心态是健康的精神支持，养生贵在养心，养成一颗平常心。
人生苦短，事难求全，哪怕位居总统国王也未必事事称心如意，我们凡人更何必自己与自己较真。
追名逐利太累，斤斤计较太烦，患得患失太苦，怨天尤人太忙。
发怒是用别人的错误惩罚自己，烦恼是用自己的过失折磨自己，后悔是用无奈的往事摧残自己，忧虑是用虚拟的未知惊吓自己。
种种不良心态导致机体免疫功能下降，疾病乘虚而入，严重危害健康。
地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场。
人生苦短，事难求全，哪怕位居总统国王也未必事事称心如意，我们凡人更何必自己与自己较真。
追名逐利太累，斤斤计较太烦，患得患失太苦，怨天尤人太忙。
发怒是用别人的错误惩罚自己，烦恼是用自己的过失折磨自己，后悔是用无奈的往事摧残自己，忧虑是用虚拟的未知惊吓自己。
种种不良心态导致机体免疫功能下降，疾病乘虚而入，严重危害健康。
地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场。
任何生灵在这世界混得再好，也不该狂妄自大地定论它生下一世的命运。该女子要把人家送入畜牲道 ，是你随随便便说送便送的？你算什么？一个阳间人何以口无遮拦去定阴世之事？
你在阳世，仗着你生的命好，欺行霸道，该乱象是末法时代的人间定数。诸如你般的同类，于此间多的如流沙。但无论你如何在这末期欲界天凡人世蛮横性强，你也该看清，你是一个凡人，这样的你决定不了生命轮回的道。
大话说的再漂亮，牛皮吹得再响亮，压根没本事做到，有什么用？
我现在是越来越讨厌听到这类声音了。不切实际。
我就不喜说大话。失利就是失利。我没必要说至今在这方世界的使务进展很顺利，很快就会成功，结果一定向好这种光彩话。我更愿把情况反馈地比实情更糟糕些。我想这样可以引起重视吧，也能够被体谅。但，这种想法也只是我的一己之见。
我以为会更容易被理解。可能在观者的评断里：更倾向的是做者的做法有误。而不是理解。
————
我巴着这个末期结束，无论以什么方式结束。对于这个大日末期，今我没丁点儿好感，自我内心充斥着厌恶。实说吧，我什么都不想干。我现也不是积极主动地要来践行使务的。我连入世都不想。
不过，我越想这一切尽快结束，这一日越是结束不了。我都不晓得已经历过几个这般似同的末期了？这些过程烦透了。
一次比一次坏。不见一次比一次好。
若我们不决意修正世界线原结果，过程反而不是一次比一次败坏。
今次我已经看开了。我不强求了。我不再硬要改变任何了。
然虽然这么说，可我一想到，都已经历这么多次了，退出太亏了。预境上显示，会有收获，能成事。所以，尽管这个过程使我很不舒适，我还是撑着吧。反正我们就这样熬到第十次，转机必现。
现我也不晓是什么使得转机总算愿意出现了？但我认定，若是没有前九次的经历，转机是不会在第十次出现的。大概是量变达成了质变，诸事皆备……遂第十次就做成了。
谁晓得这是第几次？不过，这次肯定不是前几次。不然，我也不会记得，我已经历了很多次。今时的我，每天都在想象着这是最后一次，这是第十次。这次之后，总算不用重来了。后几次最难过。大概就是自第七次始，明显会感受到这类经历过程的艰难。
在过程中的我会被告诫：无需重视结果。
可在我的认知里：结果就是非常重要。我们就是为了改变原本的世界结果而来的。既然如此，结果何以不重要？
我身处其中，自会重视结果。无论哪一种结果。
我赶去下个场子结婚。无论下个场子，是天堂还是地狱，我都要结婚。这就是我为什么急着离开这世界。我的婚缘不该在这世界。而在我死后，将去到的下一个世界。在我的认识里，下一个世界，还是在这方世界，算是这世之我死后的延续了，遂我又把那叫做下一个场子。说白了，结婚也是入世的使务需要，也是依照“这条世界线上某期段的剧本”设定。假如下个场子在阴世，我大概对合缘对象稍微有知。假如下个场子是在上方阳界，那就是与阴世风格迥异的合缘对象了。
这个末期很长。约有1000年。而我来这世界生一次是不需要100年的。假如我在这世界30年，余下70年还是在这方世界。就算不在这世界，还要在它界。直到把一轮的百年度完。
没有神灵打算来接我。因着它们也没主意要将我带去哪里？
我也没有诉知它们我的意愿。我并没有选择人世历后去哪儿？去“天堂”还是“地狱”？去那上方阳天还是阴暗冥域？
实则我已有意向。但这着实不好明显说。
天晓得这择意是好是坏。
无论上天入地，这时段出世是不可以的。除非这千年末期结束，才是我们出离这方世界的时候。
这千年不好过，不晓得每一轮的我是怎么历过来的？
我以为这个人我死后，立即出世。最近才获知，出世也需满足客观条件，千年末期结束，十轮渡完尽方可离出世界。
而死后之我，无论上天入地，都会有婚事在等着我。区别只是合缘对象的不同。听闻这信息，我还想继续在这世界做人。只是，这世界也不好做人了，做人越来越难了。
左右逃不过那种事吗？
（睡前小故事）
你在阳世，仗着你生的命好，欺行霸道，该乱象是末法时代的人间定数。诸如你般的同类，于此间多的如流沙。但无论你如何在这末期欲界天凡人世蛮横性强，你也该看清，你是一个凡人，这样的你决定不了生命轮回的道。
大话说的再漂亮，牛皮吹得再响亮，压根没本事做到，有什么用？
我现在是越来越讨厌听到这类声音了。不切实际。
我就不喜说大话。失利就是失利。我没必要说至今在这方世界的使务进展很顺利，很快就会成功，结果一定向好这种光彩话。我更愿把情况反馈地比实情更糟糕些。我想这样可以引起重视吧，也能够被体谅。但，这种想法也只是我的一己之见。
我以为会更容易被理解。可能在观者的评断里：更倾向的是做者的做法有误。而不是理解。
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我巴着这个末期结束，无论以什么方式结束。对于这个大日末期，今我没丁点儿好感，自我内心充斥着厌恶。实说吧，我什么都不想干。我现也不是积极主动地要来践行使务的。我连入世都不想。
不过，我越想这一切尽快结束，这一日越是结束不了。我都不晓得已经历过几个这般似同的末期了？这些过程烦透了。
一次比一次坏。不见一次比一次好。
若我们不决意修正世界线原结果，过程反而不是一次比一次败坏。
今次我已经看开了。我不强求了。我不再硬要改变任何了。
然虽然这么说，可我一想到，都已经历这么多次了，退出太亏了。预境上显示，会有收获，能成事。所以，尽管这个过程使我很不舒适，我还是撑着吧。反正我们就这样熬到第十次，转机必现。
现我也不晓是什么使得转机总算愿意出现了？但我认定，若是没有前九次的经历，转机是不会在第十次出现的。大概是量变达成了质变，诸事皆备……遂第十次就做成了。
谁晓得这是第几次？不过，这次肯定不是前几次。不然，我也不会记得，我已经历了很多次。今时的我，每天都在想象着这是最后一次，这是第十次。这次之后，总算不用重来了。后几次最难过。大概就是自第七次始，明显会感受到这类经历过程的艰难。
在过程中的我会被告诫：无需重视结果。
可在我的认知里：结果就是非常重要。我们就是为了改变原本的世界结果而来的。既然如此，结果何以不重要？
我身处其中，自会重视结果。无论哪一种结果。
我赶去下个场子结婚。无论下个场子，是天堂还是地狱，我都要结婚。这就是我为什么急着离开这世界。我的婚缘不该在这世界。而在我死后，将去到的下一个世界。在我的认识里，下一个世界，还是在这方世界，算是这世之我死后的延续了，遂我又把那叫做下一个场子。说白了，结婚也是入世的使务需要，也是依照“这条世界线上某期段的剧本”设定。假如下个场子在阴世，我大概对合缘对象稍微有知。假如下个场子是在上方阳界，那就是与阴世风格迥异的合缘对象了。
这个末期很长。约有1000年。而我来这世界生一次是不需要100年的。假如我在这世界30年，余下70年还是在这方世界。就算不在这世界，还要在它界。直到把一轮的百年度完。
没有神灵打算来接我。因着它们也没主意要将我带去哪里？
我也没有诉知它们我的意愿。我并没有选择人世历后去哪儿？去“天堂”还是“地狱”？去那上方阳天还是阴暗冥域？
实则我已有意向。但这着实不好明显说。
天晓得这择意是好是坏。
无论上天入地，这时段出世是不可以的。除非这千年末期结束，才是我们出离这方世界的时候。
这千年不好过，不晓得每一轮的我是怎么历过来的？
我以为这个人我死后，立即出世。最近才获知，出世也需满足客观条件，千年末期结束，十轮渡完尽方可离出世界。
而死后之我，无论上天入地，都会有婚事在等着我。区别只是合缘对象的不同。听闻这信息，我还想继续在这世界做人。只是，这世界也不好做人了，做人越来越难了。
左右逃不过那种事吗？
（睡前小故事）
早间片刻：（分享自朋友）
《耐得住烦》俗话说，凡人多烦事，急是乱之源。遇事一味火急火燎，只会越来越乱，越来越烦。耐得住烦，才能静下心来理清思绪，解决眼前的麻烦。
曾国藩曾说：“若遇棘手之事，需从耐烦二字痛下功夫。”在他看来，只要耐得了烦，人生诸事皆可迎刃而解。
正所谓：耐得千事烦，收得一心清。比能力更重要的，是遇事的心态。
小事耐烦，是一种智慧；大事耐烦，则是一种境界。那句广为人知的“不要紧”背后，亦是一种耐得住烦的生活哲学。人这一生，其实就是个自我修炼的过程。耐烦，就是在纷繁杂乱的世事中修心。
任他喧嚣万千，我自安然不动。心静下来，人才有了观照万物的可能。
《耐得住烦》俗话说，凡人多烦事，急是乱之源。遇事一味火急火燎，只会越来越乱，越来越烦。耐得住烦，才能静下心来理清思绪，解决眼前的麻烦。
曾国藩曾说：“若遇棘手之事，需从耐烦二字痛下功夫。”在他看来，只要耐得了烦，人生诸事皆可迎刃而解。
正所谓：耐得千事烦，收得一心清。比能力更重要的，是遇事的心态。
小事耐烦，是一种智慧；大事耐烦，则是一种境界。那句广为人知的“不要紧”背后，亦是一种耐得住烦的生活哲学。人这一生，其实就是个自我修炼的过程。耐烦，就是在纷繁杂乱的世事中修心。
任他喧嚣万千，我自安然不动。心静下来，人才有了观照万物的可能。
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