#DeepTech读书会# 《再创世纪：合成生物学将如何创造自然和我们人类》。这本书是由世界最伟大的遗传学家之一「乔治·丘奇」，和著名的科学史作家「艾德·里吉西」联手倾力撰写。丘奇，在美国科学界和生物技术产业界都是一个响当当的名字，他是美国哈佛大学和麻省理工学院的双聘教授，参与发明了第一代基因组测序技术，同时还是人类基因组计划和个人基因组计划的主要发起人。
另外，作为生物技术转化的传奇，丘奇还创立了多家生物技术公司，业务遍及测序、DNA芯片、基因编辑和干细胞工程等多个领域，他所创立的公司，在合成生物学、医学诊断和治疗方向都成果斐然。丘奇共发表了480多篇论文，拥有130多项专利。但是，到今天为止，他只写过一本书，就是这本《再创世纪》。
在这本书中，你将会了解到科学家是如何用合成生物学创造自然界不存在或者已经灭绝的生物体；也会感受到合成生物学如何改变我们现在的生活，以及未来还会给世界和人类带来哪些变化……https://t.cn/E28lEAb
另外，作为生物技术转化的传奇，丘奇还创立了多家生物技术公司，业务遍及测序、DNA芯片、基因编辑和干细胞工程等多个领域，他所创立的公司，在合成生物学、医学诊断和治疗方向都成果斐然。丘奇共发表了480多篇论文，拥有130多项专利。但是，到今天为止，他只写过一本书，就是这本《再创世纪》。
在这本书中，你将会了解到科学家是如何用合成生物学创造自然界不存在或者已经灭绝的生物体；也会感受到合成生物学如何改变我们现在的生活，以及未来还会给世界和人类带来哪些变化……https://t.cn/E28lEAb
比特币为何受追捧？
毫无疑问，当今世界最有名的数字货币就是比特币。之所以现在数字货币、区块链、金融科技这么热门，很大程度上是比特币的兴起所推动的。比特币无论是在人类货币发展史上，还是在人类科技发展史上，都有相当重要的价值和意义。
比特币的本质到底是什么？
首先要了解一下比特币的创造，比特币是怎么产生的？比特币是通过一种固定的算法程序创造发行出来的，每个人都可以通过这个程序自己来生产，来创造一个比特币，这个过程叫做挖矿。自从2009年中本聪最先提出比特币以后，挖矿在过去几年变得极其热门。有人猜测，中本聪可能是日本一个非常有名的数学家。中本聪当时提出比特币的想法，主要基于几方面的考虑：
第一个就是使用区块链技术来实现货币的去中心化和发行、流通以及存储；
第二是使用一个分布式的网络来让全世界的人都能够参与这个过程；
第三个就是开源软件系统，比特币的源代码是完全开放的。
第四个，以上这三项确保了世界上的每一个人只要愿意，都可以参与比特币的发行和创造。也就是说区块链技术，分布式网络技术实际上是随着比特币概念的提出才逐渐地完善。正是基于这些技术，世界上很多人都可以用自己的电脑，或者买专门的设备来参与到比特币的创造、发行和流通。
中本聪发明比特币的核心并非是创造了一种数字货币。某种意义上比特币是一个附属产品，它的核心产品是创造了区块链技术和分布式网络。这两大技术在很大程度上改变了互联网的基础结构，也改变了我们对金融和数据的看法，是一个了不起的发明。 https://t.cn/z82zW9a
毫无疑问，当今世界最有名的数字货币就是比特币。之所以现在数字货币、区块链、金融科技这么热门，很大程度上是比特币的兴起所推动的。比特币无论是在人类货币发展史上，还是在人类科技发展史上，都有相当重要的价值和意义。
比特币的本质到底是什么？
首先要了解一下比特币的创造，比特币是怎么产生的？比特币是通过一种固定的算法程序创造发行出来的，每个人都可以通过这个程序自己来生产，来创造一个比特币，这个过程叫做挖矿。自从2009年中本聪最先提出比特币以后，挖矿在过去几年变得极其热门。有人猜测，中本聪可能是日本一个非常有名的数学家。中本聪当时提出比特币的想法，主要基于几方面的考虑：
第一个就是使用区块链技术来实现货币的去中心化和发行、流通以及存储；
第二是使用一个分布式的网络来让全世界的人都能够参与这个过程；
第三个就是开源软件系统，比特币的源代码是完全开放的。
第四个，以上这三项确保了世界上的每一个人只要愿意，都可以参与比特币的发行和创造。也就是说区块链技术，分布式网络技术实际上是随着比特币概念的提出才逐渐地完善。正是基于这些技术，世界上很多人都可以用自己的电脑，或者买专门的设备来参与到比特币的创造、发行和流通。
中本聪发明比特币的核心并非是创造了一种数字货币。某种意义上比特币是一个附属产品，它的核心产品是创造了区块链技术和分布式网络。这两大技术在很大程度上改变了互联网的基础结构，也改变了我们对金融和数据的看法，是一个了不起的发明。 https://t.cn/z82zW9a
东方大日有三个定义。
由于经历到悲伤与喜悦的同时性，
我们散发祥和自信，
这就是东方大日的第一个特质。
其次是照亮戒律之道，
也就是了知何以取、何以舍，
这个层面就像是把灯打开。
当你站在一个黑暗的房间中，
并不知道周围有些什么，
此时若你将灯打开，就会知道如何取舍。
第三个特质则是
恒久治理三界或是征服三界。
由于生起悲喜相和的情境、
知道如何取舍的原则，因此，
你觉得有一股喜悦感与成就感，
便是征服了三个世界（身、语、意），
粗浅地说，是与天、地、人，
或人类的准则相关的。
这里所说的征服是相当个人的事。
这是有关一个人开始见到东方大日之后，
对待自己与世界的态度。
你可以说，当你把灯打开时，
它就征服了你的房间，
因为黑暗已经不复存在。
征服在这里与战争无关，
它只是个开灯的动作。
这是东方大日种种特质的同义语。
生起东方大日的方法，
就是让喜悦与悲伤同时生起。
这或许会有点儿像是糖醋排骨吧。
问：可不可以请您谈谈，
您所谓的上天与大地是什么？
答：你认为那会是什么呢？
你有没有任何想法？
问：我想，如果您说的是身心同步的话，
我就可以了解。
答：那天地本身呢？大地是什么？
问：嗯，就是我所坐的地方。
答：很好。从这里，
你就可以知道上天是什么。
这是我们彼此的参考点。
问：但这听起来像是
我们被夹在三明治中间。
答：
嗯，说不定你就是在三明治里面。
我们一直都是被夹在三明治里面的，
因为我们有过去、现在及未来。
我们也被自己父亲、母亲和小孩的三明治
夹在中间。就算以时间来看，
我们也是被夹在三明治中间的。
我们被早餐、午餐和晚餐的三明治夹在中间。
上天便是一切广阔的东西，
包括你的高远想法、信仰信念、
抽象空谈、希望及欲望等。
任何你认为是神圣的东西，
任何你可能放进保险箱的东西：
包括珠宝、出生证明、大学学位等都是。
大地则与你的个人存在有关，
包括车子钥匙、公寓钥匙、
皮夹现金、老公老婆、
每天晚上或这星期的备用食品杂货。
所以上天就是远大的准则，
大地则是你在冰箱里或银行户头里
所实际拥有的东西。
将天地相和是个挑战。要是你还想到
一个国家如何将天地相和的话，
那就变得非常复杂了。
不过，如果你从自身做起，
从你自己如何看待天地相和这件事开始，
就相当单纯而内在。
搞不好你会认为自己的天与地，
还不够神圣到可以相和的程度，
但在香巴拉的世界里，
我们对于自己的一切所作所为，
都有根本的欣赏和尊崇。
每一个行动都是神圣。
有了这个启示，
我们也将自己生活中的所有经验，
都视为是神圣的。
因此，我们可以将天地相和，
包括像是去超市买卫生纸那样凡俗的事情。
当你买东西时，你就有了上天；
当你用东西时，你就有了大地。
你将两者相和，这眞是美妙，
因为你能够完成整件事情。 自然地，从发现基本良善而有了舍离， 由此再发展出勇气。 最后，我们能够欣赏并享受 自己做为勇士的存在状态。 生活当中自然地也会有一份自负， 而在欣赏自己做为香巴拉的良善之人时， 也是如此。 很多年来，我和我的家人 一直想要创立香巴拉训练的制度。 要建立一个稳固的基础是不容易的， 不过，一旦基础打稳，新来的学生 就能相当简单地找到自己的路。 首批学生的努力与后来学生的热望相和， 便可完成这样的目标。 先有天空；接着太阳就会从天空中升起， 两者是相辅相成的。当天空与太阳相会时， 东方大日便能显现而闪耀。 东方大日并不会因为纯粹哲学的理解、 或是某种组织的存在就能实现。 唯有你的个人参与， 能使它变得奇妙而具影响力， 并且鼓舞大家。 我个人已誓言要与在座所有人， 以及未来要与世界上其它人来共同努力。 我们可以永远信任并无畏地欣赏这东方大日。！我们应该要发誓， 绝不将它用于我们的个人成就之上。 要是我们那样做，我们将会沉沦。 我很感谢能在此与大家分享这些法教， 也希望大家可以更进一步地展现自己。 勇士学生的优美与光荣可以证明， 我们所做的绝对是正确而美妙的事情。 只要这世间还有生命存在， 就请大家都成为勇士， 这将会是好几十亿年的事情。 欢迎来到东方大日的远景。 ①译注： 这里所指「重组」的原意是要人们 重整旗鼓、分出生命中的轻重缓急， 用在此处则可引伸为： 当我们出生、离开娘胎时， 我们便是自己累世业果、文化影响、 家庭背景、与此世因缘所重组 而成的子宫产物， 尽管这个色身一日日地远离母亲， 然而我们必须为自己的举止负责， 否则将随业报而去。 因此香巴拉的法教 要我们掌握生命取舍之舵、 维护基本良善之本， 以便在东方大日中活出尊严。 所以我们不仅 一方面要珍惜自己的宗族家庭、 也要能够独立自主地做出抉择， 才不会沉沦落日世界而无以自拔。
秋阳创巴仁波切 https://t.cn/8ksbyVu
由于经历到悲伤与喜悦的同时性，
我们散发祥和自信，
这就是东方大日的第一个特质。
其次是照亮戒律之道，
也就是了知何以取、何以舍，
这个层面就像是把灯打开。
当你站在一个黑暗的房间中，
并不知道周围有些什么，
此时若你将灯打开，就会知道如何取舍。
第三个特质则是
恒久治理三界或是征服三界。
由于生起悲喜相和的情境、
知道如何取舍的原则，因此，
你觉得有一股喜悦感与成就感，
便是征服了三个世界（身、语、意），
粗浅地说，是与天、地、人，
或人类的准则相关的。
这里所说的征服是相当个人的事。
这是有关一个人开始见到东方大日之后，
对待自己与世界的态度。
你可以说，当你把灯打开时，
它就征服了你的房间，
因为黑暗已经不复存在。
征服在这里与战争无关，
它只是个开灯的动作。
这是东方大日种种特质的同义语。
生起东方大日的方法，
就是让喜悦与悲伤同时生起。
这或许会有点儿像是糖醋排骨吧。
问：可不可以请您谈谈，
您所谓的上天与大地是什么？
答：你认为那会是什么呢？
你有没有任何想法？
问：我想，如果您说的是身心同步的话，
我就可以了解。
答：那天地本身呢？大地是什么？
问：嗯，就是我所坐的地方。
答：很好。从这里，
你就可以知道上天是什么。
这是我们彼此的参考点。
问：但这听起来像是
我们被夹在三明治中间。
答：
嗯，说不定你就是在三明治里面。
我们一直都是被夹在三明治里面的，
因为我们有过去、现在及未来。
我们也被自己父亲、母亲和小孩的三明治
夹在中间。就算以时间来看，
我们也是被夹在三明治中间的。
我们被早餐、午餐和晚餐的三明治夹在中间。
上天便是一切广阔的东西，
包括你的高远想法、信仰信念、
抽象空谈、希望及欲望等。
任何你认为是神圣的东西，
任何你可能放进保险箱的东西：
包括珠宝、出生证明、大学学位等都是。
大地则与你的个人存在有关，
包括车子钥匙、公寓钥匙、
皮夹现金、老公老婆、
每天晚上或这星期的备用食品杂货。
所以上天就是远大的准则，
大地则是你在冰箱里或银行户头里
所实际拥有的东西。
将天地相和是个挑战。要是你还想到
一个国家如何将天地相和的话，
那就变得非常复杂了。
不过，如果你从自身做起，
从你自己如何看待天地相和这件事开始，
就相当单纯而内在。
搞不好你会认为自己的天与地，
还不够神圣到可以相和的程度，
但在香巴拉的世界里，
我们对于自己的一切所作所为，
都有根本的欣赏和尊崇。
每一个行动都是神圣。
有了这个启示，
我们也将自己生活中的所有经验，
都视为是神圣的。
因此，我们可以将天地相和，
包括像是去超市买卫生纸那样凡俗的事情。
当你买东西时，你就有了上天；
当你用东西时，你就有了大地。
你将两者相和，这眞是美妙，
因为你能够完成整件事情。 自然地，从发现基本良善而有了舍离， 由此再发展出勇气。 最后，我们能够欣赏并享受 自己做为勇士的存在状态。 生活当中自然地也会有一份自负， 而在欣赏自己做为香巴拉的良善之人时， 也是如此。 很多年来，我和我的家人 一直想要创立香巴拉训练的制度。 要建立一个稳固的基础是不容易的， 不过，一旦基础打稳，新来的学生 就能相当简单地找到自己的路。 首批学生的努力与后来学生的热望相和， 便可完成这样的目标。 先有天空；接着太阳就会从天空中升起， 两者是相辅相成的。当天空与太阳相会时， 东方大日便能显现而闪耀。 东方大日并不会因为纯粹哲学的理解、 或是某种组织的存在就能实现。 唯有你的个人参与， 能使它变得奇妙而具影响力， 并且鼓舞大家。 我个人已誓言要与在座所有人， 以及未来要与世界上其它人来共同努力。 我们可以永远信任并无畏地欣赏这东方大日。！我们应该要发誓， 绝不将它用于我们的个人成就之上。 要是我们那样做，我们将会沉沦。 我很感谢能在此与大家分享这些法教， 也希望大家可以更进一步地展现自己。 勇士学生的优美与光荣可以证明， 我们所做的绝对是正确而美妙的事情。 只要这世间还有生命存在， 就请大家都成为勇士， 这将会是好几十亿年的事情。 欢迎来到东方大日的远景。 ①译注： 这里所指「重组」的原意是要人们 重整旗鼓、分出生命中的轻重缓急， 用在此处则可引伸为： 当我们出生、离开娘胎时， 我们便是自己累世业果、文化影响、 家庭背景、与此世因缘所重组 而成的子宫产物， 尽管这个色身一日日地远离母亲， 然而我们必须为自己的举止负责， 否则将随业报而去。 因此香巴拉的法教 要我们掌握生命取舍之舵、 维护基本良善之本， 以便在东方大日中活出尊严。 所以我们不仅 一方面要珍惜自己的宗族家庭、 也要能够独立自主地做出抉择， 才不会沉沦落日世界而无以自拔。
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