如果说宗教是一种发心
是对自己信仰的坚定不移的话
那么很多相信科学的唯物主义者们对他们心中“物”的执着与深信程度可不比一些宗教信众弱
所以没有称之为教就不是宗教了吗？
何为名？何为本？
任何一个正规合法良性团体的本质不就是引导人向好吗？
名不同但其根本都是以各自不同的法去参上天的道
再者人类科学尚不完整仍在不断发展
人们连完整的科学都没见识完却毫无疑惑地相信这个科学给他们解释的世界
认识世界的手段都不完整的话怎么敢确定自己看的世界就是完整正确的呢
而人类不怀疑自己看到的世界是否片面反而没有理由的选择相信实在让我不解
这实在是唯物主义者的盲目相信 相对于唯心主义者的迷信
亦或可以理解为他们也需要一种他们认为的宗教迷信行为—对自己信仰的不怀疑不动摇（以获得一种归宿感）
其次这些所谓不迷信的唯物主义者视科学领域尚不能解释而人们认为是超自然现象的事情为迷信 不予尊重也罢反予以歧视
而那些被人们看作迷信的人们却在不同的文化中进行着包容
单从人生态度来说
孰更开阔包容孰更执着顽固略窥一斑 https://t.cn/R2WxHQ2

#聊大乐晚# 【#倔强[音乐]#】在理想面前从不放弃，坚持自己的信仰；在失败跌倒时从不妥协，拍拍身上的灰重新来过；道路荆棘密布，依然有向前冲的勇气。倔强是我们人生路上永不妥协的证明。

我和我最后的倔强
握紧双手绝对不放
下一站是不是天堂
就算失望不能绝望
赵昕
程尚
✂️刘丽莎 ​​​

一位师兄问我，信仰是什么感觉，信仰驱动的修行又是怎么样。愚痴放纵懒惰颓废的我，说出来自己都不好意思，是啊，心又被世间消耗空过了一天天，虽然每天抄法读法语，依然总觉得内心烦恼深厚，注意力无法集中，总觉人生还长，需要我完成什么功成名就一样，明天又要去相亲，看着谁都没意思，喜欢？哎，我都多大的人了，还可能喜欢谁呢，虚伪的附和我也不想，那就傻傻的交给命运把，老师说人生是被定好的，希望我的心快点从“生活”这个根深蒂固的无明幻境中抽出来把，看看自己目前的修行无力颓废堕落，呵呵，还口口声声跟别人谈修行，这难道不可笑吗

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凡夫心中无论大事婚葬嫁娶人生命运还是小到柴米油盐点点滴滴，都是为了我，这个我是对肉体的认同，是对眼耳鼻舌身意的执取，是过去未来经验的累积，是对一生大小利益的呵护，体现出来，就是顽固的认为世界是真实的，那么认同“世界”的背后的我，也就无比真实，那么与我有关的一切也就无比真实，这是凡夫，永远都是心朝向外界，被外物所牵，也被一切外界因缘所活着。
而佛法告诉我们，世界是心灵的投射，唯心所现唯识所变，过去未来皆是因心而有，被外境牢固蒙蔽的这个看似主导的“我”，本质是妄，是因果宿业的体现。
所以老师说，修行的核心和关键是出离心。
出离内心一切贪爱染着，出离外境六根的牵引蒙蔽，出离内心所有对“自我”的珍爱与呵护，对梦境命运未来的眷恋幻想，所能依靠的力量，唯有信仰！
而信仰一定是超越于内心自我之上的，信仰一定是建立于究竟法义所指离幻即觉的方向和内涵之上的，信仰是修行者生命的唯一，信仰所指是生死一世唯一的意义，所以佛法是针对灵魂解脱而来的，而不是人世间的利益满足而来的，所以修行的严肃程度，超越于人世间一世的生死，超越于生生世世生生死死的无明轮回，是生命永恒的归宿和终极目标。
信仰驱动的修行是什么样的，佛说的每一个字都要用灵魂去履行，生命只为了修行而存在，并不是为了修行来获得什么人世间的利益，修行甚至比活着更重要，并不存在信仰为自我让步，而是信仰取代自我熄灭自我。信仰是什么感觉，无我离欲，纯明普照，宽恕一切，温暖大爱。

“佛法是步入实相的道路，不是满足人心的课本，想要接近实相，是需要熄灭幻相的。而最大的幻相就是我们自己，自我熄灭，佛性现前。
修佛最大，最根本，最深切的功德，来源于对现实利益的放手，对主观自我彻底的舍弃！”——老师

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师兄说:没有信仰，修行就是形式，什么也克服不了！

感恩师兄的加持