【 “嘉利节水”浇出草原新天地】#喜迎红色华诞,建党一百周年# 水是生命之源,有了水,草原才有生机与活力。“春雨贵如油”，在草原上，一年四季的降雨量都万分珍贵，因为这决定了牧民饲养的牲畜能否吃到美味的牧草，决定着草原上的牧民是否丰收。
7月30日，在锡林郭勒盟苏尼特右旗的草原上，一台百米长的全自动自走式桁架喷灌机正在对牧草进行喷灌作业。烈日下，带着水珠的牧草闪闪发光。
“我们这里降水量少，现在有了这个东西之后，方便了很多，我们只要设定好喷洒的时间，喷灌机就能自动定时喷洒，通过遥控器，一个操作人员可以同时操作几台喷灌机，这大大地节约了我们的人力成本。它不仅使草场增产，还能提高草的质量！”当地的牧民介绍道。
内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司始建于2002年。多年来一直致力服务周边地区农牧民群众，满足生产生活需求。目前，已经发展成为一家集开发、生产、销售、维修服务于一体的综合性的民营工业企业。
“我本人特别爱好机械制造，也想把事业做大，当时我了解到节水灌溉很有前景和市场，认识到了水是人类最宝贵的资源，节约用水、保护环境是大势所趋，而且在这方面锡盟地区还是空白。内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司的成立，是为了适应节水环保和市场的需求。”内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司负责人唐嘉利说着公司成立的初衷。
多年来，内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司注重不断加大投入研发经费。围绕服务于民的宗旨，以市场为导向，陆续研发生产了农牧业机械、节水灌溉系列设备、风光互补系统机组、太阳能提水设备和饲喂设备等。目前，正在实施大型立轴式变桨风力发电机组的应用和研发项目。这些产品极大的满足了周边地区农牧民群众生产生活需求。
牧民利用节水灌溉主要是用于种植高产饲草料基地，既节省了水资源，同时草料也可以自给自足，降低了牧民的养畜的成本，提高经济效益，帮助牧民增产增收。
唐嘉利说：“相对于传统模式的节水灌溉，我们的优势是在于不断创新，由喷灌到滴灌、微灌和中水利用，坚持节约用水、节水就是节能的理念。现在采用滴灌的方式，要比过去普遍采用的大水漫灌节水节70％以上，每亩地增产30％以上。在这个基础上，还减轻了劳动力，节省了肥料，牧民们对此也非常认可。”
目前在苏尼特右旗的周边地区，节水灌溉已普遍推广应用。今后内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司将加大在节水灌溉设备的研发创新，进一步提高水资源利用率、节约水资源，帮助广大牧民增产增收。
嘉利节水灌溉有限责任公司是“自治区产业扶贫龙头企业”，通过“公司+基地+专业合作社+贫困户”利益联结机制的模式开展产业扶贫工作，2018 年以来，按照吸纳产业扶贫资金的10%，每年为朱日和镇15个嘎查（村）建档立卡贫困户623户1523人发出收益分红221.8万元，为助力苏尼特右旗“精准扶贫”做出了巨大贡献。2019年被评为锡林郭勒盟“精准扶贫先进单位”，2020年11月被评为“全盟2019年度‘十佳’高质量发展民营企业”。
用担当诠释初心，用奋斗承载使命。唐嘉利多年来坚持弘扬“致富思源、富而思进，义利兼顾、以义为先，扶危济困、共同富裕”的光彩精神，积极参与公益事业活动和精准扶贫工作。
为了配合苏尼特右旗加快牧区经济增长方式转变和战略性产业结构调整，即“减羊增牛”，走集约化养畜的路子。嘉利节水灌溉有限责任公司大力培育发展安格斯肉牛产业，打造产业化扶贫的优势产业，带动农牧民稳定增收。
在参观安格斯良种牛繁育基地时，唐嘉利说：“我们从澳大利亚引进2000头基础安格斯母牛，采用技术性控制进行繁育扩群，现在安格斯良种牛繁育基地的牛只已达6000余头，养牛基地被评为“锡林郭勒盟种牛基地”。每年可为锡林郭勒盟及周边地区提供纯种安格斯种公牛150头，种母牛500头，争取在三年内取得自治区级种牛场资质。”
下一步，养牛基地要新建2000头西门塔尔牛繁育基地一处，育肥基地一处，建立活畜交易市场一处，年育肥出栏肉牛10000头，活畜交易量达到50000头以上，形成以安格斯种牛、西门塔尔牛繁育为示范，以肉牛育肥为基地，以农户分散扩繁为基础的“小群体、大规模、大产业”肉牛产业发展链，带动本地区实施“优羊增牛”战略。
与此同时，嘉利节水灌溉有限责任公司还建立了种植基地，投资2000余万元，配备了各种农机具。今年共种植了7万余亩高产饲草料，其中包括燕麦、玉米、苜蓿等，不仅可以满足公司养牛基地饲草料的需求，还可以为周边农牧民提供春季休牧和抗灾救灾应急需要的饲草料。
“我们既有种植业也有养殖业，种养结合、以种促养，相互促进，无论是社会效益还是经济效益都比过去传统的生产方式要好得多。在党和政府的领导下，公司坚持把社会责任放在首位，以服务农牧业生产为重点，为用户提供最优质的产品、最完善的服务，求真务实、诚信共赢。”唐嘉利表示。#内蒙古牧区现代化#
7月30日，在锡林郭勒盟苏尼特右旗的草原上，一台百米长的全自动自走式桁架喷灌机正在对牧草进行喷灌作业。烈日下，带着水珠的牧草闪闪发光。
“我们这里降水量少，现在有了这个东西之后，方便了很多，我们只要设定好喷洒的时间，喷灌机就能自动定时喷洒，通过遥控器，一个操作人员可以同时操作几台喷灌机，这大大地节约了我们的人力成本。它不仅使草场增产，还能提高草的质量！”当地的牧民介绍道。
内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司始建于2002年。多年来一直致力服务周边地区农牧民群众，满足生产生活需求。目前，已经发展成为一家集开发、生产、销售、维修服务于一体的综合性的民营工业企业。
“我本人特别爱好机械制造，也想把事业做大，当时我了解到节水灌溉很有前景和市场，认识到了水是人类最宝贵的资源，节约用水、保护环境是大势所趋，而且在这方面锡盟地区还是空白。内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司的成立，是为了适应节水环保和市场的需求。”内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司负责人唐嘉利说着公司成立的初衷。
多年来，内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司注重不断加大投入研发经费。围绕服务于民的宗旨，以市场为导向，陆续研发生产了农牧业机械、节水灌溉系列设备、风光互补系统机组、太阳能提水设备和饲喂设备等。目前，正在实施大型立轴式变桨风力发电机组的应用和研发项目。这些产品极大的满足了周边地区农牧民群众生产生活需求。
牧民利用节水灌溉主要是用于种植高产饲草料基地，既节省了水资源，同时草料也可以自给自足，降低了牧民的养畜的成本，提高经济效益，帮助牧民增产增收。
唐嘉利说：“相对于传统模式的节水灌溉，我们的优势是在于不断创新，由喷灌到滴灌、微灌和中水利用，坚持节约用水、节水就是节能的理念。现在采用滴灌的方式，要比过去普遍采用的大水漫灌节水节70％以上，每亩地增产30％以上。在这个基础上，还减轻了劳动力，节省了肥料，牧民们对此也非常认可。”
目前在苏尼特右旗的周边地区，节水灌溉已普遍推广应用。今后内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司将加大在节水灌溉设备的研发创新，进一步提高水资源利用率、节约水资源，帮助广大牧民增产增收。
嘉利节水灌溉有限责任公司是“自治区产业扶贫龙头企业”，通过“公司+基地+专业合作社+贫困户”利益联结机制的模式开展产业扶贫工作，2018 年以来，按照吸纳产业扶贫资金的10%，每年为朱日和镇15个嘎查（村）建档立卡贫困户623户1523人发出收益分红221.8万元，为助力苏尼特右旗“精准扶贫”做出了巨大贡献。2019年被评为锡林郭勒盟“精准扶贫先进单位”，2020年11月被评为“全盟2019年度‘十佳’高质量发展民营企业”。
用担当诠释初心，用奋斗承载使命。唐嘉利多年来坚持弘扬“致富思源、富而思进，义利兼顾、以义为先，扶危济困、共同富裕”的光彩精神，积极参与公益事业活动和精准扶贫工作。
为了配合苏尼特右旗加快牧区经济增长方式转变和战略性产业结构调整，即“减羊增牛”，走集约化养畜的路子。嘉利节水灌溉有限责任公司大力培育发展安格斯肉牛产业，打造产业化扶贫的优势产业，带动农牧民稳定增收。
在参观安格斯良种牛繁育基地时，唐嘉利说：“我们从澳大利亚引进2000头基础安格斯母牛，采用技术性控制进行繁育扩群，现在安格斯良种牛繁育基地的牛只已达6000余头，养牛基地被评为“锡林郭勒盟种牛基地”。每年可为锡林郭勒盟及周边地区提供纯种安格斯种公牛150头，种母牛500头，争取在三年内取得自治区级种牛场资质。”
下一步，养牛基地要新建2000头西门塔尔牛繁育基地一处，育肥基地一处，建立活畜交易市场一处，年育肥出栏肉牛10000头，活畜交易量达到50000头以上，形成以安格斯种牛、西门塔尔牛繁育为示范，以肉牛育肥为基地，以农户分散扩繁为基础的“小群体、大规模、大产业”肉牛产业发展链，带动本地区实施“优羊增牛”战略。
与此同时，嘉利节水灌溉有限责任公司还建立了种植基地，投资2000余万元，配备了各种农机具。今年共种植了7万余亩高产饲草料，其中包括燕麦、玉米、苜蓿等，不仅可以满足公司养牛基地饲草料的需求，还可以为周边农牧民提供春季休牧和抗灾救灾应急需要的饲草料。
“我们既有种植业也有养殖业，种养结合、以种促养，相互促进，无论是社会效益还是经济效益都比过去传统的生产方式要好得多。在党和政府的领导下，公司坚持把社会责任放在首位，以服务农牧业生产为重点，为用户提供最优质的产品、最完善的服务，求真务实、诚信共赢。”唐嘉利表示。#内蒙古牧区现代化#
【“嘉利节水”浇出草原新天地】#喜迎红色华诞,建党一百周年#
水是生命之源,有了水,草原才有生机与活力。“春雨贵如油”，在草原上，一年四季的降雨量都万分珍贵，因为这决定了牧民饲养的牲畜能否吃到美味的牧草，决定着草原上的牧民是否丰收。
7月30日，在锡林郭勒盟苏尼特右旗的草原上，一台百米长的全自动自走式桁架喷灌机正在对牧草进行喷灌作业。烈日下，带着水珠的牧草闪闪发光。
“我们这里降水量少，现在有了这个东西之后，方便了很多，我们只要设定好喷洒的时间，喷灌机就能自动定时喷洒，通过遥控器，一个操作人员可以同时操作几台喷灌机，这大大地节约了我们的人力成本。它不仅使草场增产，还能提高草的质量！”当地的牧民介绍道。
内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司始建于2002年。多年来一直致力服务周边地区农牧民群众，满足生产生活需求。目前，已经发展成为一家集开发、生产、销售、维修服务于一体的综合性的民营工业企业。
“我本人特别爱好机械制造，也想把事业做大，当时我了解到节水灌溉很有前景和市场，认识到了水是人类最宝贵的资源，节约用水、保护环境是大势所趋，而且在这方面锡盟地区还是空白。内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司的成立，是为了适应节水环保和市场的需求。”内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司负责人唐嘉利说着公司成立的初衷。
多年来，内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司注重不断加大投入研发经费。围绕服务于民的宗旨，以市场为导向，陆续研发生产了农牧业机械、节水灌溉系列设备、风光互补系统机组、太阳能提水设备和饲喂设备等。目前，正在实施大型立轴式变桨风力发电机组的应用和研发项目。这些产品极大的满足了周边地区农牧民群众生产生活需求。
牧民利用节水灌溉主要是用于种植高产饲草料基地，既节省了水资源，同时草料也可以自给自足，降低了牧民的养畜的成本，提高经济效益，帮助牧民增产增收。
唐嘉利说：“相对于传统模式的节水灌溉，我们的优势是在于不断创新，由喷灌到滴灌、微灌和中水利用，坚持节约用水、节水就是节能的理念。现在采用滴灌的方式，要比过去普遍采用的大水漫灌节水节70％以上，每亩地增产30％以上。在这个基础上，还减轻了劳动力，节省了肥料，牧民们对此也非常认可。”
目前在苏尼特右旗的周边地区，节水灌溉已普遍推广应用。今后内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司将加大在节水灌溉设备的研发创新，进一步提高水资源利用率、节约水资源，帮助广大牧民增产增收。
嘉利节水灌溉有限责任公司是“自治区产业扶贫龙头企业”，通过“公司+基地+专业合作社+贫困户”利益联结机制的模式开展产业扶贫工作，2018 年以来，按照吸纳产业扶贫资金的10%，每年为朱日和镇15个嘎查（村）建档立卡贫困户623户1523人发出收益分红221.8万元，为助力苏尼特右旗“精准扶贫”做出了巨大贡献。2019年被评为锡林郭勒盟“精准扶贫先进单位”，2020年11月被评为“全盟2019年度‘十佳’高质量发展民营企业”。
用担当诠释初心，用奋斗承载使命。唐嘉利多年来坚持弘扬“致富思源、富而思进，义利兼顾、以义为先，扶危济困、共同富裕”的光彩精神，积极参与公益事业活动和精准扶贫工作。
为了配合苏尼特右旗加快牧区经济增长方式转变和战略性产业结构调整，即“减羊增牛”，走集约化养畜的路子。嘉利节水灌溉有限责任公司大力培育发展安格斯肉牛产业，打造产业化扶贫的优势产业，带动农牧民稳定增收。
在参观安格斯良种牛繁育基地时，唐嘉利说：“我们从澳大利亚引进2000头基础安格斯母牛，采用技术性控制进行繁育扩群，现在安格斯良种牛繁育基地的牛只已达6000余头，养牛基地被评为“锡林郭勒盟种牛基地”。每年可为锡林郭勒盟及周边地区提供纯种安格斯种公牛150头，种母牛500头，争取在三年内取得自治区级种牛场资质。”
下一步，养牛基地要新建2000头西门塔尔牛繁育基地一处，育肥基地一处，建立活畜交易市场一处，年育肥出栏肉牛10000头，活畜交易量达到50000头以上，形成以安格斯种牛、西门塔尔牛繁育为示范，以肉牛育肥为基地，以农户分散扩繁为基础的“小群体、大规模、大产业”肉牛产业发展链，带动本地区实施“优羊增牛”战略。
与此同时，嘉利节水灌溉有限责任公司还建立了种植基地，投资2000余万元，配备了各种农机具。今年共种植了7万余亩高产饲草料，其中包括燕麦、玉米、苜蓿等，不仅可以满足公司养牛基地饲草料的需求，还可以为周边农牧民提供春季休牧和抗灾救灾应急需要的饲草料。
“我们既有种植业也有养殖业，种养结合、以种促养，相互促进，无论是社会效益还是经济效益都比过去传统的生产方式要好得多。在党和政府的领导下，公司坚持把社会责任放在首位，以服务农牧业生产为重点，为用户提供最优质的产品、最完善的服务，求真务实、诚信共赢。”唐嘉利表示。#内蒙古牧区现代化#
水是生命之源,有了水,草原才有生机与活力。“春雨贵如油”，在草原上，一年四季的降雨量都万分珍贵，因为这决定了牧民饲养的牲畜能否吃到美味的牧草，决定着草原上的牧民是否丰收。
7月30日，在锡林郭勒盟苏尼特右旗的草原上，一台百米长的全自动自走式桁架喷灌机正在对牧草进行喷灌作业。烈日下，带着水珠的牧草闪闪发光。
“我们这里降水量少，现在有了这个东西之后，方便了很多，我们只要设定好喷洒的时间，喷灌机就能自动定时喷洒，通过遥控器，一个操作人员可以同时操作几台喷灌机，这大大地节约了我们的人力成本。它不仅使草场增产，还能提高草的质量！”当地的牧民介绍道。
内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司始建于2002年。多年来一直致力服务周边地区农牧民群众，满足生产生活需求。目前，已经发展成为一家集开发、生产、销售、维修服务于一体的综合性的民营工业企业。
“我本人特别爱好机械制造，也想把事业做大，当时我了解到节水灌溉很有前景和市场，认识到了水是人类最宝贵的资源，节约用水、保护环境是大势所趋，而且在这方面锡盟地区还是空白。内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司的成立，是为了适应节水环保和市场的需求。”内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司负责人唐嘉利说着公司成立的初衷。
多年来，内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司注重不断加大投入研发经费。围绕服务于民的宗旨，以市场为导向，陆续研发生产了农牧业机械、节水灌溉系列设备、风光互补系统机组、太阳能提水设备和饲喂设备等。目前，正在实施大型立轴式变桨风力发电机组的应用和研发项目。这些产品极大的满足了周边地区农牧民群众生产生活需求。
牧民利用节水灌溉主要是用于种植高产饲草料基地，既节省了水资源，同时草料也可以自给自足，降低了牧民的养畜的成本，提高经济效益，帮助牧民增产增收。
唐嘉利说：“相对于传统模式的节水灌溉，我们的优势是在于不断创新，由喷灌到滴灌、微灌和中水利用，坚持节约用水、节水就是节能的理念。现在采用滴灌的方式，要比过去普遍采用的大水漫灌节水节70％以上，每亩地增产30％以上。在这个基础上，还减轻了劳动力，节省了肥料，牧民们对此也非常认可。”
目前在苏尼特右旗的周边地区，节水灌溉已普遍推广应用。今后内蒙古嘉利节水灌溉有限责任公司将加大在节水灌溉设备的研发创新，进一步提高水资源利用率、节约水资源，帮助广大牧民增产增收。
嘉利节水灌溉有限责任公司是“自治区产业扶贫龙头企业”，通过“公司+基地+专业合作社+贫困户”利益联结机制的模式开展产业扶贫工作，2018 年以来，按照吸纳产业扶贫资金的10%，每年为朱日和镇15个嘎查（村）建档立卡贫困户623户1523人发出收益分红221.8万元，为助力苏尼特右旗“精准扶贫”做出了巨大贡献。2019年被评为锡林郭勒盟“精准扶贫先进单位”，2020年11月被评为“全盟2019年度‘十佳’高质量发展民营企业”。
用担当诠释初心，用奋斗承载使命。唐嘉利多年来坚持弘扬“致富思源、富而思进，义利兼顾、以义为先，扶危济困、共同富裕”的光彩精神，积极参与公益事业活动和精准扶贫工作。
为了配合苏尼特右旗加快牧区经济增长方式转变和战略性产业结构调整，即“减羊增牛”，走集约化养畜的路子。嘉利节水灌溉有限责任公司大力培育发展安格斯肉牛产业，打造产业化扶贫的优势产业，带动农牧民稳定增收。
在参观安格斯良种牛繁育基地时，唐嘉利说：“我们从澳大利亚引进2000头基础安格斯母牛，采用技术性控制进行繁育扩群，现在安格斯良种牛繁育基地的牛只已达6000余头，养牛基地被评为“锡林郭勒盟种牛基地”。每年可为锡林郭勒盟及周边地区提供纯种安格斯种公牛150头，种母牛500头，争取在三年内取得自治区级种牛场资质。”
下一步，养牛基地要新建2000头西门塔尔牛繁育基地一处，育肥基地一处，建立活畜交易市场一处，年育肥出栏肉牛10000头，活畜交易量达到50000头以上，形成以安格斯种牛、西门塔尔牛繁育为示范，以肉牛育肥为基地，以农户分散扩繁为基础的“小群体、大规模、大产业”肉牛产业发展链，带动本地区实施“优羊增牛”战略。
与此同时，嘉利节水灌溉有限责任公司还建立了种植基地，投资2000余万元，配备了各种农机具。今年共种植了7万余亩高产饲草料，其中包括燕麦、玉米、苜蓿等，不仅可以满足公司养牛基地饲草料的需求，还可以为周边农牧民提供春季休牧和抗灾救灾应急需要的饲草料。
“我们既有种植业也有养殖业，种养结合、以种促养，相互促进，无论是社会效益还是经济效益都比过去传统的生产方式要好得多。在党和政府的领导下，公司坚持把社会责任放在首位，以服务农牧业生产为重点，为用户提供最优质的产品、最完善的服务，求真务实、诚信共赢。”唐嘉利表示。#内蒙古牧区现代化#
#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
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