妈妈跟他说:“你说实话,我就给你钱,让你去做这件事情。”“妈妈,没有啊,我真的要做那件事情。”妈妈的钱就归他了。你的小聪明会害死你,大智慧就是说实话反而好。师父昨天晚上开示的时候就说小于,小于过去什么东西都是掩饰,他现在碰到什么事情都是,“对不起,我做错了”。你说哪样好啊?是经常掩饰自己的缺点好呢?还是说,“对不起,我下次不做错了”好呢?掩饰是越掩越脏啊,是人总有错,不要去多多地掩饰了,做错了就是错了,谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的,越解释越乱啊。
不贪没有烦恼,当人达不到,就会产生烦恼。一个人想做一件事情,他如果没有达到目的,他就会产生烦恼。师父今天跟你们讲了,烦恼有几种来源,你们都记下来了吗?想做一件事情达不到,有烦恼,一贪就有烦恼,看不到光明就有烦恼,认为这个事情有是非,就产生烦恼。所以,明心才能见性,就不会有烦恼,就不会贪图世界上的一切,因为你的心里明白,这一切都是带不走的。周阿姨现在觉得这个世界上的一切,就连她身上穿的这件衣服,能带走吗?带不走吧。好了,她就没烦恼了。想开点,对不对?所以,不贪图世界上的一切,你的一切将来都会变成遗产。你所有的,这个是我的,那个是我的,这个汽车是我的,这个房子是我的,最后的结局是什么啊?全部都是遗产,你现在拥有的就是你将来的遗产,明白了吗?讲的还要不透彻啊?你的老公就是你的遗产,你的孩子也是你的遗产,没了。你能带走什么?连一根头发都带不走,骨头也带不走,肉也带不走,万般带不走,只有业随身。所以,要明白,我们永远不能拥有的,而我们拼命地想去拥有它,那就叫贪,听得懂吗?钱是我们永远不能拥有的人间物质,我们拼命地想去拥有它,那就叫贪。这个房子,我们买不到的,我们拼命要去买,买到了,就叫贪,接下来,你就成为它的奴隶,为它打工了。
不去做是非,也就是说,我们不要去做是非的事情,我们不要去谈是非,我们不要去想是非,就没有是非来找你。“哎呀,我告诉你啊,这个人很不好。”好了,接下来,麻烦来了,人家是非就来找你了。“我什么时候说过,你讲清楚啊。”在单位里,背后传一句话,被人家当着众人的面,“你告诉大家,我什么时候说过这句话的?”传是非啊。你们每个人都给我想想,有没有这种垃圾事情?乱讲话,你们过去很多人刚刚拜师的时候,整天在师父面前说是非。所以,不要去做是非的事情,不要去谈是非,想都不要去想是非,“哎呀,这个事情啊,明明是我对的,他不对的”。好了,你就有是非了,你远离“是非”二字,你就没有是非,听得懂吗?今天小黄戴着口罩,是“是”还是“非”啊?他愿意,他觉得你们身上有细菌,或者他觉得自己伤风了,不愿意传染给人家,你不去想这个是非,你心中就没有是非,你心中一想,“哎呀,小黄这么做不对的”,好了,你不就有是非在心里了吗?关你什么事情啊?人家戴钢盔都跟你没有关系,人家怕头砸着呢,听得懂吗?想都不要去想是非,是非自然没有,说是非者即是是非人,要学会“非想非非想”。
以戒为师慈悲为本 今天
师父跟大家讲,要念念般若观照,就是你脑子里要经常想到智慧在观照着我啊,我是一个有智慧的人,我是有观世音菩萨智慧照着的人,所以,我没有一个念头是没有智慧的,也就是说,我出来的每一个念头都是有般若智慧的。今天我吃饭,我有智慧,因为我知道,这是菩萨给我的饭,我好好吃。今天我走路,我觉得有智慧,因为我要把身体锻炼好,我可以救更多的人,我要有个好身体,我要走路。今天睡觉,我不能睡得太多,睡得太多,长愚痴,我会把自己很好的光阴就这么睡掉的,我要好好地早点起来,该起床就起床。所有的一切,必须在智慧的阳光普照下。今天有个女人看了你一眼,马上智慧就没有了。
要观照常常看到自己的佛性。师父刚才讲了,要常离法相,对不对?要离一切相,自己才会自由自在,明白吗?所以,自性自悟,实际上所有的法,它是一条道,等走完了,这个法就没有了。所以,师父说,八万四千法门,实际上就是菩萨给我们的八万四千条道啊,让我们能够走到彼岸,走到另外一个世界重新生活,而不是让你们在这条道上再享受,再执著,脱不出来。要明白,人为什么会有烦恼?因为人有是非,所以就有烦恼;因为人见不到本性,所以对每一件事他就会看不到光明。我们人为什么会有烦恼啊?因为看不到光明啊,看不到今后。天天打工上班,他觉得他的光明就是圣诞节,能够有一个月的假期,这就是他的光明。你想想看,一个人整天就看到这点,他有什么光明可言啊?想想看,那么退休了呢,天天在家休假,更觉寂寞。过去说,很多穷人盼望着过年吃饺子,想一想嘴巴就馋,现在随便到哪一个市场都可以买饺子了,那你的光明就没有了,因为你的眼睛就只看到这么一点点,而看不到未来。要看到未来啊,未来是什么?未来是救人且你成为菩萨。
对一件事情看不到光明,他就会有烦恼,他不贪,就没有烦恼。你如果不去贪某一件事情,你就没有烦恼。你要用智慧,这个智慧是菩萨给你的,是取之不尽,用之不竭的,就像大海一样,所以,智慧要像茫茫大海一样,取之不尽啊。智慧是什么?不要用小聪明。一个小孩子跟妈妈说:“妈妈,你给我这样东西好吗?因为我要去做某一件事情。”实际上,他妈妈知道他要去做另外一件事情,妈妈跟他说:“你说实话,我就给你钱,让你去做这件事情。”“妈妈,没有啊,我真的要做那件事情。”妈妈的钱就归他了。你的小聪明会害死你,大智慧就是说实话反而好。师父昨天晚上开示的时候就说小于,小于过去什么东西都是掩饰,他现在碰到什么事情都是,“对不起,我做错了”。你说哪样好啊?是经常掩饰自己的缺点好呢?还是说,“对不起,我下次不做错了”好呢?掩饰是越掩越脏啊,是人总有错,不要去多多地掩饰了,做错了就是错了,谁没错?人生谁之无过啊?没有人不做错事情的,越解释越乱啊。
不贪没有烦恼,当人达不到,就会产生烦恼。一个人想做一件事情,他如果没有达到目的,他就会产生烦恼。师父今天跟你们讲了,烦恼有几种来源,你们都记下来了吗?想做一件事情达不到,有烦恼,一贪就有烦恼,看不到光明就有烦恼,认为这个事情有是非,就产生烦恼。所以,明心才能见性,就不会有烦恼,就不会贪图世界上的一切,因为你的心里明白,这一切都是带不走的。周阿姨现在觉得这个世界上的一切,就连她身上穿的这件衣服,能带走吗?带不走吧。好了,她就没烦恼了。想开点,对不对?所以,不贪图世界上的一切,你的一切将来都会变成遗产。你所有的,这个是我的,那个是我的,这个汽车是我的,这个房子是我的,最后的结局是什么啊?全部都是遗产,你现在拥有的就是你将来的遗产,明白了吗?讲的还要不透彻啊?你的老公就是你的遗产,你的孩子也是你的遗产,没了。你能带走什么?连一根头发都带不走,骨头也带不走,肉也带不走,万般带不走,只有业随身。所以,要明白,我们永远不能拥有的,而我们拼命地想去拥有它,那就叫贪,听得懂吗?钱是我们永远不能拥有的人间物质,我们拼命地想去拥有它,那就叫贪。这个房子,我们买不到的,我们拼命要去买,买到了,就叫贪,接下来,你就成为它的奴隶,为它打工了。
不去做是非,也就是说,我们不要去做是非的事情,我们不要去谈是非,我们不要去想是非,就没有是非来找你。“哎呀,我告诉你啊,这个人很不好。”好了,接下来,麻烦来了,人家是非就来找你了。“我什么时候说过,你讲清楚啊。”在单位里,背后传一句话,被人家当着众人的面,“你告诉大家,我什么时候说过这句话的?”传是非啊。你们每个人都给我想想,有没有这种垃圾事情?乱讲话,你们过去很多人刚刚拜师的时候,整天在师父面前说是非。所以,不要去做是非的事情,不要去谈是非,想都不要去想是非,“哎呀,这个事情啊,明明是我对的,他不对的”。好了,你就有是非了,你远离“是非”二字,你就没有是非,听得懂吗?今天小黄戴着口罩,是“是”还是“非”啊?他愿意,他觉得你们身上有细菌,或者他觉得自己伤风了,不愿意传染给人家,你不去想这个是非,你心中就没有是非,你心中一想,“哎呀,小黄这么做不对的”,好了,你不就有是非在心里了吗?关你什么事情啊?人家戴钢盔都跟你没有关系,人家怕头砸着呢,听得懂吗?想都不要去想是非,是非自然没有,说是非者即是是非人,要学会“非想非非想”。
✋热门推荐