#历史是一本书[超话]#1942年，62岁的弘一法师心知大限已到，他提前写好遗嘱，再三嘱咐他的遗体装龛时，在手脚下都要垫上一个碗，装上水。不久，他写下“悲欣交集”四个大字，安详去世。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。
对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。
在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。
实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动容的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和圆满。
“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。
弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人都无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。
李叔同的一生有悲有欣，悲的是他一生都在送别，告别初恋、至亲、挚友，这人生，就是失去所有人的过程；欣喜的是他遇到了一个满眼都是他的女子，并且这次他选择先离开。
弘一法师六十二岁时，与朋友在雁荡山会面，朋友问他有何思绪，弘一沉默一瞬，答：人间事，家中事。
即使是弘一，也未能放下红尘里的恩恩怨怨；即使是狠下心去抛弃她，留她一个人在清晨的浓雾中绝望痛哭，李叔同也没能忘记那个满眼都是他的女子。
弘一法师是晚清奇人李叔同，大家一定都听过他创作的歌曲《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
朴树有一次在演唱会上唱起这首歌，他流泪感慨，如果我能写出这样的歌曲，死在这里也值了。
光绪六年，李叔同出生在一个豪奢富贵之家，他父亲礼佛、乐善好施，小时候的李叔同就深受佛法熏陶。
他母亲只是三姨太，不是正室夫人。在父亲死后，长兄承家，一切事务由哥哥接管，他们母子二人在家中地位顿时尴尬。
自那以后，母亲终日低眉顺眼、谨小慎微，年纪小小的李叔同看在眼里，似乎也明白了什么。
兄长严厉，与宠爱自己的父亲不同，他对李叔同非打即骂，稍有错误，必加严惩。
他开始学会，如何去收敛自己孩童的天真，整日将自己沉浸在佛经里。
一卷卷诘屈聱牙的经文，让他找到了一种空灵的感觉。
就好像有什么东西，在心底悄悄地生根、发芽。
他早慧，八岁的时候，就已经熟读四书五经，其他国学典籍也倒背如流。
十五岁时，吟出一句：人生犹如西山日，富贵终如草上霜。
有老学究赞叹，说：这孩子旧学功底这么好，他日可学八股文章，考他个状元回来。
又顿了顿，说：可这诗句虽好，就是暮气太重了些。
不论是母亲还是先生，都看不明白，这个声如蚊蝇、性格内向的少年，为何目光早已不再澄澈，只剩下参透世情的混浊。
由此可见，李叔同从小就是天才一枚，也许他的前世就是一名佛学大家。
了解了这些，你也许就会为这位文名与才气并重的大才子竟然在自己38岁那年选择出家，法号弘一，而不感到意外了。
这个消息当时引起轰动，在天津的妻子听闻后带着两个儿子找到寺里。他们在寺门外跪了三天三夜，弘一法师闭门不见。
名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？
这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加的令人难忘。
1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。
三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。
众所众知，弘一法师是民国时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。
弘一法师的一生，像是一个传奇，据说在他圆寂火化时，最后留下1800多颗各种颜色的舍利。
弘一法师已经不在人世，但他的言行论述却被记载保留了下来，现在看来，那些文字，就像山涧清泉，冬日暖阳，让人读后不仅会心一笑：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。
读大师经典，品味禅意人生，在仓促繁忙的生活之中，不妨静下心来，读一读那些让人心静，能够生出智慧的句子。
高僧2次梦见慧能祖师，97岁圆寂不火化，坐缸3年终成“肉身佛”
佛教传入中国已有两千年历史了，虽不是中国的本土宗教，但却也胜似中国的本土宗教了。在历史上更是出现过许多令人尊敬的大德高僧，比如说六祖慧能、玄奘、法藏等。他们都是舍己为人，得佛法精髓的大智者。而今天要说的是一位离我们更近一些的高僧，他是中国21世纪两位成就了“金刚不坏之身”的高僧之一。
这位高僧便是弥光法师，俗名叫做王新远，1912年出生于衡阳，他从小天资聪颖，非常得父母的喜爱。弥光法师小的时候，家里并不穷。他常随父母往返与湖南湖北，做买卖陶瓷以及生活器皿的生意。
在弥光法师10岁那年还曾上过几年私塾，不过弥光法师却喜爱读佛经，因此在四年后便辍学了，于1925年在公安县新口镇一个寺院出家。后来被家人强行拖回，一直到1944年和1945年父母相继亡故，弥光法师才正式地如愿出家。
守孝期满后，弥光法师前往了云门寺追随已经非常具有名望的虚云老和尚，在云门寺弥光法师不仅得到了虚云老和尚的教导，还曾两次梦见过祖师。
第一次是在某一年的夏季，弥光法师梦见六祖惠能，沉默无语地为弥光法师披上了大红祖衣，弥光法师醒来后心中一惊，以为是幻境而已。
第二次是弥光法师梦见了身背云门文偃禅师过河，在梦里他以双手托祖师的双脚时，却发现云门祖师右脚有残疾。醒来后弥光法师查阅典籍记载，云门文偃禅师果然与梦境一样右脚有残疾。
此后弥光法师更坚定了自己修行之路，对于佛法更是笃信不疑，而因此日益精进，心神宁定，外缘不侵。
有一次，弥光法师生了重病，在床躺了七天七夜。病好后写下了一首大彻大悟之偈语：
六道轮回苦无边，改头换面如风旋。
背尘合觉寻归路，学佛出尘了有期！
百年光阴快如梭，仰射虚空箭还堕。
中途有舍不投宿，夕阳西坠悔后迟！
2008年，已经97岁的弥光法师客居在深圳的时候，因路滑跌倒至大腿骨折，无法行动。此后不久，弥光法师便辞去了寺院的大小事务，直言自己将要圆寂。并嘱咐弟子，自己圆寂后要坐缸，不要火化。弟子们请求弥光法师住世，而弥光法师却表示去意已决。
2008年5月26日晚，弥光法师安详圆寂，在弥光法师去世3天后，完成了整个的装缸过程。此时弥光法师的遗体依旧光鲜洁净，肌肤状况好于生前，且神态安详，呈入定状。
时间一转眼又过去了三年，2011年的10月16日，弟子们打开了弥光法师的坐缸，在开缸之时，首先是一股清香拂面而来。已经过去了3年，弥光法师的遗体不仅没有腐化，而且皮肤依旧光洁如新，面部轮廓清晰可见。此时弥光法师已经成为了一尊“肉身佛！”弟子们为其裱上金装，供奉庙堂之上，受永世香火。#佛法看世间#
佛教传入中国已有两千年历史了，虽不是中国的本土宗教，但却也胜似中国的本土宗教了。在历史上更是出现过许多令人尊敬的大德高僧，比如说六祖慧能、玄奘、法藏等。他们都是舍己为人，得佛法精髓的大智者。而今天要说的是一位离我们更近一些的高僧，他是中国21世纪两位成就了“金刚不坏之身”的高僧之一。
这位高僧便是弥光法师，俗名叫做王新远，1912年出生于衡阳，他从小天资聪颖，非常得父母的喜爱。弥光法师小的时候，家里并不穷。他常随父母往返与湖南湖北，做买卖陶瓷以及生活器皿的生意。
在弥光法师10岁那年还曾上过几年私塾，不过弥光法师却喜爱读佛经，因此在四年后便辍学了，于1925年在公安县新口镇一个寺院出家。后来被家人强行拖回，一直到1944年和1945年父母相继亡故，弥光法师才正式地如愿出家。
守孝期满后，弥光法师前往了云门寺追随已经非常具有名望的虚云老和尚，在云门寺弥光法师不仅得到了虚云老和尚的教导，还曾两次梦见过祖师。
第一次是在某一年的夏季，弥光法师梦见六祖惠能，沉默无语地为弥光法师披上了大红祖衣，弥光法师醒来后心中一惊，以为是幻境而已。
第二次是弥光法师梦见了身背云门文偃禅师过河，在梦里他以双手托祖师的双脚时，却发现云门祖师右脚有残疾。醒来后弥光法师查阅典籍记载，云门文偃禅师果然与梦境一样右脚有残疾。
此后弥光法师更坚定了自己修行之路，对于佛法更是笃信不疑，而因此日益精进，心神宁定，外缘不侵。
有一次，弥光法师生了重病，在床躺了七天七夜。病好后写下了一首大彻大悟之偈语：
六道轮回苦无边，改头换面如风旋。
背尘合觉寻归路，学佛出尘了有期！
百年光阴快如梭，仰射虚空箭还堕。
中途有舍不投宿，夕阳西坠悔后迟！
2008年，已经97岁的弥光法师客居在深圳的时候，因路滑跌倒至大腿骨折，无法行动。此后不久，弥光法师便辞去了寺院的大小事务，直言自己将要圆寂。并嘱咐弟子，自己圆寂后要坐缸，不要火化。弟子们请求弥光法师住世，而弥光法师却表示去意已决。
2008年5月26日晚，弥光法师安详圆寂，在弥光法师去世3天后，完成了整个的装缸过程。此时弥光法师的遗体依旧光鲜洁净，肌肤状况好于生前，且神态安详，呈入定状。
时间一转眼又过去了三年，2011年的10月16日，弟子们打开了弥光法师的坐缸，在开缸之时，首先是一股清香拂面而来。已经过去了3年，弥光法师的遗体不仅没有腐化，而且皮肤依旧光洁如新，面部轮廓清晰可见。此时弥光法师已经成为了一尊“肉身佛！”弟子们为其裱上金装，供奉庙堂之上，受永世香火。#佛法看世间#
救命啊……[草泥馬][草泥馬][草泥馬]
有只美洲大蠊在阳台飞舞 我拿扫把追但没逮住 我以为是跑了就没管了
过了一会儿我看主子在床上蹦跶玩耍 没留心 但是……就刚刚！
我一回头看见祂嘴里叼了个什么东西！赶紧上前一看！
救命？是美洲大蠊
祂在我床上跟美洲大蠊玩耍[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]
我特么……
已火化
有只美洲大蠊在阳台飞舞 我拿扫把追但没逮住 我以为是跑了就没管了
过了一会儿我看主子在床上蹦跶玩耍 没留心 但是……就刚刚！
我一回头看见祂嘴里叼了个什么东西！赶紧上前一看！
救命？是美洲大蠊
祂在我床上跟美洲大蠊玩耍[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]
我特么……
已火化
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