#野史##野史趣闻# 【韩信为何死的毫无尊严？这四个字贯穿韩信的一生】#v光新星#
韩信是受到后人推崇的“兵仙”、“战神”。刘邦说他“战无不胜”，萧何称他“国士无双”，但是韩信最终的结局非常悲惨，被吕后和萧何合谋，杀死在长乐宫中。
在军事指挥上叱咤风云的韩信，做人如此失败的原因是什么？韩信骨子里缺少了一种东西，就是血性。
在韩信年少的时候，有一个屠夫拦住他的去路。说你长得高高大大的，还每天佩着剑招摇过市，但是我看你其实是就个胆小鬼。如果你有种就拿剑刺我，没种的话就从我胯下爬过去。韩信想了想，就伏下身从屠夫的胯下爬了过去。等他爬起来，看到的是路人的鄙夷和嘲笑。在史记的原文里，屠夫用的是“中情怯尔”四个字，意思是韩信的内心是害怕的，也就是怂。而这四个字也贯穿韩信的一生，韩信的失败皆因不敢冒险。
在韩信接受胯下之辱的一千多年以后，有一个叫做郭威的少年面临同样的情况。一个屠夫站在他的面前，让他选择：杀了我，或者跪下钻过去。郭威毫不犹豫，一刀杀死了对方。郭威被关进监狱，不过并没有死。后来郭威从军，在戎马生涯中不断壮大自己，最后成为后周的创始人。
对比一下韩信和郭威，我们发现了一个奇妙的事情。那就是，你越是活得小心翼翼，越是害怕，不好的事就越会找上你。韩信帮助刘邦夺取了天下，之后一直逆来顺受。却因为功高震主，在35岁那年被杀死在长乐宫的钟室，不得善终。而郭威，他的名气远没有韩信那么大，而且生性鲁莽、脾气暴躁，按理说本该早就挂掉才对。可是他却当了皇帝，最终活到了50多岁。
性格决定命运，这句话没有错。韩信谨慎小心的性格，让他犹豫不决，患得患失，迟迟不能作出决定。特别是在和刘邦的矛盾不可调和的时候，仍然对刘邦心存幻想，希望对方念在自己功劳的份上，饶过自己一命。他想不到的是，正因为他的功劳太大，所以才必须死！并不是没有人提醒过韩信，谋士蒯通一直在劝说韩信“勇略震主者身危，功盖天下者不赏。”，又说“‘时乎时，不再来”，劝说韩信把握住机会自立为王，但是韩信不听。
韩信的核心问题是他不敢冒险。这说起来很矛盾，因为韩信毕竟是创造了“背水一战”这种着名的战例啊，但是他面对屠夫的时候却甘愿受胯下之辱也不敢反抗。这说明，韩信在自己擅长的领域内，是敢于冒险的，因为这种别人看起来很危险的事，对于战神韩信来说，危险性并不大。就如同普通人觉得百米跑进10秒以内是不可能的任务，而对于博尔特来说就是很轻松能办得到的。但是在自己擅长的军事领域之外，韩信就非常的纠结，他的人性的弱点就充分的暴露出来了。
如果单纯从军事上来说，韩信是不怵任何人的。但是战争是政治的延续，不仅仅是军事上的竞赛。刘邦曾经两次闯入韩信的军营轻易夺取了韩信的兵权，而韩信也亲眼目睹了另一位战神西楚霸王项羽是怎么失败的。可以说，刘邦的政治才能对韩信来说是高高在上的碾压式的存在，韩信一直在心里把韩信当作是自己无法战胜的人物。这就是韩信的性格弱点，如果是项羽，肯定不会想这么多，直接开打就行了。虽然最后项羽也输给了刘邦，但是他曾经有很多机会可以赢的。而韩信呢，韩信从一开始就分析出来自己没有胜算，所以他不会行动。他并不是没有野心，而是一直在等待一个100的机会，一直等到死。
韩信的这种性格，如果是个普通人，也许总会受点欺负，但是因为安分守己，也能凑合的活一辈子。但是韩信不能，因为偏偏他有着无以伦比的才华，和一颗不安分的心。韩信从小就胸有大志，想要干一番伟大的事业，他也有这个本事。但是由于性格的原因，他只能借助别人的平台来实现自己的梦想，却无法建立自己的平台。他只能成为一个高级打工者，但是这样一个有能力的打工者，老板能容得下你吗？任何一个皇帝，都不能容忍身边有这样的威胁。所以韩信别无选择，他的结局除了造反，只有死路一条。
由于内心缺乏血性，导致韩信的一生都是被动的，从来不会主动出击把握机会。韩信最早在项羽的手下打工，由于得不到信任，就跳槽去刘邦那里。可是刘邦仍然看不起他，于是韩信又要离开，最后被萧何追了回来。为什么说“成也萧何败萧何”呢？因为没有萧何韩信注定被埋没，他不会推销自己，面对挫折也只会逃避和退缩，不被人赏识就换个地方，从来不会想主动去掌控自己的命运。所以之后韩信带兵打仗，从讨要齐王到改封楚王，到被剥夺王爵改封淮阴侯，一步一步无不是被刘邦攥在手里的。
传说韩信临死的时候，被吊在长乐宫的大钟之内，头被大钟罩住，向上看不到天，脚下悬空，向下碰不到地面。因为刘邦曾经说过：只要韩信“顶天立地于汉土，绝不加兵刃于身”。所以吕后把韩信吊在钟里就不能顶天立地了。而韩信具体怎么死的，也有两种说法，一种是被宫女手拿棒锤，乱棒锤死。另外一种是被用竹片到或者桃木剑杀死，没有用兵刃，就不算是违背当年的承诺。无论是哪一种，韩信都死的毫无尊严。没有血性，缺乏器量，不敢冒险，缺乏主动掌控命运的能力，让韩信这位千古名将，兵仙神帅，最终在深宫里毫无尊严的死去。
韩信是受到后人推崇的“兵仙”、“战神”。刘邦说他“战无不胜”，萧何称他“国士无双”，但是韩信最终的结局非常悲惨，被吕后和萧何合谋，杀死在长乐宫中。
在军事指挥上叱咤风云的韩信，做人如此失败的原因是什么？韩信骨子里缺少了一种东西，就是血性。
在韩信年少的时候，有一个屠夫拦住他的去路。说你长得高高大大的，还每天佩着剑招摇过市，但是我看你其实是就个胆小鬼。如果你有种就拿剑刺我，没种的话就从我胯下爬过去。韩信想了想，就伏下身从屠夫的胯下爬了过去。等他爬起来，看到的是路人的鄙夷和嘲笑。在史记的原文里，屠夫用的是“中情怯尔”四个字，意思是韩信的内心是害怕的，也就是怂。而这四个字也贯穿韩信的一生，韩信的失败皆因不敢冒险。
在韩信接受胯下之辱的一千多年以后，有一个叫做郭威的少年面临同样的情况。一个屠夫站在他的面前，让他选择：杀了我，或者跪下钻过去。郭威毫不犹豫，一刀杀死了对方。郭威被关进监狱，不过并没有死。后来郭威从军，在戎马生涯中不断壮大自己，最后成为后周的创始人。
对比一下韩信和郭威，我们发现了一个奇妙的事情。那就是，你越是活得小心翼翼，越是害怕，不好的事就越会找上你。韩信帮助刘邦夺取了天下，之后一直逆来顺受。却因为功高震主，在35岁那年被杀死在长乐宫的钟室，不得善终。而郭威，他的名气远没有韩信那么大，而且生性鲁莽、脾气暴躁，按理说本该早就挂掉才对。可是他却当了皇帝，最终活到了50多岁。
性格决定命运，这句话没有错。韩信谨慎小心的性格，让他犹豫不决，患得患失，迟迟不能作出决定。特别是在和刘邦的矛盾不可调和的时候，仍然对刘邦心存幻想，希望对方念在自己功劳的份上，饶过自己一命。他想不到的是，正因为他的功劳太大，所以才必须死！并不是没有人提醒过韩信，谋士蒯通一直在劝说韩信“勇略震主者身危，功盖天下者不赏。”，又说“‘时乎时，不再来”，劝说韩信把握住机会自立为王，但是韩信不听。
韩信的核心问题是他不敢冒险。这说起来很矛盾，因为韩信毕竟是创造了“背水一战”这种着名的战例啊，但是他面对屠夫的时候却甘愿受胯下之辱也不敢反抗。这说明，韩信在自己擅长的领域内，是敢于冒险的，因为这种别人看起来很危险的事，对于战神韩信来说，危险性并不大。就如同普通人觉得百米跑进10秒以内是不可能的任务，而对于博尔特来说就是很轻松能办得到的。但是在自己擅长的军事领域之外，韩信就非常的纠结，他的人性的弱点就充分的暴露出来了。
如果单纯从军事上来说，韩信是不怵任何人的。但是战争是政治的延续，不仅仅是军事上的竞赛。刘邦曾经两次闯入韩信的军营轻易夺取了韩信的兵权，而韩信也亲眼目睹了另一位战神西楚霸王项羽是怎么失败的。可以说，刘邦的政治才能对韩信来说是高高在上的碾压式的存在，韩信一直在心里把韩信当作是自己无法战胜的人物。这就是韩信的性格弱点，如果是项羽，肯定不会想这么多，直接开打就行了。虽然最后项羽也输给了刘邦，但是他曾经有很多机会可以赢的。而韩信呢，韩信从一开始就分析出来自己没有胜算，所以他不会行动。他并不是没有野心，而是一直在等待一个100的机会，一直等到死。
韩信的这种性格，如果是个普通人，也许总会受点欺负，但是因为安分守己，也能凑合的活一辈子。但是韩信不能，因为偏偏他有着无以伦比的才华，和一颗不安分的心。韩信从小就胸有大志，想要干一番伟大的事业，他也有这个本事。但是由于性格的原因，他只能借助别人的平台来实现自己的梦想，却无法建立自己的平台。他只能成为一个高级打工者，但是这样一个有能力的打工者，老板能容得下你吗？任何一个皇帝，都不能容忍身边有这样的威胁。所以韩信别无选择，他的结局除了造反，只有死路一条。
由于内心缺乏血性，导致韩信的一生都是被动的，从来不会主动出击把握机会。韩信最早在项羽的手下打工，由于得不到信任，就跳槽去刘邦那里。可是刘邦仍然看不起他，于是韩信又要离开，最后被萧何追了回来。为什么说“成也萧何败萧何”呢？因为没有萧何韩信注定被埋没，他不会推销自己，面对挫折也只会逃避和退缩，不被人赏识就换个地方，从来不会想主动去掌控自己的命运。所以之后韩信带兵打仗，从讨要齐王到改封楚王，到被剥夺王爵改封淮阴侯，一步一步无不是被刘邦攥在手里的。
传说韩信临死的时候，被吊在长乐宫的大钟之内，头被大钟罩住，向上看不到天，脚下悬空，向下碰不到地面。因为刘邦曾经说过：只要韩信“顶天立地于汉土，绝不加兵刃于身”。所以吕后把韩信吊在钟里就不能顶天立地了。而韩信具体怎么死的，也有两种说法，一种是被宫女手拿棒锤，乱棒锤死。另外一种是被用竹片到或者桃木剑杀死，没有用兵刃，就不算是违背当年的承诺。无论是哪一种，韩信都死的毫无尊严。没有血性，缺乏器量，不敢冒险，缺乏主动掌控命运的能力，让韩信这位千古名将，兵仙神帅，最终在深宫里毫无尊严的死去。
#诗言志歌永言#
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
辽阔明净的天空，群群鸿雁乘万里长风而去，面对此景，怎不开怀畅饮醉卧高楼。
先生的文章刚健遒劲颇具建安风骨，我的文章清新俊秀可与谢朓媲美。
我们都怀有凌云壮志，准备登上青空手揽明月。
抽出利刀断绝水流，哪知水流更加湍急。举起酒杯借酒消愁，谁知却引发更多的忧愁。
人生在世不能称心如意，不如明天我们就抛弃一切束缚，披头散发，无拘无束驾一叶扁舟，去尽兴漫游。
注释：
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》
创作背景：
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析：
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文：
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
辽阔明净的天空，群群鸿雁乘万里长风而去，面对此景，怎不开怀畅饮醉卧高楼。
先生的文章刚健遒劲颇具建安风骨，我的文章清新俊秀可与谢朓媲美。
我们都怀有凌云壮志，准备登上青空手揽明月。
抽出利刀断绝水流，哪知水流更加湍急。举起酒杯借酒消愁，谁知却引发更多的忧愁。
人生在世不能称心如意，不如明天我们就抛弃一切束缚，披头散发，无拘无束驾一叶扁舟，去尽兴漫游。
注释：
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》
创作背景：
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析：
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界。
反骨耳明显，加上眼睛有些下三白，个性反叛好动，不爱平静规律的生活，总爱寻找刺激，若工作上不能保持新鲜感，也难以从一而终。性格冲动，与父母多不亲近，个性比较独立，这也是性格上的一大优点。从小就是一个十分独立的人，很少会依赖自己的父母，多是靠自己的命，人生旅途注定多波折，人生道路漂泊不定，常常会离开自己的家乡在外拼搏奋斗！
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