秦腔《压髮》剧本
白娘子
（上场唱慢锤带板）
自那日在金山打了败仗
思想起犹觉得心中惊慌
我一人怎能挡天兵天将
因此上落荒走西湖躲藏
主仆们打坐在【上板】断桥亭上
许官人背包袱上了桥梁
见官人不由我悲哀大放
小青儿执宝剑要将他伤
念结发我只得上前拦挡
许官人哭啼啼大诉哀肠
自那日行走在大街以上
遇和尚诓官人金山降香
到金山闭禅堂抵死不放
又不该对官人叙短论长
许官人青年无知、懵懵懂懂、糊里糊涂、受人弄巧、事出无奈可原谅
万般事尽怪那法海和尚
举家人无处归多亏姐丈
他命我居住在他家西厢
幸喜得天保佑喜从天降
与许门生下了小小儿郎
到今日才祛我身上魔障
待等到满月后梦归山岗
了夙债尽早出尘丝罗网
再逗留诚恐怕性命有伤
因此上与儿缝衣衫几样
自一龄整七岁儿不缺衣裳
非是娘起歹意撇儿他往
仙凡体在一处怎样短长
因此上对姐姐把话讲
指腹为婚结鸾凰
将儿托她来乳养
姑母照管理应当
过去的话儿从头想
如同黄梁梦一场
顾不得夫妻恩爱、母子恩情将手放
这件事叫我好惨伤（留板）
（归小座）
却怎么今日里精神不爽
只觉得战兢兢阵阵惊慌
（白）奴白云仙。自从分娩之后，身体倒也清爽。今已二十九日，只觉得心神不安。我不免抱了妆盒，整理乌云，等侯官人便了！
（抱妆盒，跌介）
（唱二倒板）小房内抱妆盒险些跌倒
（行弦梳妆介。转唱摇板）
只觉得一阵阵心惊肉跳
淹金山怕的是王母知晓
必定要遭天谴性命难逃（齐板）
许仙：（上念）甲申日期到，卑人把心操。（白）娘子一人在此为何？
白：官人哪知，自从分娩之后，身体倒也清爽。今日闲暇无事，抱了妆盒，整理乌云，等候官人。
许：娘子尚未满月，诚恐过劳，待卑人与娘整发。
白：如此有劳官人。
（行弦，许仙整发介）
许：（唱七锤带板）
老神师那言语干系非小
我不免今日里试验一遭
取金钵但只见霞光万道，
（擂鼓，许仙持金钵压白蛇头发）
吓得我一阵阵身似水浇
（白蛇挣扎不脱）
白：官人你向我处来，我有话讲说。
许：呵！白：你来我有话讲
许：娘子讲说什么
白：唗!（唱七锤带板）
进门来妻见你满脸陪笑
（喝场）我的官人，官人，哎呀官人
谁知你原来是笑里藏刀
妻为你把元功一旦撇了
妻为你淹金山罪犯天条
妻为你舍性命去盗仙草
妻为你战天兵打断眉俏
谁是你和法海暗设圈套
苦苦的要害我所为哪条
（磨锤子）（喝场）罢了官人，官人，哎呀我的官人呀（滚白）我叫叫一声官人官人，谁是你听信法海之言，言说你妻是妖，青儿是怪。纵然为妻是妖，青儿是怪，我和你坐则并肩，卧则同枕，我待你如同珠宝一般。我不忍伤你，说是你、你、你怎忍的伤我？
许：唉呀，娘子，待卑人与你去了金钵
白：官人莫可，官人莫可！（滚白）你看这金钵重如泰山，你如何取它得下。事到如今宁叫你伤我，岂肯叫我亏你。
（许仕林哭）
白：（滚白）我叫叫一声姣儿姣儿，为娘有心与儿喂得一口奶乳，怎奈泰山压顶，举步难移，好不伤心人也！
许：娘子勿忧，待卑人与你抱了姣儿。
白：官人作速抱来
（唱浪头带板）
抱姣儿不由我咽喉气阻
忍不住双目中泪洒如珠
急忙忙解胸怀与儿用乳
（转唱垫板）
小姣儿不用乳望娘啼哭
儿倒有母子情胜似儿父
叫官人安顿儿莫要啼哭
（许姐、青儿上）
青：（唱紧带板）耳听得小房内哭声不断
姐：急忙忙走上前去看一番
青：紫金钵压青丝霞光弥漫
却怎么这金钵重如泰山
莫不是负心人又把心变
设圈套害娘娘两次三番
我这里执宝剑要将他斩
白：（唱垫板）小青儿莫动手我有话言
淹金山伤生灵罪无可免
事到此我岂能恨地怨天
见姐姐不由我珠泪满面
听妹妹把言语细说心间
今日里把姣儿托你照管
姐：叫贤妹莫挂心有我承担
白：想从前结婚姻
姐：两家情愿
白：到今日
姐：我岂能昧却前言
白：眼望着小青儿
青：我心肝疼烂
白：叫青儿速逃走莫可迟延
青：我纵死和娘娘一处作伴
白：你不走我死在你的面前
青：悲切切别娘娘桃花山转
白：青儿
青：娘娘，哎娘娘呀（下）
（法海、神将上）
法：（念）手执金钵来，莲花朵朵开。孽畜有大难，难免目前灾。小童儿收伏孽畜
（神将收白蛇下）
许仙、许姐：（喝场）哎呀！
许：（唱锤带板）
见金钵放豪光娘子不在
好一似刀割肉剑挖心怀
走上前与禅师恭身下拜
望禅师发慈悲放她回来
（白）哎呀，禅师开恩
法：许仙不必伤悲，只因你妻水淹金山，伤坏心灵，我佛大怒，将她押在塔下。不必多方，随吾一奔西湖走走。（同下）

辛丑年·丙申月·庚寅日
很多人在缘分这条路上没有主见，听风就是雨、清高、狂傲，自己怎么回事一头雾水，谁说什么就是什么，完全没有分辨能力，不光没有分辨能力，还胡思乱想、异想天开。

不知大家有没有发现，现在带缘多了并且越来越年轻化，是为什么呢？我觉得是因为现在的人改观了，容易接受、但是大的问题出现了，这条路更不好走了，人年轻了社会磨炼经验各方面都少，没有之前老一辈的同修心性达标。

所以年轻化走这条路是很难面对的更多，私心、诱惑、挫折打击等等，很容易走岔道，所以修行是同时进行的。为什么有这句话带缘份的修行之路，切记不要把来之不易的缘分弄丢了。

很多弟子，无法保持清净心，对于缘份的事总是想的很复杂，认为很神秘，想要沟通很难，其实这个观念是错的，化繁为简、一切叫他变简单。当自己真心想好缘份沟通，对方必定回应，而且做人要学会变通，不是别人说你不对你就不对。说你对就对。

你自己得明白，这条路就是修行的路，在这条路上你会遇到好多有缘分的人，但能力高低就是另一回事了，骗子也多，就是在这种情况下，更需要保持一颗警觉的心，保持清晰思维、学会沟通变通。

左右摇摆，是因为无知，多净心，多听一听心声，还有要学会分辨缘份回应的真假，是否符合逻辑，更为重要的是在走出来之前会有一段考核期，考验心性、经历一些困难，如果坚持不下去、遇到一点困难九怪后面的缘份，是不是他们叫我不顺了，责怪、憎恨，这样更不容易走出来。

有缘的人不愿意走这条路，没缘的人还追寻这条路，就是这么怪，无论你是先天缘分还是后天缘分，如果下定决心走这条路，一定要问问自己，走这条信息的初心是什么。

如果只是眼馋别人的神通能力，一心只追求利益，那就趁早段了这个念想，你永远也走不出来，侥幸走出来也不会长久，必定不长远。

能否走出来就靠自己的毅力了、但是要谨记，不是生活中所有的不顺都是缘分有关，不带缘分的人难道事事就顺路吗？遇到困难先找找自己的原因，寻找解决的办法，三省吾身！

人生之路处处是考验，没有天上掉馅饼带事。别以为说一句修行了就神通广大了，那不现实，饭要一口一口吃、学要一年级一年级上,一切都是有规律的，不忘初心才是修行的本质。

想过为什么他们会找到你吗？有些弟子会说这不是废话嘛！上面选中了我，仙师逼迫我给我带来各种不顺，你就这么想这么恨吧！真的没用，还有开悟一点的会说这都是我最初的时候就想的，助我修行来的。

对，就这么简单，就是来助你修行的，但就是这么简单的一个道理，为什么那么多走不出来的，还有走丢了的呢？往往越是看似简单其实不然：修行是一辈子走不完的路。每个阶段都会有考验，也许在你生命最后一刻都在考验，人生人性，好与坏都会随着时间有所感悟。做人本就有七情六欲，贪嗔痴慢疑，没有人全部能做到，只是遇到类似问题，我们可以从内心去反省问题。

不要带缘分就是要你供奉和看卦、显摆、追求神通、迷信、疯魔、那样你就迷了，他教你有信仰，是想叫你从而改变去修行，正知正念修行是没有捷径的。
他们给予的神通也是对我们的的认可，我一直觉得，仙缘的复杂从来都是人性的复杂，不要把自己人臆想做出来的事情，叫自己仙师来背锅，他们已经为你背了不少了，善良点吧。

如果你看完这些，还在痴迷幻境幻想，好奇神通、我劝你还是在沉淀沉淀，因为这条路看似简单走起来很难，很容易掉坑里。

没出来之前也许就是身体难受不顺，如果选择了这条路、就好好正心正念的把这条路走正，业力多大呀，所以有多大能力办多大的事，不要什么都争，这条路你是愿意走一时还是想走一世呢？好好考虑。
不要误解了仙师跟着你的真正意义，修行，修自己，路很长、责任很重、要坚持。

此文无关宗教信仰

取长补短，合理取舍

桑怿，开封雍丘人。其兄慥，本举进士有名，怿亦举进士，再不中，去游汝、颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗，怿白令： “愿为耆长，往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣； 里父老怯，无他子，不敢告县，臝其尸不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者，夜人其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动；即推仆地，缚之。诘共盗者，王生指某少年，怿呼壮丁守王生，又自驰取某少年者，送县， 皆伏法。 又尝之郏城，遇尉方出捕盗，招怿饮酒，遂与俱行。至贼所藏，尉怯，阳为不知以过，怿曰：“贼在此，何之乎？”下马独格杀数人，因尽缚之。又闻襄城有盗十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗。京西转运使奏其事，授郏城尉。 天圣中，河南诸县多盗，转运奏移渑池尉。崤，古险地，多深山，而青灰山尤阻险，为盗所恃。恶盗王伯者，藏此山，时出为近县害。当此时，王伯名闻朝廷，为巡检者，皆授名以捕之。既怿至，巡检者伪为宣头以示怿，将谋招出之。怿信之，不疑其伪也。因谍知伯所在，挺身人贼中招之，与伯同卧起十余日，乃出。巡检者反以兵邀于山口，怿几不自免。怿曰：“巡检授名，惧无功尔。”即以伯与巡检，使自为功，不复自言。巡检俘献京师，朝廷知其实，罪黜巡检。 怿为尉岁余，改授右班殿直、永安县巡检。明道、景祐之交，天下旱蝗，盗贼稍稍起，其间有恶贼二十三人，不能捕，枢密院以传召怿至京，授二十三人名，使往捕。怿谋曰：“盗畏吾名，必已溃，溃则难得矣，宜先示之以怯。 ”至则闭栅，戒军吏无一人得辄出。居数日，军吏不知所为，数请出自效，辄不许。既而夜与数卒变为盗服以出， 迹盗所尝行处，入民家，民皆走，独有一媪留，为作饮食，馈之如盗。乃归，复避栅三日，又往，则携其具就媪馔，而以其余遗媪，媪待以为真盗矣。乃稍就媪，与语及群盗辈。媪曰：“彼闻桑怿来，始畏之，皆遁矣；又闻怿闭营不出，知其不足畏，今皆还也。某在某处，某在某所矣。”怿尽钩得之。复三日，又往，厚遗之，遂以实告曰：“我，桑怿也，烦媪为察其实而慎勿泄！后三日，我复来矣。”后又三日往，媪察其实审矣。明旦，部分军士，用甲若干人于某所取某盗，卒若干人于某处取某盗。其尤强者在某所，则自驰马以往，士卒不及从，惟四骑追之，遂与贼遇，手杀三人。凡二十三人者，一日皆获。二十八日，复命京师。 枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银；有，固不可也。”吏怒，匿其阀，以免短使送三班。三班用例，与兵马监押。未行，会交趾獠叛，杀海上巡检，昭、化诸州皆警，往者数辈不能定。因命怿往，尽手杀之。还，乃授阁门祗候。怿曰：“是行也，非独吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我还，我赏厚而彼轻，得不疑我盖其功而自伐乎？受之徒惭吾心。”将让其赏归己上者，以奏稿示予。予谓曰：“让之，必不听，徒以好名与诈取讥也。”怿叹曰：“亦思之，然士顾其心何如尔，当自信其心以行，讥何累也？若欲避名，则善皆不可为也已。”余惭其言。卒让之，不听。怿虽举进士，而不甚知书，然其所为，皆合道理，多此类。 始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之，见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人，而有谋略。遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口，卒然遇人，不知其健且勇也。 庐陵欧阳修曰：勇力人所有，而能知用其勇者，少矣。若怿可谓义勇之士，其学问不深而能者，盖天性也。余固喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节，士喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何少也！乃疑迁特雄文，善壮其说，而古人未必然也？及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。怿所为壮矣，而不知予文能如迁书，使人读而喜否？姑次第之。—— 宋代·欧阳修《桑怿传》