#读书[超话]##自省# 真的《我们仨》的文笔太美了 我说的美是世间真挚淳朴感情的美 其实对对方的情感不单单只是用语言来表达 作者用平凡朴素的文字诠释着他们一家三口的幸福过往 其实真的就是能用这些文字感染着每一个读者向往美好生活的样子 也总有一个ta是你未来的星星 彼此伴随 相互依靠 能让你在黑暗里一眼看到 …..想想未来还有很多幸福时刻 只是希望迷途漫漫 终有一归 通往幸福的道路不一定一帆风顺 但总会让你难忘 变得珍惜。—2021.10.20晚安 https://t.cn/z8A5mFf

大宝法王： “不执着”并不是“放弃”或“冷漠”！

虽然人世间有时候很黑暗、很负面，但我们不要放弃自己对自己的信心，要坚持、勇敢面对复杂的事，能够有勇气去面对世间的黑暗，有勇气以正面的心去面对负面的人世间，我觉得这洋比较重要，这洋慢慢就可以成就自己想要成就的。

一旦真的陷入负面情绪时，虽然有点晚了，可能就要努力提起精神。“幸福与否”不是在于“是否拥有”，这取抉于自己如何看待此事。间单来说，你认为这是压力，就变成压力；你认为是辛苦，就真的变得很辛苦；你认为你算辛苦，就不再是辛苦；你认为没有压力，就不再会有压力。每个人对事情的看法不一，导致的结果也不相同。

我觉得很多事都是和自己的心念有关，比如说我不像大家一洋可以到处旅行，但我也常会听到很多负面的消息，或一些复杂的事。很多人来找我，他们告诉我的大部分很麻烦、很负面，有些甚至真的意想不到。听到这些事情时，当然心里有时会受影响，但对我来说，最终也没有造成太大的负面影响，可能我不会想太多，想得也比较间单。

从另一个佛法的因果角度而言，也没有什么事情是不能接受的，一切都有可能，但接受也不代表就是冷漠，而是一种“就算你知道，也无计可施”的状况。

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心理学家会觉得对事情“执著”是需要的，相当于英文的意思，但「执著」包含很多元素，例如自私、贪心，像是一种被黏住，想拉也拉不开，让你和对境黏在一起无法分开，是非常不自主，没有办法逃开的感受。

“不执著”并不是“放弃”或“冷漠”，而是一种更大的空间，比如“你”与“对境”之间有更大的空间。你仍然与对境有连接结，但少了一些贪心、自私、少了一些不需要的元素，彼此之间更加自由、更加清晰，大概这洋的感觉。

当活佛、仁波切的不只是我一人，有很多人或跟我同年龄层的仁波切，都会遇到同洋的压力和复杂的情况。别人认为有压力的，而我不这洋认为时，会发现这洋的情况对我的影响就不大。

也就是说，若别人认为这件事非常复杂，但我自己不认为复杂的话，这件事对自己的影响就不大。这就是我自己的一种经验，有时“你怎么看待事情”，真的会让情况改变。 https://t.cn/Rp7W8xr

不見，就是最好的見

因此，《般若經》中非常明確地談到：「須菩提！若不見色、受、想、行、識，即不見世間，若如是不見世間，是名真見世間。云何真見世間耶？所謂世間空故。」這就是說，所謂「不見」就是最好之見。

因此，我們早上談到「空性」時，曾一再強調「空性」不代表是「完全沒有」，而是指他並不是以我們所認為的那種樣子存在。
這是什麼意思呢？也就是，沒有一種我們認為的樣子，但也不是完全不存在。

意思是，我們現在的「認知」或「經驗」，基本上都是錯誤的。為什麼呢？因為我們現在都受到了強烈一種染污，這種執著的染污就是「誤以為事物是真實存在的」。

既然我們的執著是錯誤的，那我們因此所看到的一切，都是幻象。

所謂的「空」，就是在告訴我們，這些幻象根本並非事實，是假的，因此佛陀稱其為「空」。

一般來說，「空」這個字，很多人會理解成「完全沒有」，或者「完全不存在」這樣的意思，但實際上「空」是指我們所認知的幻象是錯誤的，所以不存在，而不是指事物本身世俗上不存在，這點我覺得這一點非常重要。

所以，就像是噶舉派祖師帝洛巴，曾經對他的弟子那洛巴尊者說：
兒呀！事物無法綑縛住你，而是你的執著，捆縛了你自己。
他的意思就是說，事物本身不會障礙到你，是你對事物的執著，障礙到你。

法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (5)
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