以前我不懂，为什么有那么多女人把男人的“满意”当圣旨、冒着生命危险作践自己只为了“让老公更爱我”？
“想做个完美女人”，真有这么高的自我要求为什么不放在学业上？不放在事业上？偏偏就放在“够不够让男人舒服满意”上？
哪怕那是个没钱没颜没文化没良心的低级男人，也永远有“完美女人”不惜以健康、尊严甚至生命为代价去取悦，为什么要活得这么惨呢？

现在我明白了，因为她们根本不觉得这样很惨，她们对“惨”的衡量标准是不同的。
因为她们坚信“男人是天”，男人制定的规则就是人生唯一的出路，所以贫穷、病痛、常年委屈甚至失去生命，都比“没有男人”要好多了。
“没结婚、没人要的女人才是最惨的”，在这个逻辑下，想方设法让男人满意不就是很正常必要的“求生智慧”了吗？

削足适履，在正常人看来是愚蠢的笑话，但对于坚信“人活着就必须穿鞋”、“什么样的鞋不重要只要能穿上就好”、并且“人一辈子只能穿一双鞋，换鞋是奇耻大辱，也不会有别的鞋要你”的人，削足适履是不是就合情合理了？

其实任何一个在男权规则下活得小心翼翼、吃苦耐劳、贤惠体贴到“追求完美”的女人，都具备靠自身技能和劳动来变现的能力。
也许她老公一个月赚不到三千块，可她服侍老公全家所掌握的做饭、打扫、育儿和陪护技能，若是以同样的勤劳程度去外面当保姆、当月嫂、当护工，收入随随便便就超过老公两三倍。

很多以男人为天的女人，觉得自己是选择了捷径，选择了相对舒适的生活，不必去外面辛苦打工受委屈，比自己赚钱养自己的女人要幸福多了。
既然男人负责养家，那自己把家里照料好、做个“完美女人”让老公满意不是应该的吗？万一哪天老公嫌弃自己不要自己了，那自己怎么活得下去？

事实上，真的有四肢健全的女人离开男人就无法生存吗？没有的。
靠男人养活不是捷径，而是险路，是胜率极低代价极大的赌博。一个从思想到经济都依附于男人而活的女人，普遍情况下要经受的来自家庭和社会的屈辱，远比一份工作带来的委屈要大得多。

当然，就算经济上可以独立、有自己工作的女人，如果精神上无法独立，那也依然是把自己当客体，把男人和婚姻当作人生幸福的前提，而不是把自己当作人生的主语。
于是在外辛勤工作，在内隐忍奉献，努力取悦和满足另一半，以为这就是唯一的选项，跟自己说不这样只会更惨。

但其实，不这样并不会更惨。
女人一生最大的悲剧，绝不会是贫穷或孤独，而是永远活在男人制定的规则中，小心翼翼、削足适履，一辈子都没把自己当成过主语。

#八角亭谜雾神解读# 玄家一家人现在的状态和以前的回忆对比着看，太难受了。家里的大家长默认兄弟姐妹之间的争吵，玄梁作为哥哥纵容玄珍忽视玄珠，玄敏也把对两个妹妹的喜恶写在脸上，玄珍耀武扬威，玄珠只有怨恨，才导致了最后的悲剧。玄珍一死，所有人都活在了阴影里，导致这个家现在看起来魔怔了一样，要么暴躁懦弱，要么神经兮兮，明显是因为都逃不出自己心里的罪恶。

雷颐：存 在
 
西方的思想之所以先进，是因为西方的船舰利炮打醒了中国人几千年的皇权文化的春秋大梦。不得已而为之提出“中学为体，西学为用”，但它只是在原有的体制框框里作出适当的调整，至于政治体制硬核依然如旧。
 
所谓的民主口号里暗含着反对皇权的意味，根本与体制格格不入。职是之故，民主在国家救亡运动中淹没了。科学是唯物的，人从自然的环境中一度变成了至高的存在，背离了科学的理念与怀疑精神，它与人文精神分道扬镳。成了上帝、欲望、嫉妒、贪婪、扩张与侵略的代名词。
 
越是唯物的，人对外界的感觉经验认知只能是你下而庸俗的。没有一种向上的力量与内在的精神。人成了物质的附属品，物质奴役人，人则异化而扭曲。
 
物质推动世界的发展，而人与现实世界就此割裂开来。社会分成了一个个独立系统，各自分占着生产资料，双方由力量与势力定局成等级序列，强的一方强制弱的一方违背自己的意愿做事。各个系统是分裂罪恶的，但总体是合谐的。
 
一边占据生产生活资料推动社会的发展与前进，一边又维护自己的政治生态圈子为自己利益集体服务来分得别人的生产资料，形成一种团体的寻租与隐形的压迫。法律悬置，漠视伦理道德，依附性人格分裂，活在没有是非的悲剧世界里。