［印光大师：凡念佛念观音处疫不入境］
●凡念佛处疫不入境，念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念南无观世音菩萨，为能救护。彼怕死愿安乐者，当不至犹不以为然而忽之。
——《三编·复穆宗净居士书二》
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”不但现有情身，即山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，亦随机现。总以离苦得乐、转危为安为事。凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险者。果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。
——（《文钞三编·普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
●世当劫浊，互相戕贼。不有护身符子，断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随 感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。
——（《增广文钞·复张云雷居士书二》）
●又加时疫，此众生同分恶业所感。祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句、二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。
——《文钞三编·复周伯遒居士书十四》
●所言疫灾，令大家同在家中念观世音菩萨。于早晚到堂中礼拜若干，及念若干句。此外一任行住坐卧，并做一切事，除作文算帐之用心事外，余做一切事，均好念。睡时念，宜心中默念。若衣冠整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。若出声念，于仪式不合。譬如小儿念母，一日之中，无时不想念其母也。纵睡眠洗澡抽解之时，岂能令心中完全忘却念佛之事。既记得无碍，则心中默念亦无碍也。人虽至愚，无不怕死，念观世音可保不染此恶疫。……当此极苦极恶之世，唯阿弥陀佛、观世音菩萨为可凭依。普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。
——（《文钞三编·复宁德晋居士书六》）
●时疫流行，妻子罹病，当令彼等各各志诚念“南无观世音菩萨”。汝若会念《大悲咒》，当加持大悲水令服，自可痊愈，正不必汲汲于医疗也。
——《文钞续编·复吴沧洲居士书》
●是知观音菩萨大慈大悲，遇有灾难，一称圣号，定蒙救护也。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现矣。不可言多，虚空之月常一也。诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？明乎此，我等大众念佛，犹有不正心诚意、虔恳而为之者，吾不信也！
——《文钞三编·上海护国息灾法会法语》
●凡念佛处疫不入境，念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念南无观世音菩萨，为能救护。彼怕死愿安乐者，当不至犹不以为然而忽之。
——《三编·复穆宗净居士书二》
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号“正法明”。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”不但现有情身，即山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，亦随机现。总以离苦得乐、转危为安为事。凡遇刀兵、水火、恶病、恶兽、怨家对头、恶鬼、毒蛇，种种危险者。果能至诚称念“南无观世音菩萨”，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。
——（《文钞三编·普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
●世当劫浊，互相戕贼。不有护身符子，断难永无祸害。所谓护身符子，亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音大士，悲愿洪深。寻声救苦，随 感即应。宜于朝暮礼念佛外，加以礼念大士。则冥冥之中，必蒙加被，自可转祸为福，遇难成祥，而不自知也。
——（《增广文钞·复张云雷居士书二》）
●又加时疫，此众生同分恶业所感。祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句、二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。
——《文钞三编·复周伯遒居士书十四》
●所言疫灾，令大家同在家中念观世音菩萨。于早晚到堂中礼拜若干，及念若干句。此外一任行住坐卧，并做一切事，除作文算帐之用心事外，余做一切事，均好念。睡时念，宜心中默念。若衣冠整齐，手口洗漱了，出声念也好，默念小声念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齐，或洗澡，或抽解，或至不洁之处，心中默念，亦是一样有功德。若出声念，于仪式不合。譬如小儿念母，一日之中，无时不想念其母也。纵睡眠洗澡抽解之时，岂能令心中完全忘却念佛之事。既记得无碍，则心中默念亦无碍也。人虽至愚，无不怕死，念观世音可保不染此恶疫。……当此极苦极恶之世，唯阿弥陀佛、观世音菩萨为可凭依。普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。
——（《文钞三编·复宁德晋居士书六》）
●时疫流行，妻子罹病，当令彼等各各志诚念“南无观世音菩萨”。汝若会念《大悲咒》，当加持大悲水令服，自可痊愈，正不必汲汲于医疗也。
——《文钞续编·复吴沧洲居士书》
●是知观音菩萨大慈大悲，遇有灾难，一称圣号，定蒙救护也。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现矣。不可言多，虚空之月常一也。诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？明乎此，我等大众念佛，犹有不正心诚意、虔恳而为之者，吾不信也！
——《文钞三编·上海护国息灾法会法语》
日后
若有心生之事
必当权衡三分而定……
不然，全军覆没
成王败寇之事
应然而生……
若想东山再起
其间必定：
有超卧薪尝胆之苦的经历；
有死而复生的强烈感受……
愿，吾以后的生活里
不论是情感，还是为几两碎银而生的琐事…
都平凡得像一座孤寂的清水湖…………
《感悟》写于：2021.10.18 https://t.cn/RpzTXsU
若有心生之事
必当权衡三分而定……
不然，全军覆没
成王败寇之事
应然而生……
若想东山再起
其间必定：
有超卧薪尝胆之苦的经历；
有死而复生的强烈感受……
愿，吾以后的生活里
不论是情感，还是为几两碎银而生的琐事…
都平凡得像一座孤寂的清水湖…………
《感悟》写于：2021.10.18 https://t.cn/RpzTXsU
敬年老之人
他们就是未来的我们
孟子有言：“老吾老及人之老。”为什么重阳节要敬老？因为，岁月不饶人，终有一天我们也会变老。
《北京晚报》曾报道过浙江的一位快递小哥小张，他在送快递时，发现有一位客户是独居老人。骨瘦如柴的老人腿脚不便，家里堆放着垃圾没有清扫，老人睡的床单甚至已经磨破了几个洞。
小张送了几次快递上门后，发现老人不见儿女也不见亲戚上门照顾，觉得于心不忍。
于是给老人买菜、打扫卫生、陪老人说说话成为了小张的“新业务”。直到两年后，才被同事发觉。
世事变换，余生未知，那位孤寡老人，也有可能是未来的我们。
久久重阳，岁岁敬老。记得善待我们身边的老人，给他们让个座，陪他们说说话，帮他们拎拎重物.......让善意传递下去，等到我们白发苍苍那一天，也能收到来自陌生人的温暖和善意。
惜眼前之人
他们一直在默默等你回家
重阳节，也叫“老人节”。儿童节是为了提醒你永葆一颗童心，对世界好奇，青年节是为了提醒你对生活保持朝气蓬勃般的热情，而这个“老人节”，是为了提醒你：父母一直在默默等你回家，世间皆可缓，唯有尽孝不等人。
毕淑敏曾写过：“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。”
岁月是世间最狠心的贼，偷走了青葱时光，也偷走了康健的父母。
今日重阳，在外奔波的儿女们，别忘了家中有对笨拙蹒跚的老人，他们可能忘记了世事，但他们没忘记等你回家。
记得告诉他们：“你陪我长大，我伴你变老。”
重阳节提醒了我们身为后人，别忘了先祖的恩；身为儿女，别忘了父母的爱；身为芸芸众生中的一粟别忘了尽微薄之力去善待老人。
这个重阳节，你最想念的人是谁？如果可以，你就收拾起行囊去到他身边吧；如果不可以，你就打电话告诉他：“天凉加衣”吧......
重阳之日，把你的祝福告诉给你想念的人，愿他们如意、安康！
陈老师圣贤文化
他们就是未来的我们
孟子有言：“老吾老及人之老。”为什么重阳节要敬老？因为，岁月不饶人，终有一天我们也会变老。
《北京晚报》曾报道过浙江的一位快递小哥小张，他在送快递时，发现有一位客户是独居老人。骨瘦如柴的老人腿脚不便，家里堆放着垃圾没有清扫，老人睡的床单甚至已经磨破了几个洞。
小张送了几次快递上门后，发现老人不见儿女也不见亲戚上门照顾，觉得于心不忍。
于是给老人买菜、打扫卫生、陪老人说说话成为了小张的“新业务”。直到两年后，才被同事发觉。
世事变换，余生未知，那位孤寡老人，也有可能是未来的我们。
久久重阳，岁岁敬老。记得善待我们身边的老人，给他们让个座，陪他们说说话，帮他们拎拎重物.......让善意传递下去，等到我们白发苍苍那一天，也能收到来自陌生人的温暖和善意。
惜眼前之人
他们一直在默默等你回家
重阳节，也叫“老人节”。儿童节是为了提醒你永葆一颗童心，对世界好奇，青年节是为了提醒你对生活保持朝气蓬勃般的热情，而这个“老人节”，是为了提醒你：父母一直在默默等你回家，世间皆可缓，唯有尽孝不等人。
毕淑敏曾写过：“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。”
岁月是世间最狠心的贼，偷走了青葱时光，也偷走了康健的父母。
今日重阳，在外奔波的儿女们，别忘了家中有对笨拙蹒跚的老人，他们可能忘记了世事，但他们没忘记等你回家。
记得告诉他们：“你陪我长大，我伴你变老。”
重阳节提醒了我们身为后人，别忘了先祖的恩；身为儿女，别忘了父母的爱；身为芸芸众生中的一粟别忘了尽微薄之力去善待老人。
这个重阳节，你最想念的人是谁？如果可以，你就收拾起行囊去到他身边吧；如果不可以，你就打电话告诉他：“天凉加衣”吧......
重阳之日，把你的祝福告诉给你想念的人，愿他们如意、安康！
陈老师圣贤文化
✋热门推荐