长沙的深秋直接有了初冬的寒冷，在距离长沙城区110公里的浏阳小河乡，10月22日，有一个叫作《云上的小店》的小卖部热火朝天。作为店长，汪涵带着员工沈梦辰、杨迪悄然出现在乡间。来到农村开店，汪涵却完全甩开了当家主持人的气场，鞋子上尽是黄泥巴，全程素颜，甚至连头发都没来得及梳。
比起店里做了多少生意，汪涵更在乎店里的乡邻们，帮养蜂人家的新鲜蜂蜜张罗销路，帮红薯种植户问新技术，有点不务正业的开店模式却让他很享受这种镁光灯外的生活。和传媒樱桃派聊天中，汪涵拿出了自己记事的小本本，上面密密麻麻写满了各家的问题，这位主持一哥已经变成了乡村知心大哥。
汪涵全程素颜还抠脚
对于电视观众，汪涵或是妙语连环，或是儒雅幽默的形象都已经根深蒂固。但是不梳头发、鞋子上满是泥巴，甚至还会坐在门口抠脚的汪涵就是从未见过的形象。
作为芒果台第四季度的全新综艺，汪涵带着沈梦辰、杨迪走进乡村，在长沙市远郊的小河乡开设小卖部，他却并没有把自己当成节目里的店长，而是农村的一份子。他拒绝了节目组安排的化妆师，坚持要素颜上阵，他也没有带大量的服装，一条牛仔裤、一双棕色大头鞋搭配节目组的统一服装，这就是所有的行头。
10月22日，长沙的天气直接跨过秋天进入初冬的寒冷，汪涵的鞋子上满是田里带来的黄泥巴。这位昔日站在镁光灯下的当家男主持人却并没有在意，因为沈梦辰、杨迪有事外出，他坐在店门口和村民们聊得热火朝天，把新鲜采来的蜂蜜、红薯推荐给店里的顾客。
“这个是山里刚刚收下来的蜂蜜，没有一点其他成分的。”汪涵说完这番话，手里的蜂蜜就被一个店里的顾客抢着买走。配合着村民各种合影要求，汪涵不忘赶紧让养蜂人上前收款，笑着说“我们不收手续费，你快去收钱。”
如果不仔细看，甚至都没能认出这位不修边幅的男子就是电视里的那位名嘴。
在午饭间隙，汪涵和传媒樱桃派聊天中却认为自己开店还是在摸索：“我就是不想大家觉得这是个公众人物来这里搞了个事，而是希望我能够和这里的村民真正的走到一起，感受他们的生活，也带来一些我的能量。” 但他自认依然有许多不足：“有些时候还没有真的把自己完全忘记掉，偶尔还是会看看拍摄的镜头，有时候大家要合影，还是没忍住要摸一下头发，这种包袱还是有，我觉得其实可以做得更好一点。”
悄然成为乡间知心大哥
在《云上的小店》门外，店里的小黑板上赫然写着一条:“涵哥陪聊”。
能和汪涵聊聊天，这让附近的村民们都趋之若鹜，但是不同于都市里的追星，乡邻们大多都带着自己的特产，让这位大明星体验，或者帮忙想想销路。
有乡里的画厂在筹划着如何给农民们的美术作品找销路，也有红薯种植人想着如何能把自己的种植扩大规模，汪涵的陪聊主题大多都围绕着这些。甩开了明星们的分身乏术，坐在店里的汪涵总是一脸笑意地听着，他还有一个自己的小本本，记录着各家的心事以及自己的一些感触。
“小河乡有两位乡村老师，他们来这里十几年了，把乡村学校弄得红红火火。他们俩就想着如何才能给学校里修个风雨长廊，下雨下雪都不要让学生们在教学楼和食堂之间淋雨了。我现在也想着怎么帮他们一起张罗这个事情，让我的一些有经验的朋友们来帮忙。”在汪涵的小本子上，记录的这些事都和他的小卖部并没有关系。
店子已经开业了小半个月，汪涵也从大明星变成了乡里的店长，谁家有事都要找他商量几句，这并不让他困扰，而是相当满足。
暂定小店营业三个月，汪涵却已经开始规划之后的事情：“今天有人问这个小店之后要给小河乡留下点什么，我说留下我。一方面是真的喜欢这里的生活，另一面是我不希望这个店只是一个节目，而是能够真的能为乡邻们有点意义，让更多人愿意看我们乡村生活的变化，大家有小苦恼，但也各有知足，生活得很美好。”
汪涵告诉传媒樱桃派，他希望这间小店可以被保留下来：“如果可以变成一个小饭馆也很好，小河乡的居民很多都是客家人后代，这里有很好吃的客家十大碗。可以是村里的厨艺高手来经营，如果需要，我可以经常回来做客，也可以使用我的照片，也可以帮他们录一些东西，就是希望更多人看到这里的乡村生活其实很美好。现在的乡村也不再只是过往刻板印象里的落后。”
蔡国庆当导购员现场大合唱
因为沈梦辰、杨迪有事外出，10月22日汪涵独自坐镇小店，他不仅请来台里新闻主播孙璞帮忙，还邀请了好友蔡国庆前来当导购。这位歌唱家也不辜负好友的期待，蔡国庆现场许诺，买满365元就可以一起高唱《365个祝福》，田野乡间，能和主唱一起高唱的画面也着实不要太美。
传媒樱桃派观察到，其实许多村民并没有买到最初约定的额度，但也被蔡国庆邀请到了合唱队伍中，明明是来买东西，却突然变成了即兴广场舞battle。
“其实本来没有想说一起来唱歌，但是村民们实在热情，我觉得这个导购话筒也挺美。”在休息间隙，蔡国庆和传媒樱桃派聊起才过去的合唱依然眉飞色舞，他感慨：“舞台上演唱就是特别专业，但是村民们真的很淳朴，大家一起唱歌就有一种完全不同的欢快。”
蔡国庆表示，原本已经有别的工作安排，但是接到汪涵的临时邀约，立即推掉了其他的工作前来：“因为我几年前就在湖南乡村录制过一个教育类的节目，我很喜欢这里，汪涵说这次要开个公益性的小店，我就立即决定要来，希望我们可以作为桥梁让大家看到更多的乡村生活。”
比起店里做了多少生意，汪涵更在乎店里的乡邻们，帮养蜂人家的新鲜蜂蜜张罗销路，帮红薯种植户问新技术，有点不务正业的开店模式却让他很享受这种镁光灯外的生活。和传媒樱桃派聊天中，汪涵拿出了自己记事的小本本，上面密密麻麻写满了各家的问题，这位主持一哥已经变成了乡村知心大哥。
汪涵全程素颜还抠脚
对于电视观众，汪涵或是妙语连环，或是儒雅幽默的形象都已经根深蒂固。但是不梳头发、鞋子上满是泥巴，甚至还会坐在门口抠脚的汪涵就是从未见过的形象。
作为芒果台第四季度的全新综艺，汪涵带着沈梦辰、杨迪走进乡村，在长沙市远郊的小河乡开设小卖部，他却并没有把自己当成节目里的店长，而是农村的一份子。他拒绝了节目组安排的化妆师，坚持要素颜上阵，他也没有带大量的服装，一条牛仔裤、一双棕色大头鞋搭配节目组的统一服装，这就是所有的行头。
10月22日，长沙的天气直接跨过秋天进入初冬的寒冷，汪涵的鞋子上满是田里带来的黄泥巴。这位昔日站在镁光灯下的当家男主持人却并没有在意，因为沈梦辰、杨迪有事外出，他坐在店门口和村民们聊得热火朝天，把新鲜采来的蜂蜜、红薯推荐给店里的顾客。
“这个是山里刚刚收下来的蜂蜜，没有一点其他成分的。”汪涵说完这番话，手里的蜂蜜就被一个店里的顾客抢着买走。配合着村民各种合影要求，汪涵不忘赶紧让养蜂人上前收款，笑着说“我们不收手续费，你快去收钱。”
如果不仔细看，甚至都没能认出这位不修边幅的男子就是电视里的那位名嘴。
在午饭间隙，汪涵和传媒樱桃派聊天中却认为自己开店还是在摸索：“我就是不想大家觉得这是个公众人物来这里搞了个事，而是希望我能够和这里的村民真正的走到一起，感受他们的生活，也带来一些我的能量。” 但他自认依然有许多不足：“有些时候还没有真的把自己完全忘记掉，偶尔还是会看看拍摄的镜头，有时候大家要合影，还是没忍住要摸一下头发，这种包袱还是有，我觉得其实可以做得更好一点。”
悄然成为乡间知心大哥
在《云上的小店》门外，店里的小黑板上赫然写着一条:“涵哥陪聊”。
能和汪涵聊聊天，这让附近的村民们都趋之若鹜，但是不同于都市里的追星，乡邻们大多都带着自己的特产，让这位大明星体验，或者帮忙想想销路。
有乡里的画厂在筹划着如何给农民们的美术作品找销路，也有红薯种植人想着如何能把自己的种植扩大规模，汪涵的陪聊主题大多都围绕着这些。甩开了明星们的分身乏术，坐在店里的汪涵总是一脸笑意地听着，他还有一个自己的小本本，记录着各家的心事以及自己的一些感触。
“小河乡有两位乡村老师，他们来这里十几年了，把乡村学校弄得红红火火。他们俩就想着如何才能给学校里修个风雨长廊，下雨下雪都不要让学生们在教学楼和食堂之间淋雨了。我现在也想着怎么帮他们一起张罗这个事情，让我的一些有经验的朋友们来帮忙。”在汪涵的小本子上，记录的这些事都和他的小卖部并没有关系。
店子已经开业了小半个月，汪涵也从大明星变成了乡里的店长，谁家有事都要找他商量几句，这并不让他困扰，而是相当满足。
暂定小店营业三个月，汪涵却已经开始规划之后的事情：“今天有人问这个小店之后要给小河乡留下点什么，我说留下我。一方面是真的喜欢这里的生活，另一面是我不希望这个店只是一个节目，而是能够真的能为乡邻们有点意义，让更多人愿意看我们乡村生活的变化，大家有小苦恼，但也各有知足，生活得很美好。”
汪涵告诉传媒樱桃派，他希望这间小店可以被保留下来：“如果可以变成一个小饭馆也很好，小河乡的居民很多都是客家人后代，这里有很好吃的客家十大碗。可以是村里的厨艺高手来经营，如果需要，我可以经常回来做客，也可以使用我的照片，也可以帮他们录一些东西，就是希望更多人看到这里的乡村生活其实很美好。现在的乡村也不再只是过往刻板印象里的落后。”
蔡国庆当导购员现场大合唱
因为沈梦辰、杨迪有事外出，10月22日汪涵独自坐镇小店，他不仅请来台里新闻主播孙璞帮忙，还邀请了好友蔡国庆前来当导购。这位歌唱家也不辜负好友的期待，蔡国庆现场许诺，买满365元就可以一起高唱《365个祝福》，田野乡间，能和主唱一起高唱的画面也着实不要太美。
传媒樱桃派观察到，其实许多村民并没有买到最初约定的额度，但也被蔡国庆邀请到了合唱队伍中，明明是来买东西，却突然变成了即兴广场舞battle。
“其实本来没有想说一起来唱歌，但是村民们实在热情，我觉得这个导购话筒也挺美。”在休息间隙，蔡国庆和传媒樱桃派聊起才过去的合唱依然眉飞色舞，他感慨：“舞台上演唱就是特别专业，但是村民们真的很淳朴，大家一起唱歌就有一种完全不同的欢快。”
蔡国庆表示，原本已经有别的工作安排，但是接到汪涵的临时邀约，立即推掉了其他的工作前来：“因为我几年前就在湖南乡村录制过一个教育类的节目，我很喜欢这里，汪涵说这次要开个公益性的小店，我就立即决定要来，希望我们可以作为桥梁让大家看到更多的乡村生活。”
长沙的深秋直接有了初冬的寒冷，在距离长沙城区110公里的浏阳小河乡，10月22日，有一个叫作《云上的小店》的小卖部热火朝天。作为店长，汪涵带着员工沈梦辰、杨迪悄然出现在乡间。来到农村开店，汪涵却完全甩开了当家主持人的气场，鞋子上尽是黄泥巴，全程素颜，甚至连头发都没来得及梳。
比起店里做了多少生意，汪涵更在乎店里的乡邻们，帮养蜂人家的新鲜蜂蜜张罗销路，帮红薯种植户问新技术，有点不务正业的开店模式却让他很享受这种镁光灯外的生活。和传媒樱桃派聊天中，汪涵拿出了自己记事的小本本，上面密密麻麻写满了各家的问题，这位主持一哥已经变成了乡村知心大哥。
汪涵全程素颜还抠脚
对于电视观众，汪涵或是妙语连环，或是儒雅幽默的形象都已经根深蒂固。但是不梳头发、鞋子上满是泥巴，甚至还会坐在门口抠脚的汪涵就是从未见过的形象。
作为芒果台第四季度的全新综艺，汪涵带着沈梦辰、杨迪走进乡村，在长沙市远郊的小河乡开设小卖部，他却并没有把自己当成节目里的店长，而是农村的一份子。他拒绝了节目组安排的化妆师，坚持要素颜上阵，他也没有带大量的服装，一条牛仔裤、一双棕色大头鞋搭配节目组的统一服装，这就是所有的行头。
10月22日，长沙的天气直接跨过秋天进入初冬的寒冷，汪涵的鞋子上满是田里带来的黄泥巴。这位昔日站在镁光灯下的当家男主持人却并没有在意，因为沈梦辰、杨迪有事外出，他坐在店门口和村民们聊得热火朝天，把新鲜采来的蜂蜜、红薯推荐给店里的顾客。
“这个是山里刚刚收下来的蜂蜜，没有一点其他成分的。”汪涵说完这番话，手里的蜂蜜就被一个店里的顾客抢着买走。配合着村民各种合影要求，汪涵不忘赶紧让养蜂人上前收款，笑着说“我们不收手续费，你快去收钱。”
如果不仔细看，甚至都没能认出这位不修边幅的男子就是电视里的那位名嘴。
在午饭间隙，汪涵和传媒樱桃派聊天中却认为自己开店还是在摸索：“我就是不想大家觉得这是个公众人物来这里搞了个事，而是希望我能够和这里的村民真正的走到一起，感受他们的生活，也带来一些我的能量。” 但他自认依然有许多不足：“有些时候还没有真的把自己完全忘记掉，偶尔还是会看看拍摄的镜头，有时候大家要合影，还是没忍住要摸一下头发，这种包袱还是有，我觉得其实可以做得更好一点。”
悄然成为乡间知心大哥
在《云上的小店》门外，店里的小黑板上赫然写着一条:“涵哥陪聊”。
能和汪涵聊聊天，这让附近的村民们都趋之若鹜，但是不同于都市里的追星，乡邻们大多都带着自己的特产，让这位大明星体验，或者帮忙想想销路。
有乡里的画厂在筹划着如何给农民们的美术作品找销路，也有红薯种植人想着如何能把自己的种植扩大规模，汪涵的陪聊主题大多都围绕着这些。甩开了明星们的分身乏术，坐在店里的汪涵总是一脸笑意地听着，他还有一个自己的小本本，记录着各家的心事以及自己的一些感触。
“小河乡有两位乡村老师，他们来这里十几年了，把乡村学校弄得红红火火。他们俩就想着如何才能给学校里修个风雨长廊，下雨下雪都不要让学生们在教学楼和食堂之间淋雨了。我现在也想着怎么帮他们一起张罗这个事情，让我的一些有经验的朋友们来帮忙。”在汪涵的小本子上，记录的这些事都和他的小卖部并没有关系。
店子已经开业了小半个月，汪涵也从大明星变成了乡里的店长，谁家有事都要找他商量几句，这并不让他困扰，而是相当满足。
暂定小店营业三个月，汪涵却已经开始规划之后的事情：“今天有人问这个小店之后要给小河乡留下点什么，我说留下我。一方面是真的喜欢这里的生活，另一面是我不希望这个店只是一个节目，而是能够真的能为乡邻们有点意义，让更多人愿意看我们乡村生活的变化，大家有小苦恼，但也各有知足，生活得很美好。”
汪涵告诉传媒樱桃派，他希望这间小店可以被保留下来：“如果可以变成一个小饭馆也很好，小河乡的居民很多都是客家人后代，这里有很好吃的客家十大碗。可以是村里的厨艺高手来经营，如果需要，我可以经常回来做客，也可以使用我的照片，也可以帮他们录一些东西，就是希望更多人看到这里的乡村生活其实很美好。现在的乡村也不再只是过往刻板印象里的落后。”
蔡国庆当导购员现场大合唱
因为沈梦辰、杨迪有事外出，10月22日汪涵独自坐镇小店，他不仅请来台里新闻主播孙璞帮忙，还邀请了好友蔡国庆前来当导购。这位歌唱家也不辜负好友的期待，蔡国庆现场许诺，买满365元就可以一起高唱《365个祝福》，田野乡间，能和主唱一起高唱的画面也着实不要太美。
传媒樱桃派观察到，其实许多村民并没有买到最初约定的额度，但也被蔡国庆邀请到了合唱队伍中，明明是来买东西，却突然变成了即兴广场舞battle。
“其实本来没有想说一起来唱歌，但是村民们实在热情，我觉得这个导购话筒也挺美。”在休息间隙，蔡国庆和传媒樱桃派聊起才过去的合唱依然眉飞色舞，他感慨：“舞台上演唱就是特别专业，但是村民们真的很淳朴，大家一起唱歌就有一种完全不同的欢快。”
蔡国庆表示，原本已经有别的工作安排，但是接到汪涵的临时邀约，立即推掉了其他的工作前来：“因为我几年前就在湖南乡村录制过一个教育类的节目，我很喜欢这里，汪涵说这次要开个公益性的小店，我就立即决定要来，希望我们可以作为桥梁让大家看到更多的乡村生活。”
比起店里做了多少生意，汪涵更在乎店里的乡邻们，帮养蜂人家的新鲜蜂蜜张罗销路，帮红薯种植户问新技术，有点不务正业的开店模式却让他很享受这种镁光灯外的生活。和传媒樱桃派聊天中，汪涵拿出了自己记事的小本本，上面密密麻麻写满了各家的问题，这位主持一哥已经变成了乡村知心大哥。
汪涵全程素颜还抠脚
对于电视观众，汪涵或是妙语连环，或是儒雅幽默的形象都已经根深蒂固。但是不梳头发、鞋子上满是泥巴，甚至还会坐在门口抠脚的汪涵就是从未见过的形象。
作为芒果台第四季度的全新综艺，汪涵带着沈梦辰、杨迪走进乡村，在长沙市远郊的小河乡开设小卖部，他却并没有把自己当成节目里的店长，而是农村的一份子。他拒绝了节目组安排的化妆师，坚持要素颜上阵，他也没有带大量的服装，一条牛仔裤、一双棕色大头鞋搭配节目组的统一服装，这就是所有的行头。
10月22日，长沙的天气直接跨过秋天进入初冬的寒冷，汪涵的鞋子上满是田里带来的黄泥巴。这位昔日站在镁光灯下的当家男主持人却并没有在意，因为沈梦辰、杨迪有事外出，他坐在店门口和村民们聊得热火朝天，把新鲜采来的蜂蜜、红薯推荐给店里的顾客。
“这个是山里刚刚收下来的蜂蜜，没有一点其他成分的。”汪涵说完这番话，手里的蜂蜜就被一个店里的顾客抢着买走。配合着村民各种合影要求，汪涵不忘赶紧让养蜂人上前收款，笑着说“我们不收手续费，你快去收钱。”
如果不仔细看，甚至都没能认出这位不修边幅的男子就是电视里的那位名嘴。
在午饭间隙，汪涵和传媒樱桃派聊天中却认为自己开店还是在摸索：“我就是不想大家觉得这是个公众人物来这里搞了个事，而是希望我能够和这里的村民真正的走到一起，感受他们的生活，也带来一些我的能量。” 但他自认依然有许多不足：“有些时候还没有真的把自己完全忘记掉，偶尔还是会看看拍摄的镜头，有时候大家要合影，还是没忍住要摸一下头发，这种包袱还是有，我觉得其实可以做得更好一点。”
悄然成为乡间知心大哥
在《云上的小店》门外，店里的小黑板上赫然写着一条:“涵哥陪聊”。
能和汪涵聊聊天，这让附近的村民们都趋之若鹜，但是不同于都市里的追星，乡邻们大多都带着自己的特产，让这位大明星体验，或者帮忙想想销路。
有乡里的画厂在筹划着如何给农民们的美术作品找销路，也有红薯种植人想着如何能把自己的种植扩大规模，汪涵的陪聊主题大多都围绕着这些。甩开了明星们的分身乏术，坐在店里的汪涵总是一脸笑意地听着，他还有一个自己的小本本，记录着各家的心事以及自己的一些感触。
“小河乡有两位乡村老师，他们来这里十几年了，把乡村学校弄得红红火火。他们俩就想着如何才能给学校里修个风雨长廊，下雨下雪都不要让学生们在教学楼和食堂之间淋雨了。我现在也想着怎么帮他们一起张罗这个事情，让我的一些有经验的朋友们来帮忙。”在汪涵的小本子上，记录的这些事都和他的小卖部并没有关系。
店子已经开业了小半个月，汪涵也从大明星变成了乡里的店长，谁家有事都要找他商量几句，这并不让他困扰，而是相当满足。
暂定小店营业三个月，汪涵却已经开始规划之后的事情：“今天有人问这个小店之后要给小河乡留下点什么，我说留下我。一方面是真的喜欢这里的生活，另一面是我不希望这个店只是一个节目，而是能够真的能为乡邻们有点意义，让更多人愿意看我们乡村生活的变化，大家有小苦恼，但也各有知足，生活得很美好。”
汪涵告诉传媒樱桃派，他希望这间小店可以被保留下来：“如果可以变成一个小饭馆也很好，小河乡的居民很多都是客家人后代，这里有很好吃的客家十大碗。可以是村里的厨艺高手来经营，如果需要，我可以经常回来做客，也可以使用我的照片，也可以帮他们录一些东西，就是希望更多人看到这里的乡村生活其实很美好。现在的乡村也不再只是过往刻板印象里的落后。”
蔡国庆当导购员现场大合唱
因为沈梦辰、杨迪有事外出，10月22日汪涵独自坐镇小店，他不仅请来台里新闻主播孙璞帮忙，还邀请了好友蔡国庆前来当导购。这位歌唱家也不辜负好友的期待，蔡国庆现场许诺，买满365元就可以一起高唱《365个祝福》，田野乡间，能和主唱一起高唱的画面也着实不要太美。
传媒樱桃派观察到，其实许多村民并没有买到最初约定的额度，但也被蔡国庆邀请到了合唱队伍中，明明是来买东西，却突然变成了即兴广场舞battle。
“其实本来没有想说一起来唱歌，但是村民们实在热情，我觉得这个导购话筒也挺美。”在休息间隙，蔡国庆和传媒樱桃派聊起才过去的合唱依然眉飞色舞，他感慨：“舞台上演唱就是特别专业，但是村民们真的很淳朴，大家一起唱歌就有一种完全不同的欢快。”
蔡国庆表示，原本已经有别的工作安排，但是接到汪涵的临时邀约，立即推掉了其他的工作前来：“因为我几年前就在湖南乡村录制过一个教育类的节目，我很喜欢这里，汪涵说这次要开个公益性的小店，我就立即决定要来，希望我们可以作为桥梁让大家看到更多的乡村生活。”
（一）
《汲黯传》真伪，
前人早有争议，我也站伪作论一方。
只是篇末落款一直没看明白：
延佑七年九月十三日吴兴赵孟頫手抄
此传于松雪斋此刻有唐人之遗风余仿佛得其笔意如此
过去没看明白，
是因为我一直误解了后面这一句：
“此刻有唐人之遗风，余仿佛得其笔意如此”。
我把它当成了赵氏自评，
也就是老赵写完《汲黯传》，
觉得自己的这幅作品有唐人遗风，似乎得唐人笔意。
但从没想过前面“有唐人之遗风”的主语，
是“此刻”。
（二）
昨晚重读此传落款，
忽然灵光乍现，豁然开朗。
原来图1的《汲黯传》墨迹，
它是一幅临作，而不是赵孟頫原创作品。
也就是说，它是某人以赵孟頫的《汲黯传》刻本为范本而作的一个临本。
赵孟頫的《汲黯传》刻本，落款应该是是：
延佑七年九月十三日吴兴赵孟頫手抄此传于松雪斋。
此临帖人在临完赵氏《汲黯传》刻本落款后，
紧接着赵氏文字后面，写上自己对这个刻本的看法和这次临帖的体会：此刻有唐人之遗风，余仿佛得其笔意如此。
“此刻有唐人之遗风”，
这里的“此刻”，说的是赵氏《汲黯传》刻本。
“有唐人遗风”，说的是赵氏《汲黯传》刻本的书风，颇有唐人遗风。
“余仿佛得其笔意如此”，
这一句，说的是临帖人对这次临帖的体会。
也就是说，赵氏《汲黯传》原刻有唐人遗风，我这次临帖也做到了。
（二）
赵孟頫《汲黯传》的唐人遗风特色，
可以参考赵孟頫《道德经》刻本（图3、4）。
《道德经》：延佑三年三月。
《汲黯传》：延佑七年九月，
两者书写年份，相差不过数年。
赵孟頫和文征明的书写，
其实都很理性很稳定，变化不大。
而传世赵孟頫书法风格多样，完全不同于文征明。
这恰恰是因为赵名头太响亮了，以至于太多的同时代高手，都去学了赵体风格。
年代久远，
又有诸多牟利者从中作梗，混淆黑白，
最终导致了多风格化的赵体出现——真正的赵体，其实没有那么多的风格。
所以，
虽然相差四年，
《道德经》刻本的书风，
仍然可以参照赵孟頫《汲黯传》刻本的书风。
（三）
《汲黯传》落款会让人误解，
是因为临帖人把自己的心得体会写在了赵氏原落款后面，
受惯性思维的影响，我们想当然以为这还是赵孟頫的原话。
这个临帖人未必有作伪的想法，
他/她甚至连自己的名字都没有书写上去。
但当这个《汲黯传》墨迹临帖本落到某个藏家手里，
为了获取暴利，这个藏家在临本后面补上了一个“赵氏子昂”的印章。
于是，
原来的《汲黯传》墨迹临帖本，
一下又变成了“赵孟頫《汲黯传》墨迹真迹”。
（四）
图5-10论文里，
把“此刻”为“赵孟頫《汲黯传》刻石或者刻本”的看法推掉，
只是因为“不论从实物看，还是从文献看，直到今天都未发现可供赵孟頫取用的《汲黯传》刻石”，这太武断了。
这里我注意到，
作者说的是“可供赵孟頫取用的《汲黯传》刻石”，
说明他把“此刻”理解成了某个古人写的《汲黯传》的刻石。
而没想过，
“此刻”还可能是赵孟頫自己写的《汲黯传》，
只是墨迹失传了，只有刻本或刻本的拓本传世，
当然，到如今我们连赵孟頫这个《汲黯传》的刻本或拓本也看不到了。
正因为被《汲黯传》的落款误导，
论文作者把“此刻”引向载有《汲黯传》文字的《汉书》和《史记》，并由此推断出是赵孟頫藏的宋版书：手钞本《史记》。
由此种种矛盾也就产生了，
因为《汲黯传》墨迹落款说的是“此刻”，不是“此钞”。
也解释不通，为什么赵孟頫落款写的是“手钞”不是“临写”。
方向错了，
结果自然也错了。
（五）
不只是法帖有如此的误解，
小说也有。
清代小说，
多有评语本传世。
这些评语本的评语，
有的纯粹是后人评写，
比如毛宗岗评《三国演义》。
有的评语本，小说和评语都是同一个人写的。
只不过作者写评语的时候，往往用了另外一个笔名，使人不辨其为作者本人。
有的评语本，评语可能是好多人写的。
既有小说原创者写的，也有不同的小说阅读者写的，比如《红楼梦》。
这些评语，
常用朱色书写。
评语呢，
有的是写在字缝间的注释或点评，
有的则是写在章回前或者章回后的小段或长段批注。
在小说刻字印刷出来，
这些评语，尤其是回前批或者回后批，
有可能因为墨色变成一样而混淆入正文里，《红楼梦》的第一回就是这样。
图11，《红楼梦》第一回开头：
“此开卷第一回也”，
“作者自云：……”，
“自己又云：……”，
“更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意”。
以上四句，
皆是评书人语气，
应该是第一回的回前批，
却“成功”混入《红楼梦》“正文编制”，吃上了“正文饭”。
《红楼梦》的正文，
应该是从下面这句开始的：
“看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐，细玩颇有趣味”。
《红楼梦》此处批文做正文的失误，
周汝昌先生曾作文指出。
《汲黯传》真伪，
前人早有争议，我也站伪作论一方。
只是篇末落款一直没看明白：
延佑七年九月十三日吴兴赵孟頫手抄
此传于松雪斋此刻有唐人之遗风余仿佛得其笔意如此
过去没看明白，
是因为我一直误解了后面这一句：
“此刻有唐人之遗风，余仿佛得其笔意如此”。
我把它当成了赵氏自评，
也就是老赵写完《汲黯传》，
觉得自己的这幅作品有唐人遗风，似乎得唐人笔意。
但从没想过前面“有唐人之遗风”的主语，
是“此刻”。
（二）
昨晚重读此传落款，
忽然灵光乍现，豁然开朗。
原来图1的《汲黯传》墨迹，
它是一幅临作，而不是赵孟頫原创作品。
也就是说，它是某人以赵孟頫的《汲黯传》刻本为范本而作的一个临本。
赵孟頫的《汲黯传》刻本，落款应该是是：
延佑七年九月十三日吴兴赵孟頫手抄此传于松雪斋。
此临帖人在临完赵氏《汲黯传》刻本落款后，
紧接着赵氏文字后面，写上自己对这个刻本的看法和这次临帖的体会：此刻有唐人之遗风，余仿佛得其笔意如此。
“此刻有唐人之遗风”，
这里的“此刻”，说的是赵氏《汲黯传》刻本。
“有唐人遗风”，说的是赵氏《汲黯传》刻本的书风，颇有唐人遗风。
“余仿佛得其笔意如此”，
这一句，说的是临帖人对这次临帖的体会。
也就是说，赵氏《汲黯传》原刻有唐人遗风，我这次临帖也做到了。
（二）
赵孟頫《汲黯传》的唐人遗风特色，
可以参考赵孟頫《道德经》刻本（图3、4）。
《道德经》：延佑三年三月。
《汲黯传》：延佑七年九月，
两者书写年份，相差不过数年。
赵孟頫和文征明的书写，
其实都很理性很稳定，变化不大。
而传世赵孟頫书法风格多样，完全不同于文征明。
这恰恰是因为赵名头太响亮了，以至于太多的同时代高手，都去学了赵体风格。
年代久远，
又有诸多牟利者从中作梗，混淆黑白，
最终导致了多风格化的赵体出现——真正的赵体，其实没有那么多的风格。
所以，
虽然相差四年，
《道德经》刻本的书风，
仍然可以参照赵孟頫《汲黯传》刻本的书风。
（三）
《汲黯传》落款会让人误解，
是因为临帖人把自己的心得体会写在了赵氏原落款后面，
受惯性思维的影响，我们想当然以为这还是赵孟頫的原话。
这个临帖人未必有作伪的想法，
他/她甚至连自己的名字都没有书写上去。
但当这个《汲黯传》墨迹临帖本落到某个藏家手里，
为了获取暴利，这个藏家在临本后面补上了一个“赵氏子昂”的印章。
于是，
原来的《汲黯传》墨迹临帖本，
一下又变成了“赵孟頫《汲黯传》墨迹真迹”。
（四）
图5-10论文里，
把“此刻”为“赵孟頫《汲黯传》刻石或者刻本”的看法推掉，
只是因为“不论从实物看，还是从文献看，直到今天都未发现可供赵孟頫取用的《汲黯传》刻石”，这太武断了。
这里我注意到，
作者说的是“可供赵孟頫取用的《汲黯传》刻石”，
说明他把“此刻”理解成了某个古人写的《汲黯传》的刻石。
而没想过，
“此刻”还可能是赵孟頫自己写的《汲黯传》，
只是墨迹失传了，只有刻本或刻本的拓本传世，
当然，到如今我们连赵孟頫这个《汲黯传》的刻本或拓本也看不到了。
正因为被《汲黯传》的落款误导，
论文作者把“此刻”引向载有《汲黯传》文字的《汉书》和《史记》，并由此推断出是赵孟頫藏的宋版书：手钞本《史记》。
由此种种矛盾也就产生了，
因为《汲黯传》墨迹落款说的是“此刻”，不是“此钞”。
也解释不通，为什么赵孟頫落款写的是“手钞”不是“临写”。
方向错了，
结果自然也错了。
（五）
不只是法帖有如此的误解，
小说也有。
清代小说，
多有评语本传世。
这些评语本的评语，
有的纯粹是后人评写，
比如毛宗岗评《三国演义》。
有的评语本，小说和评语都是同一个人写的。
只不过作者写评语的时候，往往用了另外一个笔名，使人不辨其为作者本人。
有的评语本，评语可能是好多人写的。
既有小说原创者写的，也有不同的小说阅读者写的，比如《红楼梦》。
这些评语，
常用朱色书写。
评语呢，
有的是写在字缝间的注释或点评，
有的则是写在章回前或者章回后的小段或长段批注。
在小说刻字印刷出来，
这些评语，尤其是回前批或者回后批，
有可能因为墨色变成一样而混淆入正文里，《红楼梦》的第一回就是这样。
图11，《红楼梦》第一回开头：
“此开卷第一回也”，
“作者自云：……”，
“自己又云：……”，
“更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意”。
以上四句，
皆是评书人语气，
应该是第一回的回前批，
却“成功”混入《红楼梦》“正文编制”，吃上了“正文饭”。
《红楼梦》的正文，
应该是从下面这句开始的：
“看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐，细玩颇有趣味”。
《红楼梦》此处批文做正文的失误，
周汝昌先生曾作文指出。
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