南方农村,夜晚没有过多的嘈杂,没有城市的灯火。
在黑暗的夜里,散落的灯光,像天上掉下的星。
已经深夜了,不知谁家的狗子还在叫,也不知谁家的房子传出与这静谧的夜稍显不符的DJ.
中秋过后,并没有变得凉爽,能让我感知到秋意,是桃子树变得越来越秃了。
回到小村庄已经十天了,去医院做了检查,所幸无碍,放下一块心里的石头。
村里的时间过得很慢,我吃饭,睡觉,看电视,玩手机,发呆,,,,,,
但是,没有足够的物质支持的悠闲,不能让我过得心安理得。我,又开始焦虑了。
啊,上帝,佛祖,太上老君,请给我托梦,告诉我中奖的号码吧!
请让我提前结束人生的艰辛,体会一下富有的痛苦,我将以怒肥十斤,表示感谢。
此时的深夜更深了一步,更远处不知谁家的狗子又在叫,偶尔有车子在路上驶过,不知疲倦的虫子叫啊叫,天上掉下来的星火只剩几盏了。
要早起的人们早早睡了,只有少许孤独的灵魂还窝在夜里。
我一向晚睡,我可比孤独孤独多了。
孤独也罢了,恰巧这时又添伤心事。
这心有时像被东西拉扯,有时像被挤压,七上八下,不由我控制。
算了算了,他飞任他飞,他浪任他浪。
从此不管他风霜雨雪,高高千山,遥遥万水。
我自赏花吃果,四季如春。
在黑暗的夜里,散落的灯光,像天上掉下的星。
已经深夜了,不知谁家的狗子还在叫,也不知谁家的房子传出与这静谧的夜稍显不符的DJ.
中秋过后,并没有变得凉爽,能让我感知到秋意,是桃子树变得越来越秃了。
回到小村庄已经十天了,去医院做了检查,所幸无碍,放下一块心里的石头。
村里的时间过得很慢,我吃饭,睡觉,看电视,玩手机,发呆,,,,,,
但是,没有足够的物质支持的悠闲,不能让我过得心安理得。我,又开始焦虑了。
啊,上帝,佛祖,太上老君,请给我托梦,告诉我中奖的号码吧!
请让我提前结束人生的艰辛,体会一下富有的痛苦,我将以怒肥十斤,表示感谢。
此时的深夜更深了一步,更远处不知谁家的狗子又在叫,偶尔有车子在路上驶过,不知疲倦的虫子叫啊叫,天上掉下来的星火只剩几盏了。
要早起的人们早早睡了,只有少许孤独的灵魂还窝在夜里。
我一向晚睡,我可比孤独孤独多了。
孤独也罢了,恰巧这时又添伤心事。
这心有时像被东西拉扯,有时像被挤压,七上八下,不由我控制。
算了算了,他飞任他飞,他浪任他浪。
从此不管他风霜雨雪,高高千山,遥遥万水。
我自赏花吃果,四季如春。
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认同上瘾症
你害怕别人反对你,你觉得这样实在太可怕了。
现在我们来看看这种想法,为什么别人的反对会成为威胁呢?
也许你的逻辑是这样的:“如果别人反对我,那就意味着所有人都会反对我。这就说明我肯定是哪里做错了。”
如果把这种逻辑用到你身上,那么你只要被打动,就会情绪高涨。
因为你这样想:“我得到一些正面反馈了,所以我的自我感觉好极了。”
这为什么不合逻辑?
因为你忽略了一个事实--只有你的思想和信念才能提振你的精神。
别人认同你与否,根本影响不了你的情绪,除非你相信他或她说的话是正确的。
但是,如果你认为你配得上别人的赞美,你的这一想法就会让你心情愉快。
也就是说,外界的认同必须先经过你确认无误,然后它才能提振你的情绪。
这种确认代表了你个人的自我认同。
假设你去参观一家医院的精神科病房。
一位神志不清的病人产生了幻觉,他走过来对你说:“您真是气度不凡呐!上帝托梦给我了,他对我说穿过这扇门碰到的第13个人是特别信使。您就是第13个人,所以我知道您是上帝派来的和平王子,您是圣人中的圣人。让我来亲吻您的脚吧。”
这种极端的赞美会提升你的情绪吗?你很可能会感到紧张不安吧。
这是因为你不相信病人说的话,你觉得他是胡说八道。
因此,只有你自己的想法才会影响你的情绪。
别人可以随便说他们对你的看法,好的坏的都可以说,他们也可以随便想,但是只有你的想法才会影响你的情绪。
——《伯恩斯新情绪疗法》
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认同上瘾症
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这为什么不合逻辑?
因为你忽略了一个事实--只有你的思想和信念才能提振你的精神。
别人认同你与否,根本影响不了你的情绪,除非你相信他或她说的话是正确的。
但是,如果你认为你配得上别人的赞美,你的这一想法就会让你心情愉快。
也就是说,外界的认同必须先经过你确认无误,然后它才能提振你的情绪。
这种确认代表了你个人的自我认同。
假设你去参观一家医院的精神科病房。
一位神志不清的病人产生了幻觉,他走过来对你说:“您真是气度不凡呐!上帝托梦给我了,他对我说穿过这扇门碰到的第13个人是特别信使。您就是第13个人,所以我知道您是上帝派来的和平王子,您是圣人中的圣人。让我来亲吻您的脚吧。”
这种极端的赞美会提升你的情绪吗?你很可能会感到紧张不安吧。
这是因为你不相信病人说的话,你觉得他是胡说八道。
因此,只有你自己的想法才会影响你的情绪。
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