给金冬天说话之后的有感而发:我现在喜欢的爱豆除了妈妈木之外没有一个是之前我没骂过的
兔瓦斯
之前:就她们还top
现在:兔瓦斯最牛逼好敬业当兔瓦斯粉丝好幸福呜呜呜
防弹
之前:汝画
现在:美强惨歌好好听郑号锡好帅我命中注定的老公
叶舒华
之前:五代第一废物
现在:女儿好美女儿可爱女儿贴贴
裴珠泫
之前:爸玲咖 居然还神颜 根本get不到
现在:裴姐好美裴姐我老婆
金珍妮
之前:划水恋爱巴陵
现在:solo真好听珍妮真好看实力好好
金玟庭
之前:皇族哎还欺负人小公主嘛
现在:你不是top谁是top唯三是唯爱三大美女可甜可盐
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前天跟一个朋友聊天，他说身体不舒服，我让他去找中yi师调理一下，他又说起了中yi没有标准没有理论依据的事。我又跟他讲了很久，他终于愿意接受中yi了。
其实，很多受教育程度高的人都认为中yi不科学，类似玄学，信中yi就是迷信。其实，中yi也是有理论体系的，它是对环境与人之间的关系总结，我们不能脱离环境脱离气候去讲健康不是吗？比如：天气冷了容易受寒，天气热了容易中暑，被雨淋了会感冒，吃了热气的东西会上火，吃了寒凉的东西会肚子痛，这都是生活常识啊！中医把这些生活中的点滴都总结出理论，以阴、阳、虚、实，寒、热、温、凉，性味归经指代，又以金、木、水、火、土的特性去形容脏腑以及相关事物，从而在我们的身体不舒服的时候去用到相关的方式方法去调理调整。我以为～中医的理论多且细，它不是单向的思维，即：不是1⃣️就是2⃣️，所以中医在看病的时候会“望”“闻”“问”“切”，以求对患者的身体情况做全面的了解，才能做到开出好方子。
又问：中yi和西yi能够统一吗？既然都是为了bing人身体好，比如搞理论的，如果方法得当，那么最终的研究结果应当是一样的。在我看来，中yi是完全认可西yi的，只有西yi不认可中yi。比如西yi认为xue管堵了我就要做手术把赌了的一段疏通，那个器官坏了就把它切除了，需知道人体器官都是相互影响的，我工作中遇到很多人有把子gong切了，有把胃切了，有把肝切了的，有些人同时切了不同器官的。我想问，切了就好了吗？切了对身体没有影响吗？而中yi不是这样处理问题的，它认为身体器官之间是相互联系的，即五脏六腑之间有相生相克的关系。那西yi错了吗？也没有，哪里坏了就不要哪里了，因为也没有其他办法了呀！总不能看着它把你搞没了呀，它已经在它最大能力的范围内给你方案了。中yi强调整体～考虑你的个体情况、环境因素等去做全面调整，所以，如果看准了方法得当，我们是能够通过调理某一个方面而让身体得到全面调整的。
既然中医yi好，有没有做一些标准的实验去证明它是对的，或者有理论指导呀？我不再解释中yi理论的问题。当然双盲实验是可以做的，问题是谁去做的事，做了有何意义，因为中yi的理论不是没有，而且你愿不愿意去接受愿不愿意去了解的事，我相信很多人先入为主把它否定了，多少名人因为反对到最后人没了都不愿意去尝试看看中yi呢？不是说看了就一定好，只是说明对它的偏见有多深。我相信没有利益很多都不会去做这些理论，而这些理论还是常识。中yi太便宜了啊，看好了往往才几十几百的事！指望西yi去论证，有可能吗？我们绝大部分人都是因为跟自己有关才会做不是吗。放下自己那个绝对真理的心，拿出一点包容去看一下中yi理论，去认识一下环境与自己，我觉得没什么不好，可能还可以让自己的下半辈子过得舒服些。做人包容一点没什么不好，世界不是非黑即白的。
那中yi可以标准化吗？理论完全需要而且已经有标注化了，但是方子不可能标准（中成药除外，当然吃中成药也要yi生建议，需要不时调整），中yi讲“辩证施治”，说明每一个人的个体情况是不同的，不能千篇一律去开方（新冠预防方不同，这是考虑了整体环因素的适用方，且饮用时间有规定），比如：有人吃了寒凉食物就没事，而有人就会肚子痛拉肚子；有人吃了补药很好有人就上火甚至流鼻血；很多人吃了被大众认可的好有效而有人就是不行。这都有个体差异的影响，个体差异又有先天与后天，树叶还没有一片是相同的呢。人体有十二经络与五脏六腑，它们又有虚实之分，比如大肠经虚了就会拉肚子，实了则会便秘；肝经实则容易高❄️压，上火，有眼屎等等，身体有问题往往会有几条经络或脏腑出现问题，辨别它们各自的问题所在对调理至关重要，辨别不清就不可能方法准确，方向反了反而会导致问题加重！而人又是环境的产物，我们身体的问题也会不断变化，这段时间身体是这个问题，过段时间可能又有轻微的变化（整体表现可能还是原来的问题），所以中yi师一般都是开三天或七天的回去吃，让之后再过来，当然也有对看到的问题所在做一个论证。所以，祈求统一与标准还是算了吧，与其祈求这个不如先去统一了人们的思想！
为什么不大力推广？目前能够做出成的并且能适用于大众的中很多都做出来了，并且有推广。而整个世界依然是西yi的标准，整个yi辽界都是由它说了算，利益集团的影响不容小觑！
为什么不被出名不被认可？被谁认可？西yi？我想说：前段时间清华美院“眯眯眼事件”还历历在目，因为只有标准的制定者认可你你才是厉害的好的，不认可你就什么都不是，连国人都只会认可被“他们”认可的人。而你我都是这样一群只会认可以别人的的标准认可的人。问题可以解释吗？都是凡夫俗子而已！
我是一个学中药出身的人，本身也从事yi辽行业，又收益于中yi，有感而发。 https://t.cn/R2WiXg7
其实，很多受教育程度高的人都认为中yi不科学，类似玄学，信中yi就是迷信。其实，中yi也是有理论体系的，它是对环境与人之间的关系总结，我们不能脱离环境脱离气候去讲健康不是吗？比如：天气冷了容易受寒，天气热了容易中暑，被雨淋了会感冒，吃了热气的东西会上火，吃了寒凉的东西会肚子痛，这都是生活常识啊！中医把这些生活中的点滴都总结出理论，以阴、阳、虚、实，寒、热、温、凉，性味归经指代，又以金、木、水、火、土的特性去形容脏腑以及相关事物，从而在我们的身体不舒服的时候去用到相关的方式方法去调理调整。我以为～中医的理论多且细，它不是单向的思维，即：不是1⃣️就是2⃣️，所以中医在看病的时候会“望”“闻”“问”“切”，以求对患者的身体情况做全面的了解，才能做到开出好方子。
又问：中yi和西yi能够统一吗？既然都是为了bing人身体好，比如搞理论的，如果方法得当，那么最终的研究结果应当是一样的。在我看来，中yi是完全认可西yi的，只有西yi不认可中yi。比如西yi认为xue管堵了我就要做手术把赌了的一段疏通，那个器官坏了就把它切除了，需知道人体器官都是相互影响的，我工作中遇到很多人有把子gong切了，有把胃切了，有把肝切了的，有些人同时切了不同器官的。我想问，切了就好了吗？切了对身体没有影响吗？而中yi不是这样处理问题的，它认为身体器官之间是相互联系的，即五脏六腑之间有相生相克的关系。那西yi错了吗？也没有，哪里坏了就不要哪里了，因为也没有其他办法了呀！总不能看着它把你搞没了呀，它已经在它最大能力的范围内给你方案了。中yi强调整体～考虑你的个体情况、环境因素等去做全面调整，所以，如果看准了方法得当，我们是能够通过调理某一个方面而让身体得到全面调整的。
既然中医yi好，有没有做一些标准的实验去证明它是对的，或者有理论指导呀？我不再解释中yi理论的问题。当然双盲实验是可以做的，问题是谁去做的事，做了有何意义，因为中yi的理论不是没有，而且你愿不愿意去接受愿不愿意去了解的事，我相信很多人先入为主把它否定了，多少名人因为反对到最后人没了都不愿意去尝试看看中yi呢？不是说看了就一定好，只是说明对它的偏见有多深。我相信没有利益很多都不会去做这些理论，而这些理论还是常识。中yi太便宜了啊，看好了往往才几十几百的事！指望西yi去论证，有可能吗？我们绝大部分人都是因为跟自己有关才会做不是吗。放下自己那个绝对真理的心，拿出一点包容去看一下中yi理论，去认识一下环境与自己，我觉得没什么不好，可能还可以让自己的下半辈子过得舒服些。做人包容一点没什么不好，世界不是非黑即白的。
那中yi可以标准化吗？理论完全需要而且已经有标注化了，但是方子不可能标准（中成药除外，当然吃中成药也要yi生建议，需要不时调整），中yi讲“辩证施治”，说明每一个人的个体情况是不同的，不能千篇一律去开方（新冠预防方不同，这是考虑了整体环因素的适用方，且饮用时间有规定），比如：有人吃了寒凉食物就没事，而有人就会肚子痛拉肚子；有人吃了补药很好有人就上火甚至流鼻血；很多人吃了被大众认可的好有效而有人就是不行。这都有个体差异的影响，个体差异又有先天与后天，树叶还没有一片是相同的呢。人体有十二经络与五脏六腑，它们又有虚实之分，比如大肠经虚了就会拉肚子，实了则会便秘；肝经实则容易高❄️压，上火，有眼屎等等，身体有问题往往会有几条经络或脏腑出现问题，辨别它们各自的问题所在对调理至关重要，辨别不清就不可能方法准确，方向反了反而会导致问题加重！而人又是环境的产物，我们身体的问题也会不断变化，这段时间身体是这个问题，过段时间可能又有轻微的变化（整体表现可能还是原来的问题），所以中yi师一般都是开三天或七天的回去吃，让之后再过来，当然也有对看到的问题所在做一个论证。所以，祈求统一与标准还是算了吧，与其祈求这个不如先去统一了人们的思想！
为什么不大力推广？目前能够做出成的并且能适用于大众的中很多都做出来了，并且有推广。而整个世界依然是西yi的标准，整个yi辽界都是由它说了算，利益集团的影响不容小觑！
为什么不被出名不被认可？被谁认可？西yi？我想说：前段时间清华美院“眯眯眼事件”还历历在目，因为只有标准的制定者认可你你才是厉害的好的，不认可你就什么都不是，连国人都只会认可被“他们”认可的人。而你我都是这样一群只会认可以别人的的标准认可的人。问题可以解释吗？都是凡夫俗子而已！
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#日常小迷信##八字命理占卜算命[超话]#
太岁.生肖运势.符箓杂谈
辞旧迎新，岁末年初，各种网络平台上充斥着太岁与犯太岁，生肖运势的解说，更有所谓化太岁、制太岁的符箓满天飞。其目的说到底，就是一个"钱"字。各种真假术士粉墨登场，借新年太岁之说，先吓人，后卖风水物、符箓，有的一张太岁符动不动卖数千元，一张从道教符箓书上比葫芦画瓢描下来的所谓止煞、镇灾、防小儿夜哭、防小人、斩桃花的纸片(符)也要卖上数百元。
同时，各种网络平台，各种命馆卦摊上解释流年运势的图书、文章更是喧嚣尘上。这些图书和文章，满天云雾，呓语连连，解说十二生肖于2019年的官、财、婚姻、升学、事业等等各种运势。连我这个研究命理、阴阳、各种术数几十年的人都被搞得头昏脑胀，何况不懂阴阳、不知命理的芸芸众生？他们在所谓的犯太岁、恶运势说教面前，只能吓得瑟瑟发抖，乖乖地掏出钱来，买风水物，买书藉、请符箓，欺求新年能消业除罪，远离诸祸，使福寿臻身。
有感于此，笔者曾于十一月十九日在微博上发了《犯太岁之说不靠谱》的文章，目的是警世人，正视听，不上当，不破财。然意犹未尽，再作如下杂谈。
一、大家可以从各种媒体上看到那些卖风水物、卖符箓、谈新年运势者，先用所谓的"太岁当头坐，无喜必有祸。"、"太岁头上不可动土"、"2019年属蛇、猴、虎、猪者犯太岁，必有凶祸，宜及早买风水产品或买符化煞"等语言吓唬人。今特将这两几句话向大家解释一下，今后就可依例斟别真伪了。
说太岁当头坐，无喜必有祸。这种说法夲身是十分正确的！其意思是说，太岁当头，对有些人是喜，对有些人是祸。问题是，大家不可以在骗子的诱导下，一概将太岁来临都当成无喜而有祸了。在实际生活中，有些人命临太岁，也就是通俗的讲临夲命年，一部分人事业兴盛，家庭平安和睦，身心健康，而确有一些人或事业受阻，官司缠身。或亲属及夲人灾病连连。或婚姻不顺甚至出现变故。这就说明，本命年，也不是人人相同，也是有喜有忧，有吉有凶的。
从命理上讲，命临太岁也非全凶。为什么呢？这要看太岁对具体某个人来说是喜用神还是忌神了。太岁为命中的喜用神，来年定然为吉为福，太岁为命中的忌神，来年必然有灾有祸。如明年的太岁为亥，若一个人的四柱八字是喜水的，那么明年己亥年必然应吉，若是忌水的，明年必然应凶。这又是为何？因太岁为年中天子，故不可犯，犯之则凶。古人曾说：太岁为一岁之主宰，诸神之领袖。其作用于一个人的力量之大可想而知。古人有诗曰"太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。流年若还逢忌神，头破血流难躲过。"
二、 明白了上边的道理，自然就不会一看自己命临太岁，就吓得屁滚尿流了。说不定明年还喜事连连呢！一但你确定太岁是喜用之神，你还会去花钱买符、买风水物又化又镇你的喜用神吗？还会心甘情愿的去制掉好运吗？这且不说你买的东西是真是假、有用无用了。
三、既便是太岁为你命中的忌神，因太岁之力的强大，非人力可以随意改变，应灾应凶是必然的，决不是那些不风水物、符咒、符箓所能制之化之的(当然，夲人不否认那些真正经过高僧法师真开过光的一定会有相当作用)。大家可以想像，太岁即老天爷，世间有谁的力量能大得过他呢？又有谁敢逆天而行去制太岁、化太岁呢？如果遇到此种情况，我几十年算命中，都是规劝求测者，要修心养性，施善布德，谨言慎行，持正守身，可将灾祸程度降至最低。却从来不敢教任何人去制太岁、化太岁，更不敢教当事人去逆天行事了。因为我知道，以己之力，去对抗天意，不但无效，反而会给当事者招致更大的不幸！
四、说来年犯太岁的四个属相，即属蛇、猪、虎、猴四属相明年犯太岁就更是荒谬之谈了。这种说法，源于十二支的刑冲破害。地支十二神中，亥猪与巳蛇相冲，亥猪与亥猪相刑，亥猪与申猴相害，此为有理，但仍然遵循以上喜用神、忌神之说的理论。比如说巳亥相冲，若一个人的四柱八字中有巳蛇，明年为亥年，若是巳火为恶神、忌神，那么，冲去忌神、恶神巳火的亥水不正是喜用神吗？若巳火蛇为命中的喜用神，那么来冲去喜用神的太岁亥水不成了恶神、忌神了吗？四柱批命，没有什么神秘的，是世间之理在命局中的反映，只不过被算命师赋予了神秘性罢了。明白了这些道理，你还怕犯太岁之说吗？至于说到虎命者也犯太岁，则更是无稽之谈了。因十二支中寅与亥合，是六合，是为合木，若命喜木，则木得有力之太岁亥水来生合，又是木得长生，为旺而有力，何谈犯太岁为凶？说亥寅相破，连基夲的道理都不要了，吓人骗财以至于此，乌呼哀哉！
五、说太岁头上不可动土。这种说法是从风水术中而来。风水学中也认为，太岁为年中天子，为众神之主，不可犯之，犯之必招祸殃。此即风水术中所谓的可坐不可向。明年太岁为己亥，太岁占中宫，每月巡游，正月坐中宫，七月至艮宫，四月到坤二宫。太岁所到之方，即为太岁之头，此宫不可动土，修造立向不可向着这些方位。这才是太岁头上不可动土的真正含意。这点我已在十一月十九日的博文中讲得非常清楚了，在此不再赘言。有兴趣者可在微博上关注"荣庵老师"后，查阅该文，自可明白。
六、读过上文，你还会相信犯太岁之说吗？你还会敢买那些网上卖的符咒之类的东西去化太岁、镇太岁吗？
太岁.生肖运势.符箓杂谈
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同时，各种网络平台，各种命馆卦摊上解释流年运势的图书、文章更是喧嚣尘上。这些图书和文章，满天云雾，呓语连连，解说十二生肖于2019年的官、财、婚姻、升学、事业等等各种运势。连我这个研究命理、阴阳、各种术数几十年的人都被搞得头昏脑胀，何况不懂阴阳、不知命理的芸芸众生？他们在所谓的犯太岁、恶运势说教面前，只能吓得瑟瑟发抖，乖乖地掏出钱来，买风水物，买书藉、请符箓，欺求新年能消业除罪，远离诸祸，使福寿臻身。
有感于此，笔者曾于十一月十九日在微博上发了《犯太岁之说不靠谱》的文章，目的是警世人，正视听，不上当，不破财。然意犹未尽，再作如下杂谈。
一、大家可以从各种媒体上看到那些卖风水物、卖符箓、谈新年运势者，先用所谓的"太岁当头坐，无喜必有祸。"、"太岁头上不可动土"、"2019年属蛇、猴、虎、猪者犯太岁，必有凶祸，宜及早买风水产品或买符化煞"等语言吓唬人。今特将这两几句话向大家解释一下，今后就可依例斟别真伪了。
说太岁当头坐，无喜必有祸。这种说法夲身是十分正确的！其意思是说，太岁当头，对有些人是喜，对有些人是祸。问题是，大家不可以在骗子的诱导下，一概将太岁来临都当成无喜而有祸了。在实际生活中，有些人命临太岁，也就是通俗的讲临夲命年，一部分人事业兴盛，家庭平安和睦，身心健康，而确有一些人或事业受阻，官司缠身。或亲属及夲人灾病连连。或婚姻不顺甚至出现变故。这就说明，本命年，也不是人人相同，也是有喜有忧，有吉有凶的。
从命理上讲，命临太岁也非全凶。为什么呢？这要看太岁对具体某个人来说是喜用神还是忌神了。太岁为命中的喜用神，来年定然为吉为福，太岁为命中的忌神，来年必然有灾有祸。如明年的太岁为亥，若一个人的四柱八字是喜水的，那么明年己亥年必然应吉，若是忌水的，明年必然应凶。这又是为何？因太岁为年中天子，故不可犯，犯之则凶。古人曾说：太岁为一岁之主宰，诸神之领袖。其作用于一个人的力量之大可想而知。古人有诗曰"太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。流年若还逢忌神，头破血流难躲过。"
二、 明白了上边的道理，自然就不会一看自己命临太岁，就吓得屁滚尿流了。说不定明年还喜事连连呢！一但你确定太岁是喜用之神，你还会去花钱买符、买风水物又化又镇你的喜用神吗？还会心甘情愿的去制掉好运吗？这且不说你买的东西是真是假、有用无用了。
三、既便是太岁为你命中的忌神，因太岁之力的强大，非人力可以随意改变，应灾应凶是必然的，决不是那些不风水物、符咒、符箓所能制之化之的(当然，夲人不否认那些真正经过高僧法师真开过光的一定会有相当作用)。大家可以想像，太岁即老天爷，世间有谁的力量能大得过他呢？又有谁敢逆天而行去制太岁、化太岁呢？如果遇到此种情况，我几十年算命中，都是规劝求测者，要修心养性，施善布德，谨言慎行，持正守身，可将灾祸程度降至最低。却从来不敢教任何人去制太岁、化太岁，更不敢教当事人去逆天行事了。因为我知道，以己之力，去对抗天意，不但无效，反而会给当事者招致更大的不幸！
四、说来年犯太岁的四个属相，即属蛇、猪、虎、猴四属相明年犯太岁就更是荒谬之谈了。这种说法，源于十二支的刑冲破害。地支十二神中，亥猪与巳蛇相冲，亥猪与亥猪相刑，亥猪与申猴相害，此为有理，但仍然遵循以上喜用神、忌神之说的理论。比如说巳亥相冲，若一个人的四柱八字中有巳蛇，明年为亥年，若是巳火为恶神、忌神，那么，冲去忌神、恶神巳火的亥水不正是喜用神吗？若巳火蛇为命中的喜用神，那么来冲去喜用神的太岁亥水不成了恶神、忌神了吗？四柱批命，没有什么神秘的，是世间之理在命局中的反映，只不过被算命师赋予了神秘性罢了。明白了这些道理，你还怕犯太岁之说吗？至于说到虎命者也犯太岁，则更是无稽之谈了。因十二支中寅与亥合，是六合，是为合木，若命喜木，则木得有力之太岁亥水来生合，又是木得长生，为旺而有力，何谈犯太岁为凶？说亥寅相破，连基夲的道理都不要了，吓人骗财以至于此，乌呼哀哉！
五、说太岁头上不可动土。这种说法是从风水术中而来。风水学中也认为，太岁为年中天子，为众神之主，不可犯之，犯之必招祸殃。此即风水术中所谓的可坐不可向。明年太岁为己亥，太岁占中宫，每月巡游，正月坐中宫，七月至艮宫，四月到坤二宫。太岁所到之方，即为太岁之头，此宫不可动土，修造立向不可向着这些方位。这才是太岁头上不可动土的真正含意。这点我已在十一月十九日的博文中讲得非常清楚了，在此不再赘言。有兴趣者可在微博上关注"荣庵老师"后，查阅该文，自可明白。
六、读过上文，你还会相信犯太岁之说吗？你还会敢买那些网上卖的符咒之类的东西去化太岁、镇太岁吗？
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