一笑三语：自然、自高、自厚——与人无争 与世无求

这几天一直忙于整理北京工作室，朋友来就在此小聚聊聊。前天朋友酒后聊了似乎有所感悟了小隐隐于野，大隐隐于市古人之道的一句话。当时我听了这句话只是举杯一笑，今天晨起写三语有所思。我觉得隐于山是形式上的隐，而在市是心灵上的升华，真正有有智慧的人隐居不在乎形式，越是喧闹的地方越能锻炼人。老子《道德经》六十七章说“我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，说明把处柔守慈作为自己的处世原则。其实这都是从观察自然规律提出的为人处世的道理。老子在《道德经》七十七章又说：“损有余而补不足”的规律。所以人要谦卑退让、舍财不贪。再者《易经》上也有同样意境的话：“地道变盈而流谦”，也就是说改变盈满的是充实谦虚的。如同样流在大地上水，水自然流向潮湿、低洼的地方。又如老子说，“上善若水”。水善于利益万物，为万物带来好处，但是却从来没有从万物那里要求回报；真正是与人无争，与世无求。而且水最重要的特点就是“水善利万物而不争，处众人之所恶”，一般人都是喜欢高高在上，但是水却不同，它处在众人所不愿意处的、所厌恶的卑下的地方，“故几于道”，所以它和道就相近了。因为，道在低处，一个人只有谦卑处下，才能够与道相应。《尚书》中讲：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。”这所谓“天道”，实际上是说的天地之间，世间万物的自然规律。这自然规律就是：“天不言自高，地不言自厚。”说的就是天地虽没有自己说自己如何高如何厚，可人们看得见天的高旷宽广，地的厚德载物，养育了万物生灵，这就明真正有学识有涵养的人懂得“谦受益，满招损”之道的，是不会过度炫耀的。
范云峰辛丑九月十二北京早安！ https://t.cn/R53uTJz

对自己最重要的是清净，对别人要慈悲，慈悲里面一定有尊重，对别人要尊重，人生在世，真正聪明人、真正觉悟的人，生活很简单，每天能吃饱能穿暖，有个小地方遮蔽风雨，他就非常快乐。真正做到于人无争，于世无求，这样的人过的是神仙生活，是佛菩萨的生活，知足常乐，快乐，幸福就来了#善学讲堂# #净土宗# https://t.cn/A6MNmYX4

「道德经」 :
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争故无尤。

译文：
道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质，安然于众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是很接近道的准则。安居于很卑下的地位，思想深邃幽远，交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。正因为他于世无争，所以没有灾祸。 https://t.cn/z8La7LR