安住身心
修行在于身口意之未发，与发后如何掌控？六根触境如何对待？观苦时自能掌握根源。
道本自然，虚心实行，每日洗心，每日重生，每日法喜，每日放下一事，如此而已。
莫入有为外道，而自毁太古灵苗，诚此行之，天心自现也。
清静本心灵台净
心思外放多伤神
抱元守一无为行
真修实炼拔苦情 https://t.cn/RTv4Kyo
修行在于身口意之未发，与发后如何掌控？六根触境如何对待？观苦时自能掌握根源。
道本自然，虚心实行，每日洗心，每日重生，每日法喜，每日放下一事，如此而已。
莫入有为外道，而自毁太古灵苗，诚此行之，天心自现也。
清静本心灵台净
心思外放多伤神
抱元守一无为行
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吾本弃俗，厌离世间；抱元守一，过度神仙。
子未能守，但坐荣官；子能不动，神灵得安；子能捐欲，举事能全；子能无为，知子志坚。
今为子说，露见敷陈；散析剖判，真伪别分；子当谛受，重道因勤。
道为明出，经为学先；授与能行，不择富贫；教化与乐，非有疏亲；取与能行，文与其人；学尔教尔，不师道真。
——《老子西升经》 https://t.cn/z8bCHaZ
子未能守，但坐荣官；子能不动，神灵得安；子能捐欲，举事能全；子能无为，知子志坚。
今为子说，露见敷陈；散析剖判，真伪别分；子当谛受，重道因勤。
道为明出，经为学先；授与能行，不择富贫；教化与乐，非有疏亲；取与能行，文与其人；学尔教尔，不师道真。
——《老子西升经》 https://t.cn/z8bCHaZ
吾本弃俗，厌离世间；抱元守一，过度神仙。
子未能守，但坐荣官；子能不动，神灵得安；子能捐欲，举事能全；子能无为，知子志坚。
今为子说，露见敷陈；散析剖判，真伪别分；子当谛受，重道因勤。
道为明出，经为学先；授与能行，不择富贫；教化与乐，非有疏亲；取与能行，文与其人；学尔教尔，不师道真。
——《老子西升经》
子未能守，但坐荣官；子能不动，神灵得安；子能捐欲，举事能全；子能无为，知子志坚。
今为子说，露见敷陈；散析剖判，真伪别分；子当谛受，重道因勤。
道为明出，经为学先；授与能行，不择富贫；教化与乐，非有疏亲；取与能行，文与其人；学尔教尔，不师道真。
——《老子西升经》
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