民国时期,名流士人的原配夫人真是一个“高危职业”,能被自己的丈夫善待珍爱且一生相伴、白头偕老的原配妻子少之又少,多少舞文弄墨的文人才子打着“真爱”的幌子,抛妻弃子另寻新欢。
民国正值新旧思想交替的时代,不少名流在成名之前就已经按照父母之命在老家娶妻生子,但受过新式教育后,他们却自诩为“新派人士”,把红颜知己作为生命中的女神,将糟糠之妻视为向往新生活的羁绊。
于是,他们想尽办法抛妻弃子,把“三观不合”当成挡箭牌,扬言要打破封建婚姻陋俗,以便追求“婚姻自由”。在民国的文人圈,见异思迁几乎成为大师们的“通病”。
有的婚内出轨,一纸休书便堂而皇之抛妻弃子另办婚礼;有的与新欢未婚同居、未婚生子,扬言只是彼此互相“爱慕”,不愿受婚姻束缚,甚至发展出“登报同居”这种文化现象;有的老夫少妻,有的对自己的女学生近水楼台,同居几年后有的女伴如愿成为妻子,有的依然是情妇、伴侣、助理的身份。
有些文人的绯闻故事至今仍在流传:郭沫若被视为顶级“渣男”,以至于很多人将他在学术上的杰出成就与他的人品混为一谈;徐志摩、梁思成、林徽因、陆小曼的纠葛,让人眼花缭乱;郁达夫阅人无数,但最终也与新夫人登报撕得不可开交;鲁迅与许广平未婚同居,萧军与萧红未婚同居……
大师们的私生活乱得不行,不仅仅见一个爱一个,不少人的男女观也留有很多旧时代的痕迹,如不少民国文人出入风月场所,犹如家常便饭;辜鸿铭公开声称“作为名士岂能不嫖娼不纳妾”;齐白石晚年仍要纳少女为妾,93岁还嫌娶45岁女人太老。
这些学界泰斗的文化造诣很高,其中很多人还有坚定的革命理想,一些人如郁达夫还成了革命烈士,他们以笔为枪,不畏强权,堪称是国家的功臣,这是应该值得肯定的一面。
但从另一面来看,一些人在婚姻方面的表现是要受到谴责的,对于家庭而言他们是罪人,不少人的原配妻子结局都凄凉,几个情人也一样惨,像萧红、张爱玲都是遇人不淑的才女。
无怪乎有人总结出了“民国文人四大渣男”,他们可谓是既多情又无情。
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民国正值新旧思想交替的时代,不少名流在成名之前就已经按照父母之命在老家娶妻生子,但受过新式教育后,他们却自诩为“新派人士”,把红颜知己作为生命中的女神,将糟糠之妻视为向往新生活的羁绊。
于是,他们想尽办法抛妻弃子,把“三观不合”当成挡箭牌,扬言要打破封建婚姻陋俗,以便追求“婚姻自由”。在民国的文人圈,见异思迁几乎成为大师们的“通病”。
有的婚内出轨,一纸休书便堂而皇之抛妻弃子另办婚礼;有的与新欢未婚同居、未婚生子,扬言只是彼此互相“爱慕”,不愿受婚姻束缚,甚至发展出“登报同居”这种文化现象;有的老夫少妻,有的对自己的女学生近水楼台,同居几年后有的女伴如愿成为妻子,有的依然是情妇、伴侣、助理的身份。
有些文人的绯闻故事至今仍在流传:郭沫若被视为顶级“渣男”,以至于很多人将他在学术上的杰出成就与他的人品混为一谈;徐志摩、梁思成、林徽因、陆小曼的纠葛,让人眼花缭乱;郁达夫阅人无数,但最终也与新夫人登报撕得不可开交;鲁迅与许广平未婚同居,萧军与萧红未婚同居……
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但从另一面来看,一些人在婚姻方面的表现是要受到谴责的,对于家庭而言他们是罪人,不少人的原配妻子结局都凄凉,几个情人也一样惨,像萧红、张爱玲都是遇人不淑的才女。
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这年头落井下石、趋炎附势的人太多。
是股不正之风。
爱情没有爱情的美好模样,
友情亦参杂了太多利益考量。
亲情也大多淡漠,
各人自扫门前雪, 不管他家瓦上霜。
剩下来的便是明哲保身,
各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。
这真是个思想道德滑坡严重的时代。
人有病,天知否?
不落畦径,谓之士气,不入时趋,谓之逸格。
真正有格局和境界的,古时候倒多得去了。 https://t.cn/RI7nYAL
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加强社会主义核心价值体系建设,坚持马克思主义指导思想,树立中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,培育和践行社会主义核心价值观,倡导社会主义荣辱观,增强民族自尊 自信和自强精神,高!太高了! ❤️阳光信用
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