根让仁波切：学了佛还可以去追求财富吗？

在家居士，如何面对和处理财富是一个无法回避的问题。一谈到财富，可能会有初学佛或对佛法不甚了解的人会问：“佛教不是说一切都是虚幻的吗？不是提倡过朴素淡泊的生活吗？为什么学佛还要去追求财富呢？”

这是很常见的一种误解。对于在家学佛人来说，家庭需要照应，事业需要追求，这些都与金钱和财富息息相关；即使学佛修行，没有一定财富基础也无法成办。

财富本身并无好坏，金钱或是财富，本身并没有好坏之分，关键是我们对待财富的态度和方法。如果能使用财富利己利人，财富就是善法的助缘；如果为了取得财富而采取卑劣的手段，或者利用财富损害他人，财富便沦为造作恶业的工具。

真正要舍弃的，是对财富执着，佛陀开示给世人，包括财富在内的万事万物，都是因缘和合的产物，并非恒常实有，皆依缘聚而生、缘灭而亡；因此世人不惜造作恶业而贪图财富，无止境、不择手段地追求财富之举，都是颠倒的行为。

世人的快乐与痛苦皆因执着而生，因此学佛修行，要舍弃的不是财富本身，而是对财富的执着。

如何合理聚财，善加利用？

无论是在家或出家的修行者，都要建立正确的金钱观、财富观。

要想获得财富，必先造作财富之因，再辅之以善缘。佛陀告诉我们，布施是福德之母，人们要想得到财富，就需要通过如理如法地布施等善行，累积福报才能获得。

拥有财富还要懂得善用财富，在保障自己和家庭生活的基础上，不应过分追求奢华和铺张浪费，应在力所能及的条件下，运用财富帮助他人和社会。

此外，有闻思基础的修行者应以菩提心和空性见摄持，如理如法地善用财富勤行善法，不断累积福慧资粮，才能获得修行成就乃至无上佛果。
阿弥陀佛

#佛言佛语#
现在有一种流行的说法：生活即修行，但我想很多人是误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。

举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。

生病，本身不是修行，籍由生病而认识到生命俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。

所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这是修行。

大概只有这个时候，你才可以说：一切都是上师的加持。否则，对多数人而言，经历、遭遇不过循业流转，轮回如是，怎会都是上师的加持？

由于缺乏心的训练，一般人的心力微弱，如风中之烛摇曳不定，因此一个相对清净、较少干扰的环境对修行来说是重要的。

然而，恐怕没有很多人能够随时从工作、家庭、学业中抽身而去，到远离聩闹的寂静地专心修行。怎么办呢？我们仍然可以通过内心的转化。

比如运用寂天菩萨在《入行论》中传授的种种修心之法，于日常而超越日常，为自己创造一个随身携带的寂静地。

当然，这话说起来容易，对治烦恼是一个艰难漫长、充满挫败的过程。理解并掌握某些对治的技巧，并不意味着你就能做到。

可能在相当长的时间里，你面对的唯有失败，没有成效，不断的失败。（转）

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没有智慧，幸福也会成为修行的障碍！

凡夫虽然掌握了丰富的世间知识，怎么挣钱，怎么生活等等，但因为没有经过闻思，没有接受佛教教育，在解脱等深层次的人生问题上一无所知。

所以价值观是错误且颠倒的，只看眼前，不去思考更长远的问题。不了解金钱、物质等身外之物的本质，最终导致傲慢心与懒惰思想的滋生。

很多人比较向往中庸的生活，既不是很痛苦，也不是很幸福，平平淡淡地过日子，同时好好修行。

但即便是这种普普通通的生活，也不一定是长久的，因为生老病死等八大痛苦，谁都无法避免。

更何况保不准还会出现一些大起大落的人生，如果没有佛法，我们将如何面对？所以，不仅面对痛苦的时候需要佛法。

面对幸福的时候也需要佛法，以佛法的智慧与力量去面对幸福，把幸福分享给众生，幸福就不会成为修行的障碍。