福从哪里来?首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。多一点感恩之心，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。
道教经典《太上老君说常清静经》指出：“人能常清静，天地悉皆归。”人能达到清静境界，那么人就能体悟道的内涵，“与天地合其德”，所作所为自然与天地间的客观规律相符合，凡事都得心应手，好像天地万物都来归顺自己一样。道祖说：“知足之足，常足矣”。懂得知足的人，不会感觉到自己缺少什么。
道祖又指出：“祸莫大于不知足。”贪得无厌的人，必然招致祸殃。道祖认为，“知足不辱，知止不殆”，即不过分贪求、懂得适可而止的人，不会遭受耻辱和危险。
第一句：知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。
第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。
第三句：人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？
第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适多。
第五句：多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。
第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。
第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。
第八句：人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗？
第九句：因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。
第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。
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第一句：知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。
第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。
第三句：人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？
第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适多。
第五句：多一分快怡，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要，有了它们就活得心情舒畅。老年人完全可以自主地安排好生活，善待自己，这样便会内心富饶。
第六句：少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。
第七句：改变一下自己的态度去适应不同的情况，心情轻松舒畅，不要心郁气结，跟自己过不去。人到老年，什么事都看透了，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己莫烦恼。
第八句：人生一场，别人追屋逐堡，我只要风花雪月，花棚石凳，小坐微醺，歌一曲，茗一杯，自得其乐。住宅舒适方便就行了，何必非要楼上楼下。一首歌，一杯茶，养养花，养养鱼，享受自然之美不是很好吗？
第九句：因为生活简单，我多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。
第十句：心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。
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福，在心不在物；命，在人不在天！[心]
《道德经》中讲：“知足之足，常足矣。”
福深福浅，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。
命好命坏，都在自己，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
人生其实是一场修行，最重要的是修自己的一颗心。
命由我造，福自己求，知足行善，命才会越来越好，福才能越积越厚。
【1】心外无法，福从心生
老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”
所谓修来的“福”，不过是行“善”的果，真正高明的人，都懂得利益别人。
心心念念为他人着想，善人，我善待之，不善人，我亦能悲悯，这才是最高级的善良。
《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”
永远不要小看一个善念的力量，不知不觉就可能给你带来巨大的福报。
行善，是与人玫瑰，手有余香的欣喜；语善，是春风化雨，润物无声的细腻；而心善，则是最不起眼，却最难能可贵的德行。
人生在世，心要善良。
善行总有力所不及的时候，善心却永远没有穷极。
常言道，福田心耕，学会把心里那块田耕好，便是天下最有福的人。
【2】天行有常，命在自己
道藏《性命圭旨》中讲：“我命在我，而不为大冶陶铸矣。”
听天由命的人，只算苟且偷生；真正强大的人，才能掌控命运。
我命在我不在天，即使造化为炉，也不能随意陶铸。
《道德经》中讲：“后其身而身先，外其身而身存。”
一个人不把自己的兴衰荣辱太当回事，反而会得到命运的青睐。
有两种人，命数拘他不住，一种是大恶之人，即便开局拿了一手好牌，也迟早会被自己打得稀烂；另一种是大善之人，即使人生有千难万险，终将能够遇难成祥。
仔细想想，人生的命运其实都是自己的选择，老天只不过因材施教罢了。
别把宿命当借口，你若是个善人，老天自会成全。
太上曰：“祸福无门，唯人自召。”
无论是福是祸，都是自己感召，如果你希冀五福临门，自己要先做个有福之人。
命运不是上天给的，而是自己修的，若你一路多艰，不妨勤修善业；若你一世无忧，也要守好晚节。
人生一世，不过是活个自己，福，在心不在物；命，在人不在天！
《道德经》中讲：“知足之足，常足矣。”
福深福浅，全在人心，不知足千金嫌少，知足陋室能安。
命好命坏，都在自己，天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
人生其实是一场修行，最重要的是修自己的一颗心。
命由我造，福自己求，知足行善，命才会越来越好，福才能越积越厚。
【1】心外无法，福从心生
老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”
所谓修来的“福”，不过是行“善”的果，真正高明的人，都懂得利益别人。
心心念念为他人着想，善人，我善待之，不善人，我亦能悲悯，这才是最高级的善良。
《太上感应篇》说：“心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”
永远不要小看一个善念的力量，不知不觉就可能给你带来巨大的福报。
行善，是与人玫瑰，手有余香的欣喜；语善，是春风化雨，润物无声的细腻；而心善，则是最不起眼，却最难能可贵的德行。
人生在世，心要善良。
善行总有力所不及的时候，善心却永远没有穷极。
常言道，福田心耕，学会把心里那块田耕好，便是天下最有福的人。
【2】天行有常，命在自己
道藏《性命圭旨》中讲：“我命在我，而不为大冶陶铸矣。”
听天由命的人，只算苟且偷生；真正强大的人，才能掌控命运。
我命在我不在天，即使造化为炉，也不能随意陶铸。
《道德经》中讲：“后其身而身先，外其身而身存。”
一个人不把自己的兴衰荣辱太当回事，反而会得到命运的青睐。
有两种人，命数拘他不住，一种是大恶之人，即便开局拿了一手好牌，也迟早会被自己打得稀烂；另一种是大善之人，即使人生有千难万险，终将能够遇难成祥。
仔细想想，人生的命运其实都是自己的选择，老天只不过因材施教罢了。
别把宿命当借口，你若是个善人，老天自会成全。
太上曰：“祸福无门，唯人自召。”
无论是福是祸，都是自己感召，如果你希冀五福临门，自己要先做个有福之人。
命运不是上天给的，而是自己修的，若你一路多艰，不妨勤修善业；若你一世无忧，也要守好晚节。
人生一世，不过是活个自己，福，在心不在物；命，在人不在天！
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