文殊菩萨是佛教四大菩萨之一，代表智慧，也称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨和普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，统称为"华严三圣"，站在释迦摩尼佛左边。文殊菩萨道场在山西的五台山

文殊菩萨一般的形象是:右手执智慧剑，断一切众生的烦恼，增长智慧（或手持如意，象征智慧成就）；左手持莲花上置「般若经」，代表智慧的思维，坐骑是青狮，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，或者以莲花为台。

文殊菩萨心咒：嗡.阿喇巴札那谛.[心]#大乘佛教[超话]#

《放飞》刘治平

阳光明媚
孕育梦想的追随
不朽的志向
勇于奋飞
因为故乡
南北穿梭着回归
勇于向往
珍惜每次的纯粹

茫茫云海成队
战胜雨雪风雷
那是缘分
让我们彼此相逢的聚会
是烈酒的奇迹
是真情的陶醉
继往开来永不后悔
真美

为了梦想路途无畏
踏平坎坷展现智慧
展翅去高飞
战旗色不褪
俯瞰时代
畅享着青山绿水
那是金山银山绽放的光辉
奋斗者的丰碑

辛丑九月十七，无尽传灯精舍今日敬备香花甘果，净水香茗，灯明妙香，供养十方三宝一切护法善神，祈愿水患风灾疫情止息，众生安康。篆字：夀。福禄夀囍。末香：末香：【除障】由旃檀、沉香、白胶香、藁本、降香、大黄、白芥子、红花、灵芝、松黄、白芥子、苏合香、石菖蒲等两百余草本草木汇集而成。

“上供与下施”：

《大般涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。

唐·善无畏讲、一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”

此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。

“香助健康”：

其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。

《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。

《杂病广要》曰：大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。胃为水谷之海，水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实，而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》）

又云：邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制小便，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩，故大便难。又渴利之家大便亦难。所以尔者，为津液枯竭，致令肠胃干燥。

大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞结，壅塞不通也。大便秘滞有三∶一者，三焦五脏不和，热气小，偏入肠胃；二者，风客三焦，气弱传导不利；三者，肾虚水少，胴肠干涩，皆令大肠秘滞。

《素问》云：大肠者，传导之官，变化出焉。平居之人，五脏之气贵乎平顺，阴阳二气贵乎不偏，然后津液流通，肠胃益润，则传送如经矣。摄养乖理，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。

无尽传灯微店有除障线香，也有末香，可以在家焚烧供养。不会打香篆，可以洒布在香炉中去盘香形状，或者回字形均可。南无药师琉璃光如来！

愿三宝加持，水患风灾疫情止息，人民安康。

南无本师释迦摩尼佛
南无药师琉璃光如来