#追风筝的人#
这本书，两年前就曾摆在我和晴仔的床头，扒拉过几次也没想去看，后来鸟儿看过给出的评价是“我看这本书的时候坐着睡着了”，我想，那…样的话，就还是先不看了吧。
后来前一段时间阿富汗政变，塔利班夺取政权的热搜反复出现，就留心看了事件时间轴和社会的影响，例如男性不再允许剃胡子，女性要穿着罩袍，不能去学校等等，在我看来和文明社会竟如此格格不入，匪夷所思，然后就看了阿富汗的前世今生，朝代更替，虽然啥也没记住，但是可以肯定的是它是一个多灾多难，满目疮痍的国家。
书里讲道，一个生活优渥的，尊贵的普什图族的阿米尔少爷，和一个生来便是下人，而且又是卑微的哈拉扎族的哈桑之间的一些故事，前者是敏感懦弱，后者是乐观勇敢，他们好像是兄弟，好像是朋友，又好像只是主仆。
哈桑一生是悲苦的，但是他忠诚且热忱，他对阿米尔，就是他说得那句“为你，千千万万遍。”糟糕的事情的发生后，他隐忍，原谅，甚至讨好，直到生命最后，他也一直说“阿米尔，是他最好的兄弟”。
阿尔米这个主角，虽物质生活充足，却缺少关爱，他渴望父爱，期盼父亲的认可，但求而不得，在出事之后，他更是羞愧恼怒，恨自己的软弱胆小，无法面对哈桑，内心是备受折磨，以至于他接下来十几年都十分痛苦，想方设法自我救赎，直到遇到索拉博，他才真正的克服软弱，得以解脱。
阿米尔的爸爸，也是令人印象深刻，他自信却不盲目，自尊但不自大，勇敢正义，他为了阻止俄国大兵的百般刁难不惜以命相博，为了心安拒绝政府补助而努力工作，为了给阿米尔留下财产而放弃治疗，他非常热爱阿富汗这片故土。
书里介绍一些阿富汗的战争背景，政治历史，民族文化，可以有简单的了解，通过索拉博的遭遇也体现那里的人在水深火热，书里面的细节描述很好，根据文字就还原出画面进而感同身受，不过个别情节如果放到现在的电视剧中，可能多少还有些狗血，但是起承转合又很顺滑，整体看起来倒不别扭，不愧被评价为“神作”，值得一看。
“看着他的胸膛随着呼吸机的嘶嘶声有节奏地一起一伏，身上漫过一阵奇怪的麻木感觉，好像自己刚突然掉转车头，在千钧一发之际避过一场惨烈的车祸。”
“他们托词赶走非法占有他人财产的人，杀害哈桑和法莎娜被法庭当成自我防卫，宣布无罪。没有人说一句话。我想主要是出于对塔利班的恐惧。但也是因为，不会有人为了一对哈扎拉仆人去冒什么风险。”
“阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。”
这本书，两年前就曾摆在我和晴仔的床头，扒拉过几次也没想去看，后来鸟儿看过给出的评价是“我看这本书的时候坐着睡着了”，我想，那…样的话，就还是先不看了吧。
后来前一段时间阿富汗政变，塔利班夺取政权的热搜反复出现，就留心看了事件时间轴和社会的影响，例如男性不再允许剃胡子，女性要穿着罩袍，不能去学校等等，在我看来和文明社会竟如此格格不入，匪夷所思，然后就看了阿富汗的前世今生，朝代更替，虽然啥也没记住，但是可以肯定的是它是一个多灾多难，满目疮痍的国家。
书里讲道，一个生活优渥的，尊贵的普什图族的阿米尔少爷，和一个生来便是下人，而且又是卑微的哈拉扎族的哈桑之间的一些故事，前者是敏感懦弱，后者是乐观勇敢，他们好像是兄弟，好像是朋友，又好像只是主仆。
哈桑一生是悲苦的，但是他忠诚且热忱，他对阿米尔，就是他说得那句“为你，千千万万遍。”糟糕的事情的发生后，他隐忍，原谅，甚至讨好，直到生命最后，他也一直说“阿米尔，是他最好的兄弟”。
阿尔米这个主角，虽物质生活充足，却缺少关爱，他渴望父爱，期盼父亲的认可，但求而不得，在出事之后，他更是羞愧恼怒，恨自己的软弱胆小，无法面对哈桑，内心是备受折磨，以至于他接下来十几年都十分痛苦，想方设法自我救赎，直到遇到索拉博，他才真正的克服软弱，得以解脱。
阿米尔的爸爸，也是令人印象深刻，他自信却不盲目，自尊但不自大，勇敢正义，他为了阻止俄国大兵的百般刁难不惜以命相博，为了心安拒绝政府补助而努力工作，为了给阿米尔留下财产而放弃治疗，他非常热爱阿富汗这片故土。
书里介绍一些阿富汗的战争背景，政治历史，民族文化，可以有简单的了解，通过索拉博的遭遇也体现那里的人在水深火热，书里面的细节描述很好，根据文字就还原出画面进而感同身受，不过个别情节如果放到现在的电视剧中，可能多少还有些狗血，但是起承转合又很顺滑，整体看起来倒不别扭，不愧被评价为“神作”，值得一看。
“看着他的胸膛随着呼吸机的嘶嘶声有节奏地一起一伏，身上漫过一阵奇怪的麻木感觉，好像自己刚突然掉转车头，在千钧一发之际避过一场惨烈的车祸。”
“他们托词赶走非法占有他人财产的人，杀害哈桑和法莎娜被法庭当成自我防卫，宣布无罪。没有人说一句话。我想主要是出于对塔利班的恐惧。但也是因为，不会有人为了一对哈扎拉仆人去冒什么风险。”
“阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆地缓慢前进。”
《什么是禅？》
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格来说是有问题的，因为禅不是能讲的。禅的境界是言语道断，心行路绝，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。”为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华；但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识分子和社会上层人士的重视。
“禅”可以开拓吾人的心灵，启发人们的智慧，引导我们进入更超脱、自由的世界。禅合乎真善美的条件；虽然不容易谈，可是要知道什么是禅，那我们就不能不尽力弄清楚。现在我把内容分成三个部分来叙述，这三部分是禅的历史，禅的内容与禅的修法。
一、禅的历史
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩翰无涯；可是，这些无量数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系。相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
印度禅师代代相传，第二十八祖菩提达摩到中国来，时值南朝梁武帝在位。梁武帝笃信佛教，曾经三次舍身同泰寺，布施天下僧众，造桥建庙，依常人眼光看，真是功德无量。当达摩见梁武帝时，梁武帝问他说：“我们所做的这些佛教事业有无功德？”
达摩祖师说：“并无功德。”
这一下梁武帝被泼了一盆冷水，心想我如此辛劳，怎么会毫无功德？所以，他对达摩祖师的回答，并不满意。
其实，从深一层面来说，梁武帝所得的只是人天果报，应属福德，并非功德。在禅的立场看，达摩祖师所说，天是直心之言；但是却得不到梁武帝的欣赏，因此，达摩乃转往嵩山少林寺面壁。
从这一段记载中，我们可以体会到禅的高妙，确实是不能以一般的见解去论断的。像梁武帝的这种居心，只求为善得福，并不是禅宗的究竟目标。即使有所得，也是人天福报而已，在禅师的眼里，是微不足道的。
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩出少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外停候。时值风雪漫天，过了很久，雪深入腰。达摩见他确实真诚求法，允许入内，并问他： 汝究竟来此所求何事？
神光答道：弟子心未安，乞师安心。
达摩喝道：将心拿来，吾为汝安！
神光愕然地说道：觅心了不可得！
达摩这时居然说道：吾与汝安心竟！
神光慧可乃告豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南方来了一个慧能，其根法甚利，虽处南蛮獦獠之地，求法热忱，并不落人之后。
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性？”
当时慧能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及。为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目。
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的根据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人。这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争。
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃？
这一偈子，五祖认为虽然不错，但却仍未能见性。所以衣钵没有传给他。
慧能在柴房得悉此事，心想我亦呈一偈如何！遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是这样写的：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
五祖见了，知道慧能已经见性。为恐其招忌，仍着人将偈试去。然后到柴房敲门。问道：米熟了没有？
慧能回答曰：早就熟了，只等着筛耳。
五祖遂又在门上敲了三下，慧能会意，乃在半夜三更，到五祖座下，请他开示。
五祖传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，慧能顿然大悟。五祖遂将衣钵传给他，并命他南行，以待时机。五祖送到江边说：“我操船送你。”
慧能说：“迷时师度，悟时自度。”遂到南方弘化，终成为震烁古今的六祖。
从这些历史记载，可知禅的风格确是相当独特的，所谓教外别传，不立文字，实是得其真机。但是由于禅门宗旨，并非人人能解，所以也常受人曲解。然而禅的机锋教化，都是明心见性之方，全是依人的本性——佛性而予以揭露。他的原则是建立在“众生皆有佛性，人人皆可成佛”的道理上。所以进一步言“放下屠刀，立地成佛”，又有多少人能把握这一层的意义？梁武帝的希求人天福报，不就是典型的一例吗？至于今天谁才能直探禅门本源？这就要靠众生求法的宏愿和实践了！
一“祺”出发吧！苏炳添带你自驾大草原
近日，苏神去内蒙自驾游的
消息火遍全网
内蒙各市纷纷喊话邀请苏神前往
每抵达一座城市
苏神就能喜提一个热搜
相信大家都期盼着与苏神的邂逅
图片来自于网络,如有侵权请联系作者删除
但是谁又能像小祺君如此幸运
与苏神零距离同行三天呢？
事不宜迟
让小祺君带你一起领略本次
苏神秋日草原之旅吧！
小祺君一行人先行来到阿尔山
静候苏神来与我们汇合
一路上我们从秋天跨入初冬
经过漫山黄叶、层林尽染的山林
路遇悠闲漫步的牛群
空旷无垠的草原堆满草垛
感受着内蒙的专属美景
左滑，查看更多美景
苏神一路开着传祺M8
从呼伦贝尔来到旅程起点阿尔山
一下车就对传祺M8的稳定舒适赞不绝口
苏神看着传祺M8说到
“要是前后排可以拼成一张床就更好了！”
但这也不妨碍其对传祺M8的喜爱
苏神坦言传祺M8是这次自驾游的好帮手
当问到苏神对内蒙的印象时
苏神眼前一亮
说一直以来都很向往策马奔腾的生活
但因骑马存在着一定的风险
为了避免不必要的受伤
保证身体的竞技状态
自己也只能看看过过眼瘾
来到阿尔山时
天就下起了小雪
我们几个土生土长的南方人
在兴奋之余也冷得直搓手
在当地人的邀请下
我们与苏神共同品尝了锅茶
点击观看香喷喷的锅茶熬制过程
由奶皮、炒米以及黄油
熬制而成的锅茶香气扑人
我们一边就着暖和的锅茶
分享着各自对旅程的期待
让小祺君颇感意外的是
苏神私底下也是一个十分健谈的人
谈及这场旅程就像打开了话匣子
滔滔不绝地与我们分享着
苏神此刻仿佛不再是遥远的亚洲飞人
而更像是一个平易近人的大哥哥
阿尔山的夜幕来得早
欢声笑语间已经天黑
我们也与苏神一起来到了酒店
酒店的服务员一眼便认出了苏神
“你就是苏神吧！”
“我太喜欢你了！你就是中国的骄傲！”
小粉丝满脸激动
苏神却显得有些害羞
只是谦虚地点了点头向粉丝连声道谢
次日的旅程即将开启
大家也都做好了准备
自律的苏神依旧是八点准时休息
在他的带领下我们也一样早早休息
满怀着期待进入梦乡
并期待着明天的旅程
在今天的推文结束前
小祺君要向宝们公布个好消息
限量983台的影豹苏神限量版
已经宣布售罄
能抢到苏神同款豹豹的小伙伴
手速那可是相当了得~
旅行不停，美景不断
明天的旅程
将会发生什么有趣的事情呢？
想解锁更多
小祺君与男神苏炳添的草原之行内容
记得持续关注小祺君哦~
近日，苏神去内蒙自驾游的
消息火遍全网
内蒙各市纷纷喊话邀请苏神前往
每抵达一座城市
苏神就能喜提一个热搜
相信大家都期盼着与苏神的邂逅
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但是谁又能像小祺君如此幸运
与苏神零距离同行三天呢？
事不宜迟
让小祺君带你一起领略本次
苏神秋日草原之旅吧！
小祺君一行人先行来到阿尔山
静候苏神来与我们汇合
一路上我们从秋天跨入初冬
经过漫山黄叶、层林尽染的山林
路遇悠闲漫步的牛群
空旷无垠的草原堆满草垛
感受着内蒙的专属美景
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苏神一路开着传祺M8
从呼伦贝尔来到旅程起点阿尔山
一下车就对传祺M8的稳定舒适赞不绝口
苏神看着传祺M8说到
“要是前后排可以拼成一张床就更好了！”
但这也不妨碍其对传祺M8的喜爱
苏神坦言传祺M8是这次自驾游的好帮手
当问到苏神对内蒙的印象时
苏神眼前一亮
说一直以来都很向往策马奔腾的生活
但因骑马存在着一定的风险
为了避免不必要的受伤
保证身体的竞技状态
自己也只能看看过过眼瘾
来到阿尔山时
天就下起了小雪
我们几个土生土长的南方人
在兴奋之余也冷得直搓手
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我们与苏神共同品尝了锅茶
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由奶皮、炒米以及黄油
熬制而成的锅茶香气扑人
我们一边就着暖和的锅茶
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苏神私底下也是一个十分健谈的人
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苏神此刻仿佛不再是遥远的亚洲飞人
而更像是一个平易近人的大哥哥
阿尔山的夜幕来得早
欢声笑语间已经天黑
我们也与苏神一起来到了酒店
酒店的服务员一眼便认出了苏神
“你就是苏神吧！”
“我太喜欢你了！你就是中国的骄傲！”
小粉丝满脸激动
苏神却显得有些害羞
只是谦虚地点了点头向粉丝连声道谢
次日的旅程即将开启
大家也都做好了准备
自律的苏神依旧是八点准时休息
在他的带领下我们也一样早早休息
满怀着期待进入梦乡
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