中国好声音》总决赛落下帷幕,伍珂玥获得冠军,成为好声音史上第一个粤语冠军。

为何是伍珂玥获得冠军,而不是其他五强学员?
伍珂玥能获得冠军,除了本身的聪明、实力、颜值、性格之外,还离不开二个人,两件事。
这二个人分别是:李克勤、谭轩辕。
李克勤
伍珂玥非常聪明,在盲选阶段,八位导师为她转身,可她毫不犹豫地选择了李克勤。
从之后的比赛来看,伍珂玥选择李克勤是最正确的选择。

原因也很简单:伍珂玥的国语歌比起粤语歌要逊色一些,她的优势就是唱粤语歌。
而要一直唱粤语歌,并且还要带给观众惊喜,就要靠导师的选歌与教导。
而李克勤是香港导师,他对粤语歌非常了解,认识很多唱粤语歌的前辈。
更为重要的是李克勤会为了推动粤语歌的发展支持伍珂玥唱粤语歌。
这点非常重要。
只要看过往季《中国好声音》,就会发现很多导师往往会要求学员有所突破。
如果伍珂玥选择了内地导师,很可能会被要求唱国语歌,并且美其名曰:突破自我。
如果真的那么做,伍珂玥很难拿到冠军。

当然,李克勤也在要求伍珂玥突破。
毕竟很多观众还是希望听到伍珂玥唱国语歌。
但李克勤并没有要求伍珂玥就唱国语歌,而是采用粤语与国语共存的方式。
这样的方式既满足了观众的期待,又可以再次强化伍珂玥的形象。
让粤语歌与伍珂玥绑定,形成一个标签,当观众看到伍珂玥时就会想起粤语歌。
时间一长,很多观众对伍珂玥唱国语歌的期望就会变低,甚至不再提起。
当然,要达到这个效果,伍珂玥的粤语歌必须唱得好,让很多观众都喜欢她的粤语歌。
要做到这点,除了伍珂玥自身的实力、舞台表现力、造型之外,最关键的就是选歌。
而在选歌上,李克勤做得非常好。

为伍珂玥选择的粤语歌都非常经典,这些歌曲可以引起人们的共鸣,唤醒他们的回忆,仿佛回到了粤语歌曲最流行的年代。
同时这些经典歌曲又很适合伍珂玥的音色,可以凸显伍珂玥音色的柔美,再加上伍珂玥的造型与台风,不仅好听还好看。
当然,经典歌曲很难唱,唱出自己的味道更难。
还好李克勤唱粤语歌非常厉害,他对粤语歌的理解,帮助了伍珂玥。

即使李克勤感觉帮不了伍珂玥,也不要紧,李克勤认识那么多粤语前辈,可以请他们帮忙。
比如:伍珂玥演唱《一生中最爱》,李克勤就邀请了谭咏麟帮忙。
因此,正是伍珂玥选择了李克勤,在李克勤的帮助下才能够获得冠军。
谭轩辕
除了李克勤,还有一个人不得不提,那就是谭轩辕。
伍珂玥获得冠军,与谭轩辕有什么关系?

有关系,而且关系很大。
因为谭轩辕在导师对决阶段赢了伍珂玥,让很多观众降低了对伍珂玥的期待值。
说实话,一开始并不看好伍珂玥,因为伍珂玥在盲选阶段的表现太好了。
这种好,把很多观众的期待值提得很高。
之后要满足这种高期待值会非常困难,很容易因为满足不了高期待值而淘汰。
这并不是说说而已,看看五强学员,除了伍珂玥,其他学员在盲选阶段的表现并不亮眼。
姚晓棠如果没有黄霄雲转身并且说服汪峰,她早就淘汰。

贺三输给了壮煜亮。

王靖雯紧张到哭,甚至想放弃比赛。

陈文非只有那英一位主导师为她转身。

但是她们都进了总决赛。
再来看看盲选阶段表现亮眼的学员,王泓昊、依加都是八转学员,可都未进总决赛。

董书含、曾溯恕、时尚、余空、谭轩辕在盲选阶段也都表现得非常好,可他们也没有进入总决赛。
因此,一个学员在盲选阶段表现太好,并不是什么好事。
除非她可以一直满足观众的高期待,但这样真的很难。
因此,盲选结束后,虽然有很多观众看好伍珂玥,甚至认为伍珂玥能夺冠,但那时候我还真不看好伍珂玥。

直到导师对决来临,伍珂玥输给了谭轩辕。
谭轩辕是往季季军,他带着原创作品重新回归好声音,实力比起其他学员要强很多。
因此,伍珂玥输给谭轩辕,很多观众并不会认为伍珂玥实力不够,而是谭轩辕实力太强,已经是季军还回归好声音,有点欺负人。
虽然如此,但有一点是事实:伍珂玥输了。
按照好声音之前的定律:往季好声音冠军没有输过外战。
于是不少观众心中,伍珂玥已经离冠军很远。
于是一个有意思的想象出现了,伍珂玥的观众缘依然很好,但是人们对伍珂玥的期待值降低了。
可是伍珂玥在之后的比赛中,表现得越来越好,不断满足观众期待值,甚至超越观众的期待值,让她的观众缘更好,也让她再次成为夺冠热门。

因此,伍珂玥能够获得冠军,与谭轩辕有关。
毕竟换成其他学员,未必能赢伍珂玥,观众对伍珂玥的期待值也不会变低,也就起不到先抑后扬的效果。
除了李克勤、谭轩辕对伍珂玥获得冠军帮助很大。
还有两件事必须要提,因为这两件事对伍珂玥获得冠军也有帮助。
第一件事:节目组正向剪辑
看了《中国好声音》总决赛,应该非常清楚,到了总决赛,实力只是一部分,更重要的是观众缘。
毕竟想要进入最后一轮,靠的是现场观众投票。
因此,有一个好的观众缘非常重要。
而伍珂玥的观众缘之所以好,除了自身的实力、形象之外,还有一个很重要的原因:节目组的正向剪辑。
通过剪辑,塑造了一个礼貌、自信、友爱、真诚、会说话的伍珂玥。

这让伍珂玥的观众缘一直很好。
如果节目组不把伍珂玥的这些表现剪辑到正片中,观众就看不到伍珂玥在舞台下的表现。
时间一长,甚至伍珂玥在观众心中的形象都会变淡,观众缘也不可能那么好。
当然,节目组会正向剪辑,也因为伍珂玥的表现确实好,并不是刻意为之。
第二件事:“大湾区”火了
“大湾区”火了,让粤语歌再次流行,让更多的人想要推动粤语歌的发展。
如果一直唱粤语歌的伍珂玥获得冠军,对推动粤语歌的发展会起到非常积极的作用。
因此,“大湾区”火了,为伍珂玥获得冠军创造了有利环境。
这些加起来,让伍珂玥获得了好声音冠军。 https://t.cn/z860hj8

山的牌
以山为尊,似言山以默,说的是山为尊,大概是它一直闭口不言,缄默如初,这便是山的牌,特性。
山盟,依目前词典义指山为喻的盟誓。多指男女相爱之深,坚定不移。

其实,那是完全不准确的。山盟指的是如同山一样盟记,意即勿须时时念叼而深记于心。
海誓者,指即便海浪翻腾,声潮急浪也收到曾经的诺言。
山盟海誓即为:说出声与不说出声,承诺永不变。
山分石山,泥山,沙山。山中有神,神居山內,曰山神,山的守护神。山上有树,千年成精,曰树精。树下有兽,百年成妖成怪,曰妖怪,唯有狐狸百年成精,叫狐狸精而不称狐狸怪。
古来雄称怪,雌称精,那为何狐狸雌雄皆称精?《玄中记》专门解释了狐狸精的由来,而且说得煞有介事:“狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫。或为丈夫与女人交接,能知千里外事。善蛊魅,使人迷惑失智。千岁即与天通,为天狐。”可知狐介仙凡间,百岁以下为雌为女,百岁以上可成雄,千岁自成天狐,通天有仙性,不死之躯矣。
山有山神居山不移,树精固树难移,妖怪穿行其林,自成一体,只待凡人树下来,开启山的篇章。
我是山里来的孩子。意味着什么?纯朴?聪颖?
“你真的好土哦!"这是TM1984给我的耳朵轻声的真诚回答。
“那你又从哪山出来的?"
“天目山"
“你好野!''
野得同个野人一样野。
土和野也成了山和山里人的牌面。
多年以后,她说,我们来自山野小地方,或多或少都带有乡土气息,成为了先天遗憾的一部分,但我们无法去除它,它是我们性格的一部分。
山一般的沉默,百年一得见,若为狐狸已美女;若为兽即以成妖怪;为人呢?如同山一般,龟缩在凡尘雾霭,一直都在,却又一生未在。山神的宿命也!
临安天目山并非宁安于天目山,山仍在,人何在?
亮出山的牌,快快冒出来!
天目山的笋啊,想念你。

对联八副题智能手机
《一》
掌中宝物神奇,浓缩地天于寸幅;
网上人才荟萃,高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹,世事如云齐演绎;
雅群拥簇,诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云,皆在掌中奔涌,尤难遮挡;
千邦显贵,常于眼底穿行,不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游,山川草木招吟兴,书生何自在;
千重胜友网中聚,南北西东共雅情,陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏,济济佳人才子,光华灿灿眼瞭乱;
无边网络,纷纷民意国情,世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏,论艺谈文,交朋结谊,山重水远能谋面;
无形网线,连天接地,停雨转晴,日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下,漫卷风云,奔涌江河,尽在掌边演绎;
千章发网间,纷呈今古,神奇中外,常于句里关连。
《八》
超强文化传媒,直达掌中,引得国民数亿,朝夕低头浏览;
极广微波信息,纷连宇内,拓开视野无边,地天卷浪涌来。

文 学 之 大 幸

网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路!文学的发展和繁荣从此开始大大加速!

在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的,经常借阅和购买文学书籍的是极少数人,经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人,经常提笔进行文学写作的更是极少数人!而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式,文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中!文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中,由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶,越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中,转发和原创的文学作品已经司空见惯了,而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在!

今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明;今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多;今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷,这为文学的普及和提高装备了强力推进器!只要再有二十年的时间积累,今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人!不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度!

书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神,可明事理可修身,非求富贵;
以文会友,常诉情怀常遣兴,俱是真诚。
《二》
避让何妨,不与人争长短,话不投机宜少叙;
郁烦无在,常观天展阔辽,云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻,世事常观,诗书饱读;
人生莫以天资傲,浮心乱泛,功力何来?
《四》
爱舒真实情怀,矫性文章无兴作;
甘守孤寒书室,草根命运一生连。
《五》
诗文最主情,情至深沉佳作出;
儒学尤崇德,德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多,轻视诗文已久;
古籍精华在,当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来,物欲胸中全塞满;
麻将激情常在,闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求,楼台夜半对明月,堪吐绵绵胸臆;
志士壮怀犹在,陋室窗前挥雅章,常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心,弘文播雅,裨益世风民俗;
孔子先师为偶像,仰圣崇贤,长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀,每系苍生社稷;
今古渺茫浩气,直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知,圣贤自奉常从俭;
为官应记,黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀,终嫌冷漠;
我有吟哦兴致,自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙,人生岂愿平庸度;
寂寞吟诗乐,意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀,志士常思报国;
翻腾浩气,长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情,昂扬奋发人生谱;
琴挥逸韵,愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般,睁深沉慧眼,牵动绵绵思緒;
读诗书万卷,生壮阔情怀,翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声,窗前夜雨长敲韵;
迷糊入梦,手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲,以诗会友何风雅;
醉中有醒,处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书,浊降清升,渐有仙风道骨;
遣怀挥笔墨,山雄水阔,飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书,吐气芸香缕缕飘,闻者神清目朗;
笔有千重意兴,挥章妙句绵绵涌,知音网漫屏盈。


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