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【所附条件未成就,遗赠扶养协议未生效】

【案件】李女士与李先生系堂兄妹关系,双方曾签订《遗赠扶养协议》,约定由李女士承担扶养李先生的义务,在李先生去世后,将其名下的一套房产赠与李女士,并约定《遗赠扶养协议》自公证之日起生效。李先生去世后,李女士起诉要求继承涉案房屋。海淀法院经审理认为,案涉《遗赠扶养协议》因未办理公证,其所附生效条件并未成就,故该协议亦未生效。判决驳回了李女士的诉讼请求。

【知识点1】遗赠抚养协议(第10章)

【法律依据及解析】《民法典》第1158条: 自然人可以与继承人以外的组织或者个人签订遗赠扶养协议。按照协议,该组织或者个人承担该自然人生养死葬的义务,享有受遗赠的权利。

对于遗赠抚养协议的理解,需注意以下问题:1.遗赠抚养协议不同于遗嘱继承。(1)遗赠抚养协议是双方法律行为(“协议”是双方当事人意思表示一致的结果),遗嘱是单方法律行为(体现的是遗嘱人的单方意思表示);(2)遗赠抚养协议是双务法律行为(受遗赠人需对遗嘱人尽赡养义务),遗嘱继承是单务法律行为(受遗赠人只需享有接受遗产的权利);(3)遗赠抚养协议是自然人与“继承人以外的”组织或者个人签订,遗嘱继承则是立遗嘱人将遗产给予继承人之中的某一个或某几个。2.遗赠抚养协议也不同于遗赠。二者的相同点都是继承人是“继承人以外的”,但二者的区别是遗赠抚养协议是双方、双务法律行为,而遗赠则是单方、单务法律行为。

遗产分配的顺序:遗赠抚养协议--遗赠--遗嘱继承--法定继承

【提示】只要看到“协议”、“合同”就是双方或多方法律行为

【知识点2】附条件的民事行为(第7章)

【法律依据及解析】《民法典》第158条: 民事法律行为可以附条件,但是根据其性质不得附条件的除外。附生效条件的民事法律行为,自条件成就时生效。附解除条件的民事法律行为,自条件成就时失效。

本案中,李女士与李先生订立的遗赠抚养协议是附生效条件的法律行为,现因未办理公证,因此案涉《遗赠扶养协议》的生效条件并未成就,故该协议亦未生效。

【拓展】注意附条件与附期限的不同。“条件”是否成就是 的,可能发生也可能不发生,如该案中的“办理公证”或“如果明天下雪,我送你一件羽绒服”,而“期限”的到来是必然的,不管早晚。如“下次下雪时,我送你一件羽绒服”(只要不是从来不下雪的热带,下次下雪迟早是会发生的)。

想你了,你卻不知道
你是我的不知所措,我卻只是你的心不在焉
世界很大,而我只需要一個小小的家,不要太過奢華,只要它足夠溫暖,可以包容我的任性和孤單
我希望有個如你一般的人,如山間清爽的風,如古城溫暖的光。
只要最後是你,就好。
一眼就喜欢的,从来都不是风景,而是似曾相似的感觉


好有意境的一瞬間
@摩登兄弟刘宇宁 老闆什麼時候現代劇安排上[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]

张至顺道长:我一生中见过两次神仙!

2015年7月28日全真龙门派第21代、百岁丹道大师张至顺道长羽化登仙,享年104岁。张至顺真人历经风雨,在修炼上获得了极深造诣。张至顺道长仙逝前,口述了自己出家修炼的风雨经历。

张至顺真人,道号“米晶子”,外号“九曲回阳道人”,还有几个外号“草上飞”、“水上漂”,也有人叫我“八卦神仙”。

张至顺真人修道历来修炼心得仙语整理如下:

入道以修仙为目标。

天上一百个神仙,有七十个都是在终南山成道的。

我们入道最大的目的是为了修成神仙。要是不能得道做神仙,命就由不得自己。

一个人命里注定死在哪里,在坑里还是洼里?那是挪不动的。

除此之外,怎么个死法?是冻死饿死还是病死也都是一定的。

做好事增寿,做坏事减寿,但不管增减多少年,死的时候还要回到注定的地方。

南斗主生,北斗主死。

我在八卦顶的屋子后面有个小山,我叫它“拜斗岩”,晴朗的夜里,我经常在那里朝着北斗星磕头,一磕几百个。

有时候,祖师爷会化成一颗很大的星星,让我看到,我知道平时那地方是没有星星的。

我一生中见过两次神仙,一次在深山里,一次在城市中,可惜机缘不够好,都没能得到点化。

世人乱修出毛病

往天上去容易吗?有谁可以一点功夫不下、一点苦力不吃就爬到天上去?

过去的人为了学道在外面一访道就是几十年,现在很多人上午拜师,后晌就想求道,来两回就想学本事,虽说是家传万卷书,真传几句话。哪里生哪里死,关键的地方指出来,在生死处下功夫就能逃脱生死。

但你也得问问自己做了哪些功德?读过几遍《道德经》、《太乙金华宗旨》、《太上老君说常清静经》?

没经过指点,跟着别人乱修,修出来的毛病死不得死,活不得活,苦恼得很,再好的大夫治不了。

有个女的,学的不知道是什么功,每回要蹲三百次,结果把骨头蹲坏了。

还有好多人练闭气功,说胎儿在娘胎里就没有呼吸,他们也要练到跟胎儿一样的没呼吸。

他们不知道,如果找不对地方,闭气就是杀人的东西。

还有人练辟谷,几十天不吃饭。那是灾荒年间没吃的,熬年景的方法,平常修道是不用的。

现在修道的人比以前历朝历代都多,妖魔鬼怪也都出来了。

我们道家有三千六百旁门。这种道、那种道太多了,弄得大家不知道哪种是真道,哪种是假道,鱼龙混杂,人心乱了,真道出不来。而且,邪道本身并不认为自己是邪道,他们也觉得自己是正道。

所以,邪道越盛,真道越退,退到最后再没地方退了,真道自然出来,邪道自然消灭。

也有人说我修的不是真道。

我不知道自己什么血型,因为我从来就没进过医院,我一辈子得的病一只手就数得过来。

有人拿自己编的书来问我,我看了看提纲,问他,你出书教别人怎么修行,那你修成了吗?是你自己的修行体验吗?东抄一句西抄一句,这不是害人?我把那人问得满头大汗往下流。

现在好些人都在告诉别人怎么修怎么修,都是些错误的方法,我听着都害怕。

现在人都嚷着要打坐,可打坐的目的是什么?修神仙?一身的杂物都没丢掉,心里乱糟糟的,精力都消耗没了,拿什么打坐,拿什么修?

真正在打坐的不是“肉身”,而是“心神”。

一种姿势长时间打坐反而不好,气血不通。

坐着、躺着都不重要,坐得舒服才最重要,身体舒服了心才能安宁。

打坐的最佳时间是子时和寅时,子时开天,丑时开地,寅时万物发生。

早上3点到5点是最重要的练功时间,一个人能一辈子在这个时间练功不辍,一定有成就。

但时刻专注、守神也很重要。

不要闭气更不要意守什么丹田,打坐要的是神思不动,神不离身才能健康。

重阳祖师早说过外三宝不漏,内三宝自合,眼不观耳不闻口不言语自长生。

闭关也是这样,该闭的是眼耳口三关,有些人只是把自己关起来不见人是没用的,即使闭三年都没用。

大道易得,一窍难求。

《清静经》说“人能常清净,天地悉皆归”,人只要能安安静静坐在那,天地的能量就能够回来。

身心能够合一的时候,身体自然会发生变化,那时候,自然会引导我们如何打开那一窍。

无论在什么地方,有空就静坐,不要想太多,凝神调息,调息凝神。

身体能量储备够了,水到渠成,元神归位。姿势无所谓,要是双盘腿能盘成神仙,我早把自己捆起来了。打坐一定是自己的元神打坐,时刻能定住自己的元神,坐也行,站也行,躺也行。不是我往那一坐几个小时,什么都修不出来。

祖师爷说,大道至简不繁,道是简单的,复杂的便不是道。

“你们一天到晚说要求道求道,我其实早就把大道传给你们,可是你们都不知道。”张至顺老道长每次遇见那些执着想得到大道的弟子总是一声叹息,“大道太简单了,没有人相信,很多人修行都从后天入手,什么意守丹田等等,这是一条道,但是我认为最好的办法是从先天入手......”

大小周天

我们道家三千六百旁门,旁门里头也有成道的,人家的心正,人家有根基,人家是天给的……但凡心不正,就是正法也往往有走错的人,是不是啊?你讲大周天小周天,讲得是天花乱坠,讲得听众都鼓舞的话,可是你很可能讲错了。《道德经》有多人解释,一个人一个样子,一个人一个解释,都是他们各自的理解。

小周天是阴阳一交汇,就是一个小周天。交汇到极点的时候集中到大气稳定,大周天冲去,在大药冲关的时候,大药冲关,那就是大周天。你大药都没冲关,那是你小周天都不满。你比如我这个缸子,你现在半缸子,你这个水不满,水满自流嘛。吕祖爷的后天百字碑,不是说得很明白吗?“养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳升反覆,普化一声雷……”那一声雷是做什么的?就是你阴阳已经满了,它要反覆,它要爆炸,就像小孩儿在他妈肚里那个胎衣要蹬破,他要生。所以把这个“普化一声雷”,把一切三百六十五骨节全部打开,你打开了吗?你根本都不知道。那么打开的那个时候才叫做大周天。你们只要听说人家什么大周天小周天行任督二脉打开了,不要问了,他不知道,你不要跟他再说。是不是啊?所以小周天是性命一交,性和命,肾和气一交就是一周天。那么大周天是什么呢?有先天的周天,有后天的周天,它两个不一样。

“很重要的一点,如果打坐、修行,没有遇见老师的话,你们不要自己练,那是很危险的,修行修出来的病神仙也治不了!所以在见到好老师之前,只要安安然然地坐着,让心静下来就是最好的修行。”老道长一再强调少吃荤,多吃素,月光底下勤散步。万缘齐放下,长寿如彭祖。那些故弄玄虚的把戏是讨厌的。真正有道学的人,是不会在社会上出现的。只有他想见你的时候才会出现,不会挤在名山大川里让人参观的。他们根本就遇不着,遇着了你也不认得。

每年都会有慕名求道的人上到八卦顶,我也曾动过心收留他们作弟子。可惜求道的道路太辛苦寂寞,这么多年来这些人没有一个能够坚持修道。

下雨时我就靠着石壁站着睡觉,饿了就吃松针,《神农本草经》里说松针是仙人粮,是道家服食辟谷长生成仙之仙药,百病皆愈。《本草纲目》也说松针能治百病,安五脏,生毛发,耐寒暑,耐风吹雨打,轻身益气,守中延年。所以,我在茅屋前后都种满了松树,每天都在松树下打坐静修,松树的清气对修行很有帮助。

修道的人是孤独的,不需要朋友。现在有权有势的人朋友多得很,等他们不当官了,困难了,再看看他们有没有朋友?

我刚住山时,采药的人还很少,一年只有春夏两季,他们才偶尔上来采菖蒲。

山上的粮食来之不易,都是我一点点背上来的。有一回,来寄宿的采药的山民把吃剩的米饭扔进厕所的粪堆里,我看见了,把上面的那层捡起来,用水洗洗又煮了吃。之后,他们便再没浪费过粮食。


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