苦才是人生——索达吉堪布
人80%的痛苦都与金钱息息相关
这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。 在佛教中，对金钱如何看待呢？ 他既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，它能给人们带来痛苦，也能带来快乐，关键要看用它的人怎么用。 在唐朝，一位政治家、文学家叫张说，他撰写了一篇不到两百字的《钱本草》，其中就以草药为喻，说明金钱既不是好东西，也不是坏东西。用好了，就像草药可以治病一样，能济世救人、自利利他；用不好，就像草药会变成毒一样，能伤人性命、自害害他。 但可惜的是，如今许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。 有些人拥有的钱越多，痛苦就越大。正如华智仁波切所说：“有一条茶叶，就会有一条茶叶的痛苦；有一匹马，就会有一匹马的痛苦。” 佛陀在《大宝积经》中也说：“财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑，刹那时得刹那失，何有智者生爱心？”钱财的本质如梦如幻、极其虚妄，愚痴的众生没有认识到，就容易被它欺惑。其实，钱财可以很快得到，也能很快就失去，看清了这一点后，智者又岂会拼命地贪执它？ 唐朝有一位庞蕴居士，将家中的金银细软用船装着，全部扔到了湘江里。有人问他为什么这样做，庞蕴唱了一首偈子：“世人多重金，我爱刹那静。金多乱人心，静见真如性。” 当然，完全看破金钱，对大多数人来讲，是根本不现实的。所以，佛陀在经中说，通过正当的途径积累财富，也是允许的。 比如，《杂阿含经》、《善生子经》中都提到了，我们所赚的钱应该分为四份：一份用于衣食温饱；两份用于投资盈利；还有一份要储蓄起来，以备不时之需。 可见，佛陀并没有要求把所有钱财全部抛弃，因为我们不可能像蚯蚓一样，天天吃土就可以了。尤其是作为在家人，若不赚钱养家糊口，生活就没办法过下去。 但即便如此，对金钱也不能过于崇拜。其实，金钱不像有些人想得那样“无所不能”。世人也说：“钱可以买到房屋，却买不到温暖；钱可以买到药品，却买不到健康；钱可以买到书本，却买不到智慧；钱可以买到床铺，却买不到睡眠------” 当然，金钱也并非一无是处。法国作家小仲马在《茶花女》中，就曾说：“钱财是好奴仆、坏主人。”如果把钱仅仅视为一种工具，有也可以、没有也可以，多也可以、少也可以，自己会活得非常自在；但若把钱当成人生的全部，明明已经衣食无忧，却仍不知满足、欲壑难填，这样绝不会有真正的快乐。 然而遗憾的是，现在很多人却偏偏选择后者，把金钱当成“主人”，自己成了金钱的奴隶。他们有一栋房子，还想再买一栋；有一辆轿车，还想再买一辆------为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。
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人80%的痛苦都与金钱息息相关
这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。 在佛教中，对金钱如何看待呢？ 他既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，它能给人们带来痛苦，也能带来快乐，关键要看用它的人怎么用。 在唐朝，一位政治家、文学家叫张说，他撰写了一篇不到两百字的《钱本草》，其中就以草药为喻，说明金钱既不是好东西，也不是坏东西。用好了，就像草药可以治病一样，能济世救人、自利利他；用不好，就像草药会变成毒一样，能伤人性命、自害害他。 但可惜的是，如今许多人都没有把它用好，以至于这个世界上80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。 有些人拥有的钱越多，痛苦就越大。正如华智仁波切所说：“有一条茶叶，就会有一条茶叶的痛苦；有一匹马，就会有一匹马的痛苦。” 佛陀在《大宝积经》中也说：“财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑，刹那时得刹那失，何有智者生爱心？”钱财的本质如梦如幻、极其虚妄，愚痴的众生没有认识到，就容易被它欺惑。其实，钱财可以很快得到，也能很快就失去，看清了这一点后，智者又岂会拼命地贪执它？ 唐朝有一位庞蕴居士，将家中的金银细软用船装着，全部扔到了湘江里。有人问他为什么这样做，庞蕴唱了一首偈子：“世人多重金，我爱刹那静。金多乱人心，静见真如性。” 当然，完全看破金钱，对大多数人来讲，是根本不现实的。所以，佛陀在经中说，通过正当的途径积累财富，也是允许的。 比如，《杂阿含经》、《善生子经》中都提到了，我们所赚的钱应该分为四份：一份用于衣食温饱；两份用于投资盈利；还有一份要储蓄起来，以备不时之需。 可见，佛陀并没有要求把所有钱财全部抛弃，因为我们不可能像蚯蚓一样，天天吃土就可以了。尤其是作为在家人，若不赚钱养家糊口，生活就没办法过下去。 但即便如此，对金钱也不能过于崇拜。其实，金钱不像有些人想得那样“无所不能”。世人也说：“钱可以买到房屋，却买不到温暖；钱可以买到药品，却买不到健康；钱可以买到书本，却买不到智慧；钱可以买到床铺，却买不到睡眠------” 当然，金钱也并非一无是处。法国作家小仲马在《茶花女》中，就曾说：“钱财是好奴仆、坏主人。”如果把钱仅仅视为一种工具，有也可以、没有也可以，多也可以、少也可以，自己会活得非常自在；但若把钱当成人生的全部，明明已经衣食无忧，却仍不知满足、欲壑难填，这样绝不会有真正的快乐。 然而遗憾的是，现在很多人却偏偏选择后者，把金钱当成“主人”，自己成了金钱的奴隶。他们有一栋房子，还想再买一栋；有一辆轿车，还想再买一辆------为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。
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我们做人，有利益的时候要懂得谦让给别人，有道理的时候要饶人，有能力的时候不要去嘲笑别人。太精明的人会遭人嫌，太挑剔的人会遭到人厌，太骄傲的人会遭人恨。
我们在人世间走一遭，本来就是一场空，何必处处去计较，步步不让，说话经常伤人。恨多了伤神，话多了伤人，与其伤人又伤神，不如想通不烦神。
一辈子学佛做善事，我们问心无愧，随缘自在。世间的理争不完，争赢了，你会伤人的心；争不赢，你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的，多赚了别人伤感情，财聚人散，财散人聚。人生本来就是空空如也，出生是一张小床，走的时候就是一个小盒子，什么都带不走。所以想通、看明白，天天能够平平安安就是好日子，天天能够把握当下，你才是一个智者。
有一个画家突发奇想：我想画一个佛，我还想画一个魔。他在一个寺庙里找到了一个僧人，发现这个僧人打坐的时候气质清明安详，于是他就邀请僧人成为自己的模特，并许诺：“如果我画完了，会给你丰厚的报酬。”画作完成之后，这个画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金的谢礼。过了几年时间，画家想找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。直到有一天他去了监狱，见到一个犯人，他很满意，于是就着手画画。画着画着，没想到这个犯人失声痛哭起来。犯人哭了，画家觉得很奇怪，就问他：“你为什么要哭啊？”犯人说：“上次你画佛的人就是我，这次你画魔也是我啊。”
原来这个僧人拿到报酬之后，下山花天酒地，钱很快用完，但是欲望越来越大，最终一步步地堕落下去。还俗之后，他偷盗、抢劫，无恶不作，最终锒铛入狱。画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，他再也不想作画了。
人心最难控制，佛、魔，只在我们的一念之间，一旦沉迷在欲望之中，你可能就永远没有回头的余地。所以人须有为众之心，方能克己，能克己，方能成佛。一个人想要成为菩萨，就一定要懂得克制自己。一念佛，一念魔。忍辱、无欲才能精进。一个人能够忍耐，这个人一定会成功。
现代社会到处是诱惑，连信用卡都是我们的诱惑，说得好听点叫提前享受，但是用信用卡的欲望闸门一旦打开，那就收不住手，月底账单一来，吓你一跳。所以从善如登山，从恶如崩盘，学好三年，学坏三天。不修心，你不会念经的。所以面对人间的诱惑，不要试图去考验自己。我们要远离欲望，就能解脱自己的烦恼。一定要懂得，解脱烦恼，才能在人间做一个无欲之人，才能心静如水。
有一个老和尚写了四道算术题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟们纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”老和尚说：“是的，大家看得很清楚，这道题我算错了。可是我前面算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的那一道题呢？”
我们做人也是这样，别人对自己好一百次，只要有一次对自己不顺心，就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以，这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好，少记别人的仇，不要因为一点小事就否定了一个人的品行，谁都有不足和缺点，谁都会自私和犯错。所以，在家庭生活中，在与人接触中，我们要多多看到别人的优点，少去想到别人的缺点，这样社会就会和睦，家庭就会和谐，世界才能和平。
能够常常记住别人的好，用一颗感恩的心去生活，你会得到慈悲。其实人生的一切皆属虚妄。学佛人要懂得，我们都有缺点，所以彼此要包容一点；我们都有优点，所以彼此要学会欣赏对方一点；我们都有个性，所以彼此要谦让一点；我们都有观点，所以彼此要相互接纳一点；我们都有悲伤，所以彼此要多多地安慰对方一点；我们都有快乐，所以我们彼此都应该分享给别人一点。上辈子的缘分让我们生活在一起，彼此珍惜吧。前世的缘分，今世的相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，不要让自己总是在失去的痛苦中后悔。
难得糊涂。其实这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊？
有一年，美国洛杉矶召开了作家峰会，许多作家应约而至。当几乎所有的人都在炫耀他们作品的时候，只有一个衣着朴素的女人安安静静地坐着，微笑着倾听着。她身边一位名不见经传的作家，喋喋不休地向她吹嘘自己的100多部作品。最后她被问及有几部作品的时候——因为这个男的不停地问这个女的，最后他问：“夫人，请问你有几部作品？”她微笑着说：“我只写了一本书。”她身边的这位作家立刻得意起来，又问她：“夫人，您写的这本书的书名是什么？”她只答了一个字：“《飘》。”[注：英文书名《Gone With The Wind》]那个作家立刻羞愧得不说话了。这个女人就是玛格丽特·米切尔，她用自己的谦虚、微笑向世人展示了她收敛自己光芒的人格魅力。
我们在人世间走一遭，本来就是一场空，何必处处去计较，步步不让，说话经常伤人。恨多了伤神，话多了伤人，与其伤人又伤神，不如想通不烦神。
一辈子学佛做善事，我们问心无愧，随缘自在。世间的理争不完，争赢了，你会伤人的心；争不赢，你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的，多赚了别人伤感情，财聚人散，财散人聚。人生本来就是空空如也，出生是一张小床，走的时候就是一个小盒子，什么都带不走。所以想通、看明白，天天能够平平安安就是好日子，天天能够把握当下，你才是一个智者。
有一个画家突发奇想：我想画一个佛，我还想画一个魔。他在一个寺庙里找到了一个僧人，发现这个僧人打坐的时候气质清明安详，于是他就邀请僧人成为自己的模特，并许诺：“如果我画完了，会给你丰厚的报酬。”画作完成之后，这个画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金的谢礼。过了几年时间，画家想找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。直到有一天他去了监狱，见到一个犯人，他很满意，于是就着手画画。画着画着，没想到这个犯人失声痛哭起来。犯人哭了，画家觉得很奇怪，就问他：“你为什么要哭啊？”犯人说：“上次你画佛的人就是我，这次你画魔也是我啊。”
原来这个僧人拿到报酬之后，下山花天酒地，钱很快用完，但是欲望越来越大，最终一步步地堕落下去。还俗之后，他偷盗、抢劫，无恶不作，最终锒铛入狱。画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，他再也不想作画了。
人心最难控制，佛、魔，只在我们的一念之间，一旦沉迷在欲望之中，你可能就永远没有回头的余地。所以人须有为众之心，方能克己，能克己，方能成佛。一个人想要成为菩萨，就一定要懂得克制自己。一念佛，一念魔。忍辱、无欲才能精进。一个人能够忍耐，这个人一定会成功。
现代社会到处是诱惑，连信用卡都是我们的诱惑，说得好听点叫提前享受，但是用信用卡的欲望闸门一旦打开，那就收不住手，月底账单一来，吓你一跳。所以从善如登山，从恶如崩盘，学好三年，学坏三天。不修心，你不会念经的。所以面对人间的诱惑，不要试图去考验自己。我们要远离欲望，就能解脱自己的烦恼。一定要懂得，解脱烦恼，才能在人间做一个无欲之人，才能心静如水。
有一个老和尚写了四道算术题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟们纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”老和尚说：“是的，大家看得很清楚，这道题我算错了。可是我前面算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的那一道题呢？”
我们做人也是这样，别人对自己好一百次，只要有一次对自己不顺心，就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以，这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好，少记别人的仇，不要因为一点小事就否定了一个人的品行，谁都有不足和缺点，谁都会自私和犯错。所以，在家庭生活中，在与人接触中，我们要多多看到别人的优点，少去想到别人的缺点，这样社会就会和睦，家庭就会和谐，世界才能和平。
能够常常记住别人的好，用一颗感恩的心去生活，你会得到慈悲。其实人生的一切皆属虚妄。学佛人要懂得，我们都有缺点，所以彼此要包容一点；我们都有优点，所以彼此要学会欣赏对方一点；我们都有个性，所以彼此要谦让一点；我们都有观点，所以彼此要相互接纳一点；我们都有悲伤，所以彼此要多多地安慰对方一点；我们都有快乐，所以我们彼此都应该分享给别人一点。上辈子的缘分让我们生活在一起，彼此珍惜吧。前世的缘分，今世的相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，不要让自己总是在失去的痛苦中后悔。
难得糊涂。其实这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊？
有一年，美国洛杉矶召开了作家峰会，许多作家应约而至。当几乎所有的人都在炫耀他们作品的时候，只有一个衣着朴素的女人安安静静地坐着，微笑着倾听着。她身边一位名不见经传的作家，喋喋不休地向她吹嘘自己的100多部作品。最后她被问及有几部作品的时候——因为这个男的不停地问这个女的，最后他问：“夫人，请问你有几部作品？”她微笑着说：“我只写了一本书。”她身边的这位作家立刻得意起来，又问她：“夫人，您写的这本书的书名是什么？”她只答了一个字：“《飘》。”[注：英文书名《Gone With The Wind》]那个作家立刻羞愧得不说话了。这个女人就是玛格丽特·米切尔，她用自己的谦虚、微笑向世人展示了她收敛自己光芒的人格魅力。
我们做人，有利益的时候要懂得谦让给别人，有道理的时候要饶人，有能力的时候不要去嘲笑别人。太精明的人会遭人嫌，太挑剔的人会遭到人厌，太骄傲的人会遭人恨。
我们在人世间走一遭，本来就是一场空，何必处处去计较，步步不让，说话经常伤人。恨多了伤神，话多了伤人，与其伤人又伤神，不如想通不烦神。
一辈子学佛做善事，我们问心无愧，随缘自在。世间的理争不完，争赢了，你会伤人的心；争不赢，你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的，多赚了别人伤感情，财聚人散，财散人聚。人生本来就是空空如也，出生是一张小床，走的时候就是一个小盒子，什么都带不走。所以想通、看明白，天天能够平平安安就是好日子，天天能够把握当下，你才是一个智者。
有一个画家突发奇想：我想画一个佛，我还想画一个魔。他在一个寺庙里找到了一个僧人，发现这个僧人打坐的时候气质清明安详，于是他就邀请僧人成为自己的模特，并许诺：“如果我画完了，会给你丰厚的报酬。”画作完成之后，这个画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金的谢礼。过了几年时间，画家想找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。直到有一天他去了监狱，见到一个犯人，他很满意，于是就着手画画。画着画着，没想到这个犯人失声痛哭起来。犯人哭了，画家觉得很奇怪，就问他：“你为什么要哭啊？”犯人说：“上次你画佛的人就是我，这次你画魔也是我啊。”
原来这个僧人拿到报酬之后，下山花天酒地，钱很快用完，但是欲望越来越大，最终一步步地堕落下去。还俗之后，他偷盗、抢劫，无恶不作，最终锒铛入狱。画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，他再也不想作画了。
人心最难控制，佛、魔，只在我们的一念之间，一旦沉迷在欲望之中，你可能就永远没有回头的余地。所以人须有为众之心，方能克己，能克己，方能成佛。一个人想要成为菩萨，就一定要懂得克制自己。一念佛，一念魔。忍辱、无欲才能精进。一个人能够忍耐，这个人一定会成功。
现代社会到处是诱惑，连信用卡都是我们的诱惑，说得好听点叫提前享受，但是用信用卡的欲望闸门一旦打开，那就收不住手，月底账单一来，吓你一跳。所以从善如登山，从恶如崩盘，学好三年，学坏三天。不修心，你不会念经的。所以面对人间的诱惑，不要试图去考验自己。我们要远离欲望，就能解脱自己的烦恼。一定要懂得，解脱烦恼，才能在人间做一个无欲之人，才能心静如水。
有一个老和尚写了四道算术题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟们纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”老和尚说：“是的，大家看得很清楚，这道题我算错了。可是我前面算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的那一道题呢？”
我们做人也是这样，别人对自己好一百次，只要有一次对自己不顺心，就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以，这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好，少记别人的仇，不要因为一点小事就否定了一个人的品行，谁都有不足和缺点，谁都会自私和犯错。所以，在家庭生活中，在与人接触中，我们要多多看到别人的优点，少去想到别人的缺点，这样社会就会和睦，家庭就会和谐，世界才能和平。
能够常常记住别人的好，用一颗感恩的心去生活，你会得到慈悲。其实人生的一切皆属虚妄。学佛人要懂得，我们都有缺点，所以彼此要包容一点；我们都有优点，所以彼此要学会欣赏对方一点；我们都有个性，所以彼此要谦让一点；我们都有观点，所以彼此要相互接纳一点；我们都有悲伤，所以彼此要多多地安慰对方一点；我们都有快乐，所以我们彼此都应该分享给别人一点。上辈子的缘分让我们生活在一起，彼此珍惜吧。前世的缘分，今世的相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，不要让自己总是在失去的痛苦中后悔。
难得糊涂。其实这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊？
有一年，美国洛杉矶召开了作家峰会，许多作家应约而至。当几乎所有的人都在炫耀他们作品的时候，只有一个衣着朴素的女人安安静静地坐着，微笑着倾听着。她身边一位名不见经传的作家，喋喋不休地向她吹嘘自己的100多部作品。最后她被问及有几部作品的时候——因为这个男的不停地问这个女的，最后他问：“夫人，请问你有几部作品？”她微笑着说：“我只写了一本书。”她身边的这位作家立刻得意起来，又问她：“夫人，您写的这本书的书名是什么？”她只答了一个字：“《飘》。”[注：英文书名《Gone With The Wind》]那个作家立刻羞愧得不说话了。这个女人就是玛格丽特·米切尔，她用自己的谦虚、微笑向世人展示了她收敛自己光芒的人格魅力。
我们在人世间走一遭，本来就是一场空，何必处处去计较，步步不让，说话经常伤人。恨多了伤神，话多了伤人，与其伤人又伤神，不如想通不烦神。
一辈子学佛做善事，我们问心无愧，随缘自在。世间的理争不完，争赢了，你会伤人的心；争不赢，你会伤自己的心。世界上的利益是赚不完的，多赚了别人伤感情，财聚人散，财散人聚。人生本来就是空空如也，出生是一张小床，走的时候就是一个小盒子，什么都带不走。所以想通、看明白，天天能够平平安安就是好日子，天天能够把握当下，你才是一个智者。
有一个画家突发奇想：我想画一个佛，我还想画一个魔。他在一个寺庙里找到了一个僧人，发现这个僧人打坐的时候气质清明安详，于是他就邀请僧人成为自己的模特，并许诺：“如果我画完了，会给你丰厚的报酬。”画作完成之后，这个画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金的谢礼。过了几年时间，画家想找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。直到有一天他去了监狱，见到一个犯人，他很满意，于是就着手画画。画着画着，没想到这个犯人失声痛哭起来。犯人哭了，画家觉得很奇怪，就问他：“你为什么要哭啊？”犯人说：“上次你画佛的人就是我，这次你画魔也是我啊。”
原来这个僧人拿到报酬之后，下山花天酒地，钱很快用完，但是欲望越来越大，最终一步步地堕落下去。还俗之后，他偷盗、抢劫，无恶不作，最终锒铛入狱。画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，他再也不想作画了。
人心最难控制，佛、魔，只在我们的一念之间，一旦沉迷在欲望之中，你可能就永远没有回头的余地。所以人须有为众之心，方能克己，能克己，方能成佛。一个人想要成为菩萨，就一定要懂得克制自己。一念佛，一念魔。忍辱、无欲才能精进。一个人能够忍耐，这个人一定会成功。
现代社会到处是诱惑，连信用卡都是我们的诱惑，说得好听点叫提前享受，但是用信用卡的欲望闸门一旦打开，那就收不住手，月底账单一来，吓你一跳。所以从善如登山，从恶如崩盘，学好三年，学坏三天。不修心，你不会念经的。所以面对人间的诱惑，不要试图去考验自己。我们要远离欲望，就能解脱自己的烦恼。一定要懂得，解脱烦恼，才能在人间做一个无欲之人，才能心静如水。
有一个老和尚写了四道算术题：2+2=4；4+4=8；8+8=16；9+9=19。徒弟们纷纷说道：“师父，您算错了一道题。”老和尚说：“是的，大家看得很清楚，这道题我算错了。可是我前面算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的那一道题呢？”
我们做人也是这样，别人对自己好一百次，只要有一次对自己不顺心，就会把过去别人对自己好一百次全部都忘记。所以，这就是“100-1=0”的人性的道理。做人要学会多记别人的好，少记别人的仇，不要因为一点小事就否定了一个人的品行，谁都有不足和缺点，谁都会自私和犯错。所以，在家庭生活中，在与人接触中，我们要多多看到别人的优点，少去想到别人的缺点，这样社会就会和睦，家庭就会和谐，世界才能和平。
能够常常记住别人的好，用一颗感恩的心去生活，你会得到慈悲。其实人生的一切皆属虚妄。学佛人要懂得，我们都有缺点，所以彼此要包容一点；我们都有优点，所以彼此要学会欣赏对方一点；我们都有个性，所以彼此要谦让一点；我们都有观点，所以彼此要相互接纳一点；我们都有悲伤，所以彼此要多多地安慰对方一点；我们都有快乐，所以我们彼此都应该分享给别人一点。上辈子的缘分让我们生活在一起，彼此珍惜吧。前世的缘分，今世的相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，不要让自己总是在失去的痛苦中后悔。
难得糊涂。其实这个“难得糊涂”真正的含义是什么呢？难得糊涂，其实就是你自己的境界在提高，因为与世不争，你就变成难得糊涂。自身的精进，与世不争，收敛自己的光芒。所以传统文化说，欲为大树，莫与草争。你今天要成为一棵大树，你为什么还要去跟那些杂草争啊？
有一年，美国洛杉矶召开了作家峰会，许多作家应约而至。当几乎所有的人都在炫耀他们作品的时候，只有一个衣着朴素的女人安安静静地坐着，微笑着倾听着。她身边一位名不见经传的作家，喋喋不休地向她吹嘘自己的100多部作品。最后她被问及有几部作品的时候——因为这个男的不停地问这个女的，最后他问：“夫人，请问你有几部作品？”她微笑着说：“我只写了一本书。”她身边的这位作家立刻得意起来，又问她：“夫人，您写的这本书的书名是什么？”她只答了一个字：“《飘》。”[注：英文书名《Gone With The Wind》]那个作家立刻羞愧得不说话了。这个女人就是玛格丽特·米切尔，她用自己的谦虚、微笑向世人展示了她收敛自己光芒的人格魅力。
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