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⁽⁽ଘ ੈ✩摘抄:有感有悟说人生♡‧₊˚ ଓ⁾⁾

  什么是人生之幸福?答案多多。因为每一个人对幸福的感觉不同,涵义当然有异。饥寒交迫的人能填饱肚子,穿得暖和就是幸福;捡垃圾的人能多换几个零花钱就是幸福;能被人感觉“一不见,就想你!”就是幸福;年轻人能感到恋爱甜蜜就是幸福;中年人能感到婚姻稳固就是幸福;老年人能执手白头偕老就是幸福。

  幸福就是:哭的时候有人哄,笑的时候有人伴,呼的时候有人应,任性的时候有人宠,受挫的时候有人挺,成功的时候有人捧,寂寞的时候有人陪,痛苦的时候有人安慰,困难的时候有人帮助,有错的时候有人包容,委屈的时候有个怀抱,脆弱的时候有个依靠。

  幸福和快乐是孪生姐妹、兄弟。快乐是自找的,也是自造的;烦恼是自生的,也是自寻的;耐心是先天的,也是培养的;人生是光明的,也是阴暗的。因为你走到山穷水尽时,如果停滞不前,就会走投无路;如果继续奋勇前行,就会呈现柳暗花明。

  什么叫“懂你?”答案只有互懂的人心里才最清楚。人与人总有邂逅,心与心总会生情,情与情总会相融。能向人诉说的委屈,能向人倾倒的苦水,能向人分享的快乐,能向人私语的秘密,就是那个最懂你的人!两个互懂的人,心相通,情最深,爱最浓。

  酒喝多了,人才会醉;爱意浓了,心里才会感觉甜;情谊深了心里才会感觉暖。一个“等”字,许你到童颜鹤发;一个“爱”字,传递到地老天荒;一个“情”字,贯穿于千载万年。互懂的人,不管是夫妻,还是恋人,是挚友,还是知己,该是何等的幸福!问其情有多长?可谓千两青丝量不尽;思有多宽?万水千山难走遍;爱有多浓?蓝天作纸写不完。有情人若能成眷属,皆大欢喜展笑颜;有情人若不成眷属,空揉泪眼留遗憾!

  一般而言,人们都会劝慰别人,其实在人生的低谷,在失意、困窘的时候,更需要劝慰的还是自己。当你心累的时候,可以换个角度看世界;当你困惑的时候,可以换个位置去思考;当你压抑的时候,可以换个环境吁吁气;当你犹豫的时候,可以换个思路去选择;当你烦恼的时候,可以换个思维去排解;当你骄傲的时候,可以换个头脑去清醒;当你自卑的时候,可以换个心态去摒弃。

  真正的强者,不是没有眼泪,而是能含着眼泪依然奔跑;真正的智者,不是能耐平平,而是深藏不露;真正的弱者,不是害怕摔倒,而是摔倒后不敢爬起来再走。漂亮的人,不是害怕衰老,而是怕衰老以后的沮丧;成功的人,不是害怕负重,而是负重之后才知道自己更有能量;优秀的人,不是喜欢低调,而是成功之后才发现,自己要比想象优秀得多。

  人生就是加法:梦想越多,道路越多,机遇越多,成功越多。

  人生也是减法:梦想越少,道路越少,机遇越少,成功越少。

  人生还是加减混合运算:烦恼越多,快乐越少;阳光越多,阴霾越少;成功越多,失败越少;机遇越多,失意越少。心态越好,快乐越多,烦恼就越少;贪心越少,烦恼越少,幸福就越多。

  人生之道说不尽,快快乐乐才是真。感悟人生创幸福,劝人慰己人间春。

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#诗论#
鲜活是现代诗最伟大的技巧

昌政

● 问答的艺术

提问是一门艺术,回答也是。问者要抓住重点,答者应恰当巧妙。在诗写中,问答是常见的,著名如艾青的:“为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉……”全诗问答而妙者,如下:

长调

——献给《长调》编剧冉平老师

宝音•贺希格

有人问我长调歌词为什么那么短?

我说几缕炊烟足以支撑一片蓝天。

有人问我长调究竟唱给谁听?

我说唱者是在确认无限中的自己。

有人问我长调为什么那么悲凉?

我说欢乐没有必要那么悠长。

长调是蒙古族独特有的声乐艺术,字少腔长,演唱时,悠扬,舒缓,直击心灵。客之所问,除了词短、谁听、悲凉,肯定还有很多,但在诗中只取三问,是因为诗人了解透彻,确信这是客人的强烈之感,足以显示长调特点。答时机巧:几缕炊烟,一片蓝天,这是草原常见景象,用以表达“简单然而深刻”,多么鲜活贴切;歌者与其说是寻觅知音,不如说是“在确认无限中的自己”;悲凉太广大了,说出来何其悠长,而快乐就不一样了,总是简短:以少胜多。

问得准,答得妙。

● 游戏的意趣

打比方是中国文人的拿手好戏,诗人更擅此枝。打比方是为了让观念可感,更深切地理解它。观念就那么多,我们每天都在重温祖传的大道理。许多人活了一辈子,并没悟出前人没有谈及的人生之道。写诗其实是写细小的发现,入微的感怀。即使如此,也还得不断创新言说方式,不然,就有可能“旧”了。比如说到死,诗人还能说出什么新意呢?

从一座房子到另一座房子

池凌云

从一座房子到另一座房子

再也找不到一个熟悉的人

是一个什么游戏啊——

我们曾轮番躲在衣柜里

不出声,不让别人找到我们

一切爱所需的训练:看谁的孤独更持久

后来,我们忘记了要去找到对方

惯了默默无闻地生活

宛如躲在一个大箱子里

然而,这一次是最后一次

我知道,你再也不会来找我

我们早已是没有名字的失踪者

诗人说,死亡就像“从一座房子到另一座房子/再也找不到一个熟悉的人”。由“找不到”想起找人的游戏——“躲迷藏”,悟出其中的实质是:“看谁的孤独更持久”。生与死都是持久地孤独着,找与被找没什么两样,以至于不去找了,默默无闻地生活,觉得自己“宛如躲在一个大箱子里”,成了被找者。然而,死亡毕竟不是躲迷藏,生者“再也不会来找”了,死者也不可能耐不住孤独而自现,“这一次是最后一次”,死者最终成为“没有名字的失踪者”。

托一种游戏,诗人发现了死亡的最新秘密。

● 放纵的诗意

现代诗的一个特点是:言简,意丰。现代诗人反对浪费语言,然而,并非绝对。请看:

片刻欢愉

东篱

得允许有这样的时候

思念一个人

为此成了无骨之人

瘫软,无可依靠,无药可救

且让我随波逐流,沉陷,被覆盖,窒息般地睡去

这丰腴的水草,这月华如水的暗夜

我拒绝骨头,石头,钢铁,树干

拒绝一切承当的字眼儿

像个赖皮的孩子

跌倒了,不愿再爬起

地午后的阳光,尽是他的领地

而他不愿做王

诗人所写的原生点是:“有思念一个人的时候”。这是基本权利吧?然而不可得。原因很多,这不是诗人要说的。诗人早就忍不住了,一听说允许,他就放纵啦:全诗只有前两行是朝廷,其余全属造反:有破罐子破摔、耍赖的意味。然而,唯有这样,才能强调思念一个人之甚。

在这里,技术不重要,重要的是有技术的放纵。

● 诗之惑

关于诗,写的人迷醉,读的人未必。反过来,读的人迷醉,写的人却没感觉。我说的是——

一块花布

代薇

爱上一块花布

等于爱上一条裙子

等于爱上那种式样

这不是流行的问题

而是时间

因此还必须爱上

它褪掉的颜色撕碎的声音

花布的一生

除了洗净和晾干

还有左边的灰尘右边的抹布

这当然是一首好诗。由花布的一生而写爱的真谛,巧妙。为了让诗的形象完整,由花布而裙子而式样而女人,精心表达,是为技巧。但是,我在网上见了到这首诗的另一个版本:

如果你爱上一块花布

还必须爱上日后

它褪掉的颜色

撕碎的声音

花布的一生

除了洗净和晾干

还有左边的灰尘

右边的抹布

相比之下,我喜欢第二首,直截了当。可是,前一首的复杂是技术啊。没有技术,写什么诗呢?

但我相信:鲜活是现代诗中最伟大的技巧。

BY:诗评媒

疗愈我心的归宿
何德何能 总是会有人如长者一样 扶持我引导我
每次我感觉深处泥潭之时 上帝好像就会特意安排谁来解救我 告诉我要朝很前很前的前面看 告诉我不要只看眼前 毕竟还有很远很远的未来
我想 正是因为有那些爱我扶持我的人在 我才会期待未来 才会干劲满满 才会拼命跳出泥潭 想要好好的活[给你小心心]
有幸结实为人处世淡雅又谦逊的前辈 与之交谈 向其探寻人生之道 慢慢也就成了年龄20+但心理年龄30+的女士


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