不要在这世界贪玩耍了

是日已过，命亦随减；

如少水鱼，斯有何乐？

大众！

当勤精进，如救头然；

但念无常，慎勿放逸！

“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。

“如少水鱼”，鱼以水为它的生命——有水，鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。

各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。

“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？

但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋；一切的享受、一切的环境，都觉得非常好。

如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？

因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。

“如救头然”，要把修行当作有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧！如果不保护，就有人要来割去此头。这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。

你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，做梦时也看见“死”字当头。

你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你若真能把“死”字记得，你就应该修行！

“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。

“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想。

为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。

所以在生时，糊里糊涂活着；等到老时，又糊里糊涂死了。死的时候，你的爱情跑到什么地方？

你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；你的贪玩，也没有什么好玩的。所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行！

这是普贤菩萨发十大愿王的原因。因为他知道一切众生的生死未了，他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟、醉生梦死；所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心。

所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了！

人生苦短光阴似箭
命随日减斯有何乐
唯有精进把道修持
借假修真出离轮回
永断诸苦享恒妙乐
一句弥陀佛最方便
心念口称足以出离
放下万缘随佛回家
极乐世界珍宝真多
黄金铺满地伴妙香
极乐世界无有昼夜
日日光明恒放光彩
但愿佛子齐心坚定
念念皆把慈父来念
当下斩断生死流转
南无阿弥陀佛
一一妙思清慈

2021第80书《人间好玩》
书中谈人间的“好物”“好吃”“好玩”与“有情”，篇幅短小，不难阅读。能感受到作者即使年老依然快意人生的姿态，能给我们年轻人另一个角度的生活态度。吃喝玩乐，玩物养志，人生何乐而不为！却也何乐而为之？这个时代的人，或多或少都心存焦虑，为了生存努力，为了成功拼命，为了后代奉献，到头来，没有一样是为了自己！来不及去感受人间的好玩，就已经玩不动了。所以啊，人生得意须尽欢，再难也不过眼前，在任何时候都不要忘记去享受这短暂而美好的人生。