武當山金頂（1⃣️）
坐落在武當山主峰一天峰柱上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建於明永樂十四年（1416年）。殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米。殿內棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱「避風仙珠」。
傳說這顆寶珠能鎮住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明不滅。其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確。金殿內有「真武」銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄桿台，台下是長約1500米的紫金城。城牆由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。這座金殿建在武當山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有「天上瑤台金闕「的效果。
紫霄宮建於明永樂十一年（1413年），是武當山的主要宮殿，也是保存最完整的建築之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規模宏偉，氣派非凡。
金殿為首批全國重點文物保護單位。明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峰頂端的石築平台正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁於立柱之間裝四抹頭格扇門。
殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂採用「推山」做法為特點。殿內於後壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衛兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸鎏金匠額，上鑄清聖祖愛新覺羅·玄燁手跡「金光妙相」四字。殿外檐際，懸盤龍鬥邊鎏金牌額，上竪鑄「金殿」二字。殿體各部分件採用失蠟法鑄造，遍體鎏金，無論瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密，雖經五百多年的嚴寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示中國鑄造工業發展的高度水平。
大岳太和宮建在眾峰拱擁、直插雲霄的武當最高峰——天柱峰的絕頂上。天柱峰海拔1613米，被譽為「一柱擎天」，是武當山的最高勝境，無論是信士香客，還是遊人墨客，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。
像龜背一樣的是金頂所在的天柱峰，旁邊的這座山峰相當於龜的腦袋，而環繞天柱峰的紫金城相當於一條蛇，我們知道，龜蛇相繞是玄武的化身，是武當山供奉的最高尊神，古人在沒有航空器的時代是如何發現這一奇觀的，這不能不說是個奇跡！
太和宮的建築群分布在海拔1500～1612米的建築線上。建築整體佈局充分利用天柱峰高聳霄漢氣勢，以明朝皇家建築規制，巧妙進行序列佈局，突出神權至高無上的思想，達到了「美如天宮」的意境。
太和宮還有一個俗稱，叫金頂。明永樂十年，也就是距今600百年前，由明成祖朱棣下令敕建，歷時4年，在險峻陡峭的峰頂建成這雄傳瑰麗的建築群。建成後明成祖嘉封為「大岳太和山」，封這座建在絕頂上的皇家建築為「大岳太和宮」。皇帝的嘉封使武當山的地位一躍而成為五嶽之首。
明嘉靖年間，太和宮又進行了擴建，使殿堂道房多達520間。而在那次擴建之後，這裡的稱謂有了變化，以金頂城牆為界，牆外面的稱為「太和宮」，牆裡面叫「紫金城」，又叫「金殿」，而事實上，它們原本就是一個整體。
坐落在武當山主峰一天峰柱上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建於明永樂十四年（1416年）。殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米。殿內棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱「避風仙珠」。
傳說這顆寶珠能鎮住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明不滅。其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確。金殿內有「真武」銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄桿台，台下是長約1500米的紫金城。城牆由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。這座金殿建在武當山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有「天上瑤台金闕「的效果。
紫霄宮建於明永樂十一年（1413年），是武當山的主要宮殿，也是保存最完整的建築之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規模宏偉，氣派非凡。
金殿為首批全國重點文物保護單位。明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峰頂端的石築平台正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁於立柱之間裝四抹頭格扇門。
殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂採用「推山」做法為特點。殿內於後壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衛兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸鎏金匠額，上鑄清聖祖愛新覺羅·玄燁手跡「金光妙相」四字。殿外檐際，懸盤龍鬥邊鎏金牌額，上竪鑄「金殿」二字。殿體各部分件採用失蠟法鑄造，遍體鎏金，無論瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密，雖經五百多年的嚴寒酷暑，至今仍輝煌如初，顯示中國鑄造工業發展的高度水平。
大岳太和宮建在眾峰拱擁、直插雲霄的武當最高峰——天柱峰的絕頂上。天柱峰海拔1613米，被譽為「一柱擎天」，是武當山的最高勝境，無論是信士香客，還是遊人墨客，只有登上頂峰，走進太和宮，才是真正意義上的到了武當山。
像龜背一樣的是金頂所在的天柱峰，旁邊的這座山峰相當於龜的腦袋，而環繞天柱峰的紫金城相當於一條蛇，我們知道，龜蛇相繞是玄武的化身，是武當山供奉的最高尊神，古人在沒有航空器的時代是如何發現這一奇觀的，這不能不說是個奇跡！
太和宮的建築群分布在海拔1500～1612米的建築線上。建築整體佈局充分利用天柱峰高聳霄漢氣勢，以明朝皇家建築規制，巧妙進行序列佈局，突出神權至高無上的思想，達到了「美如天宮」的意境。
太和宮還有一個俗稱，叫金頂。明永樂十年，也就是距今600百年前，由明成祖朱棣下令敕建，歷時4年，在險峻陡峭的峰頂建成這雄傳瑰麗的建築群。建成後明成祖嘉封為「大岳太和山」，封這座建在絕頂上的皇家建築為「大岳太和宮」。皇帝的嘉封使武當山的地位一躍而成為五嶽之首。
明嘉靖年間，太和宮又進行了擴建，使殿堂道房多達520間。而在那次擴建之後，這裡的稱謂有了變化，以金頂城牆為界，牆外面的稱為「太和宮」，牆裡面叫「紫金城」，又叫「金殿」，而事實上，它們原本就是一個整體。
#记者手记# 电视剧里常演太极张三丰的故事，而有关这个传奇人物的画面，在真正的武当山脚下，愈加鲜活起来。清晨，武当山镇的居民们身着雪白太极服，在广场上迎着清风、伴着音乐，在太极拳的一招一式中颐养性情、强身健体。他们身后是武当大剧院，身前便是武当博物馆。馆内收藏着古代武当山的道教造像、庙殿建筑材料，展示着道教焚香文化以及武术养生等武当精粹。
随车爬上武当山，在阳光的沐浴下，我们首先来到了“太子坡”。相传，净乐国太子15岁初受点化来到武当山修炼就是在这个坡上，这里故而得名“太子坡”。 古人依山就势修建了这里，没有破坏山体的一分一毫，穿过第一道门，眼前蜿蜒曲折的朱墙翠瓦让仅仅71米远的庙殿一下子变得悠远深邃。顺着“波浪起伏”的墙面和石板路，在对古人智慧的惊叹中很快便到达了复真观大殿主殿和各个辅殿，这里还有一座外墙同样朱红的五云楼，五云楼是武当山的最高建筑，整个楼体为全木质结构，里面的“一柱十二梁”分散荷载的设计更是古人的传奇之作。沿着盘山公路继续往上，武当山规模宏大的紫霄宫慢慢映入眼帘，拾级而上，穿过一道道庙门，紫霄殿前的焚香味慢慢浸染到每一片衣角。走入同样木质结构的大殿，可以看到殿内的支撑巨柱与斗拱巧妙利用力学原理，在保证建筑坚固的情况下使内部空间更显宽阔宏大，同时让人感觉殿内供奉的神像愈发威严神武。
武当山的道教文化在全国乃至世界闪闪发光，但其实很多人第一次提及这座仙山时都不能确切地说出它的位置——十堰市，一个包揽了“名山、秀水、汽车”的地方。“名山”就是武当山，“汽车”则指的是东风汽车，而“秀水”指的就是汉江。十堰是南水北调中线工程源头丹江口水库所在地，水库的质量被严格把控，农夫山泉的水就取自这里。我们有幸巧遇水库大坝泄洪，场面十分壮观，有人说，泄洪的时候，1秒钟喷出的水就能装满5个游泳池！
随车爬上武当山，在阳光的沐浴下，我们首先来到了“太子坡”。相传，净乐国太子15岁初受点化来到武当山修炼就是在这个坡上，这里故而得名“太子坡”。 古人依山就势修建了这里，没有破坏山体的一分一毫，穿过第一道门，眼前蜿蜒曲折的朱墙翠瓦让仅仅71米远的庙殿一下子变得悠远深邃。顺着“波浪起伏”的墙面和石板路，在对古人智慧的惊叹中很快便到达了复真观大殿主殿和各个辅殿，这里还有一座外墙同样朱红的五云楼，五云楼是武当山的最高建筑，整个楼体为全木质结构，里面的“一柱十二梁”分散荷载的设计更是古人的传奇之作。沿着盘山公路继续往上，武当山规模宏大的紫霄宫慢慢映入眼帘，拾级而上，穿过一道道庙门，紫霄殿前的焚香味慢慢浸染到每一片衣角。走入同样木质结构的大殿，可以看到殿内的支撑巨柱与斗拱巧妙利用力学原理，在保证建筑坚固的情况下使内部空间更显宽阔宏大，同时让人感觉殿内供奉的神像愈发威严神武。
武当山的道教文化在全国乃至世界闪闪发光，但其实很多人第一次提及这座仙山时都不能确切地说出它的位置——十堰市，一个包揽了“名山、秀水、汽车”的地方。“名山”就是武当山，“汽车”则指的是东风汽车，而“秀水”指的就是汉江。十堰是南水北调中线工程源头丹江口水库所在地，水库的质量被严格把控，农夫山泉的水就取自这里。我们有幸巧遇水库大坝泄洪，场面十分壮观，有人说，泄洪的时候，1秒钟喷出的水就能装满5个游泳池！
宫观寺庙以植物命名，恐武当山外也不多见。在武当山乌鸦岭通向天柱峰的古神道上有个榔梅祠，全称“榔梅仙翁祠”。
榔梅祠建在山边上，但安排得好，往那儿过，就是穿过它的两道门而已，并不觉得险。只感到它面对深谷，清幽自在，群山环绕，风景如画。上下的石栏杆，给它平添了几分尊贵，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外边围了一圈儿栏杆。要登上榔梅仙祠须登数级台阶。登上台阶进入了榔梅仙祠殿堂，只见里边供奉的是“榔梅真人”李素希的塑像。那李素希头戴官帽，官帽上有些珠子，还在闪闪发光，一看这李素希就不凡。和别的神像不同的是，李素希竟然身披双层缎子，里黄、外红。两边两个侍从也披着同样的大红缎。
再看塑像后边的墙壁上，画着壁画。原来壁画中描绘的是李素希向永乐皇帝敬献榔梅仙果的故事。
说起这榔梅仙果的起源，还有一段故事。真武大帝在武当山修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修，经过此处，折梅枝寄于榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。”后来，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武当山开花结果。那榔梅果味美可口，被称为榔梅仙果。可是这榔梅仙果在武当山少之又少，被人称为“验岁之丰欠”、“久无花实”，可谓十分珍贵。
在明永乐年间，看着这十分罕见的榔梅仙果好吃，武当道士李素希就将这鲜果上贡给明永乐帝朱棣。朱棣刚刚从侄儿手里抢来江山，心里正不好平衡呢，这种显示祥瑞的东西来得正是时候，于是奖赏一番李素希，并写进大明昭诰。甚至在《御制大岳太和山道宫之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，开花结实，是神灵显佑。
榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
因此，朱棣下令在武当山的此处建榔梅仙祠。道士李素希被封为“榔梅真人”。后来榔梅作为贡果，专供皇室享用。永乐二十一年九月五龙宫提点李素希年九十三岁，羽化归天，朱棣命人刻了他的事迹在榔梅碑阴，立于五龙宫榔梅树之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，却建在南岩去金顶的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女门从此经过，正好也在这儿祈福。
从榔梅仙祠出来，在门上看到一说明。榔梅仙祠始建于元代，后毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建。现仅存砖石结构正殿1间，建筑面积50平方米，占地面积900平方米。1992年，湖北省文化厅拨款重修配殿、厢房、山门、宫墙等，建筑面积257.5平方米。使榔梅仙祠成为武当山一个重要景点。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。
后来，武当山的榔梅树完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，一时成为难解之谜。1998年，武当山从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠又得以名副其实。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##道教##修行# https://t.cn/RfViLuz
榔梅祠建在山边上，但安排得好，往那儿过，就是穿过它的两道门而已，并不觉得险。只感到它面对深谷，清幽自在，群山环绕，风景如画。上下的石栏杆，给它平添了几分尊贵，神秘。
榔梅仙祠在平台之上，平台外边围了一圈儿栏杆。要登上榔梅仙祠须登数级台阶。登上台阶进入了榔梅仙祠殿堂，只见里边供奉的是“榔梅真人”李素希的塑像。那李素希头戴官帽，官帽上有些珠子，还在闪闪发光，一看这李素希就不凡。和别的神像不同的是，李素希竟然身披双层缎子，里黄、外红。两边两个侍从也披着同样的大红缎。
再看塑像后边的墙壁上，画着壁画。原来壁画中描绘的是李素希向永乐皇帝敬献榔梅仙果的故事。
说起这榔梅仙果的起源，还有一段故事。真武大帝在武当山修炼时曾灰心下山，经紫元君点化后，返山复修，经过此处，折梅枝寄于榔树，仰天誓曰：“予若道成，花开结果。”后来，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武当山开花结果。那榔梅果味美可口，被称为榔梅仙果。可是这榔梅仙果在武当山少之又少，被人称为“验岁之丰欠”、“久无花实”，可谓十分珍贵。
在明永乐年间，看着这十分罕见的榔梅仙果好吃，武当道士李素希就将这鲜果上贡给明永乐帝朱棣。朱棣刚刚从侄儿手里抢来江山，心里正不好平衡呢，这种显示祥瑞的东西来得正是时候，于是奖赏一番李素希，并写进大明昭诰。甚至在《御制大岳太和山道宫之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，开花结实，是神灵显佑。
榔梅不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。
因此，朱棣下令在武当山的此处建榔梅仙祠。道士李素希被封为“榔梅真人”。后来榔梅作为贡果，专供皇室享用。永乐二十一年九月五龙宫提点李素希年九十三岁，羽化归天，朱棣命人刻了他的事迹在榔梅碑阴，立于五龙宫榔梅树之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，却建在南岩去金顶的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女门从此经过，正好也在这儿祈福。
从榔梅仙祠出来，在门上看到一说明。榔梅仙祠始建于元代，后毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建。现仅存砖石结构正殿1间，建筑面积50平方米，占地面积900平方米。1992年，湖北省文化厅拨款重修配殿、厢房、山门、宫墙等，建筑面积257.5平方米。使榔梅仙祠成为武当山一个重要景点。
明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：榔梅，只出均州太和山。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国高等植物图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。
后来，武当山的榔梅树完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，一时成为难解之谜。1998年，武当山从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠又得以名副其实。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##道教##修行# https://t.cn/RfViLuz
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