所谓的小人，是与君子对立的一种人。古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子多光明磊落，不折不扣，不阿谀奉承，无论做什么事情，多把良心放在第一位，所以，君子做事，必对得起天地良心，且能重情重义。

因此，君子成了评判一个人德行的最高标准。因而，君子有原则，有底线，有操守，懂礼义，知廉耻，因此，常常见到一些正人君子屡屡不得志，容易被人玩弄于股掌之间。其实，不是君子不懂权术，只是他们不屑于运用罢了。

贰

小人则不同，有心计，善于玩弄计谋权术，以自己为能，多关注自身利益，为了达到某种目的运用各种手段，唯利是图，两面三刀，想尽办法趋利避害。

这种人在古人眼里是“不入流”的不肖之辈，目光短浅，做事不计代价。这种人是真小人，常能见风使舵，见利忘义，因而为君子所不齿。

真小人几乎没有人格可言，甚至可以说从未形成独立的人格，处处点头哈腰、功于心计，且多厚颜无耻，因此，一直以来被很多人所诟病。

此外，小人毫无胸怀可言，因此很多时候可能在某个群体扮演着一种小丑的角色，很能揣摩上司的心思而投其所好，因此，小人也会得到上司赏识，当然，重用小人的领导也未必是好领导。

如商纣王重用费仲、恶来，宋徽宗重用秦侩等，结局都不是很好。

小人属阴，因而有很多辞藻表述了小人行径，如阴险毒辣，阳奉阴违等。与其相对的君子则属阳。

远离工于心计的小人，人生才能宽阔平坦，从容淡定，步步生花。

所谓的小人，是与君子对立的一种人。古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子多光明磊落，不折不扣，不阿谀奉承，无论做什么事情，多把良心放在第一位，所以，君子做事，必对得起天地良心，且能重情重义。

因此，君子成了评判一个人德行的最高标准。因而，君子有原则，有底线，有操守，懂礼义，知廉耻，因此，常常见到一些正人君子屡屡不得志，容易被人玩弄于股掌之间。其实，不是君子不懂权术，只是他们不屑于运用罢了。

贰

小人则不同，有心计，善于玩弄计谋权术，以自己为能，多关注自身利益，为了达到某种目的运用各种手段，唯利是图，两面三刀，想尽办法趋利避害。

这种人在古人眼里是“不入流”的不肖之辈，目光短浅，做事不计代价。这种人是真小人，常能见风使舵，见利忘义，因而为君子所不齿。

真小人几乎没有人格可言，甚至可以说从未形成独立的人格，处处点头哈腰、功于心计，且多厚颜无耻，因此，一直以来被很多人所诟病。此外，小人毫无胸怀可言，因此很多时候可能在某个群体扮演着一种小丑的角色，很能揣摩上司的心思而投其所好，因此，小人也会得到上司赏识，当然，重用小人的领导也未必是好领导。如商纣王重用费仲、恶来，宋徽宗重用秦侩等，结局都不是很好。

小人属阴，因而有很多辞藻表述了小人行径，如阴险毒辣，阳奉阴违等。与其相对的君子则属阳。

远离工于心计的小人，人生才能宽阔平坦，从容淡定，步步生花。

所谓的小人，是与君子对立的一种人。古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子多光明磊落，不折不扣，不阿谀奉承，无论做什么事情，多把良心放在第一位，所以，君子做事，必对得起天地良心，且能重情重义。

因此，君子成了评判一个人德行的最高标准。因而，君子有原则，有底线，有操守，懂礼义，知廉耻，因此，常常见到一些正人君子屡屡不得志，容易被人玩弄于股掌之间。其实，不是君子不懂权术，只是他们不屑于运用罢了。

贰

小人则不同，有心计，善于玩弄计谋权术，以自己为能，多关注自身利益，为了达到某种目的运用各种手段，唯利是图，两面三刀，想尽办法趋利避害。

这种人在古人眼里是“不入流”的不肖之辈，目光短浅，做事不计代价。这种人是真小人，常能见风使舵，见利忘义，因而为君子所不齿。

真小人几乎没有人格可言，甚至可以说从未形成独立的人格，处处点头哈腰、功于心计，且多厚颜无耻，因此，一直以来被很多人所诟病。此外，小人毫无胸怀可言，因此很多时候可能在某个群体扮演着一种小丑的角色，很能揣摩上司的心思而投其所好，因此，小人也会得到上司赏识，当然，重用小人的领导也未必是好领导。如商纣王重用费仲、恶来，宋徽宗重用秦侩等，结局都不是很好。

小人属阴，因而有很多辞藻表述了小人行径，如阴险毒辣，阳奉阴违等。与其相对的君子则属阳。

远离工于心计的小人，人生才能宽阔平坦，从容淡定，步步生花。