#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#0讲2
201103扬州文峰寺
1
【汝应于此。分别自他】。
你应该就这种情况，
搞清楚：谁是自己，谁是他人，
圆顿大法-- 万法都是一个念
哪有自他。
但是对因地凡夫无分别不妨分别，
分别出一个自他，
然后引导到无分别。
大家知道 怎么样引导到无分别吗？
当我们真正回归到自性的时候，
我讲“回归自性”四个字，
我在嘴巴没有讲，脑袋没有想之前，
“回归自性”四个字在不在？
（在）虽然在，有没有形象？
那是不是就是我的自性？
2
那么既然没有形相，
我的自性，你的自性，牛性，马性，
狗性，泥巴性，能不能分别？（不能）
是不是由此就进入无分别啊？
所以我们一定要明白：
无分别不妨分别，分别不妨无分别，
到最后圆融为一个本体，
分别与无分别叫不二法门。
二是无量，你说无量吧，
它到最后都归于一个自性。
你说是一嘛， 牛相，马相，人相，
狗相，天相，菩萨相，佛相，
诸佛出世就是为了讲清这个道理。
3
所以我们现在搞你我他，
都叫自心取自心。
小则人我是非；大则世界大战；
都是自相残杀，自己遭果报。
【今吾将汝，择于见中。谁是我体】。
现在呢我用这种办法把你阿难，
也放在这个能见与所见这个之中，
好好搞清楚，谁是【我体】。
这个【我体】，两种情况：
先从凡夫位、迷信位，
从物象上分你体、我体，
然后在找到了这个我，
在我体上再找我体，
找真我和假我，
要作双重观照。
4
所以往往佛法开悟，就从我们
日常生活中，司空见惯的这些小事、
人之常情上开始作引导，
这就是我们搞教育的智慧。
【谁为物象】。
同样【谁为物象】，也是双重含义。
用世间法来讲，这是我啊。
泥巴瓦块牛马猪羊是物相啊，它呀。
那用楞严法、用佛法来讲：
我这个人当下就有物相和我相，
在第一卷最后已经讲到--
【认物为我，认我为物】，
我们要把认我为物、认物为我，
这两句话作为口头禅，
常常提起观照。
5
【阿难。极汝见源。从日月宫】
【极汝见源】就是
用尽你的智慧；用尽你的想象力，
用尽你的观察力、分别力，叫【极】。
尽最大的努力，你给我想明白。
【从日月宫】
【日月宫】就是月亮和太阳。
我们现在从科学认为的 太阳和月亮，
太阳、月亮也是一片国土。
好像现在科学讲是几千万亿的温度，
那么在那里的众生来讲跟清凉池一样。
所以我们想一想啊：
太阳发热，月亮发凉，真实不真实啊？
都是我们心中的妄想啊。
6
三年前，我到我一个老同学家里去看，
这是春节期间，他在看电视，
一群外国人赤着脚，在那火炭里走路，
在火炭里走路啊。
他问我“这是怎么回事”？
我说“这是同分妄见呐”。
他认为那火炭就跟冰块一样，
他不烫的，这是真的。
我一个礼拜前听林居士讲：
毛里求斯国家，
他们往往一个礼拜的法会，
男女老少小孩，赤着脚在炭火里走路，
跟我看的电视是一样的。
7
你叫我们就不敢走啊。
因为他用的这个心，
就跟普通泥巴一样。
所以毛里求斯的每一个人
都可以把舌头伸出来，
然后用针把它穿起来，在那吊着好玩。
作为一种文化艺术节，把这个脸上呢
都可以搞个钩子挂起来，
他感到是很快乐，
大家明白什么道理吗？
这叫同分妄见，在这一片国土的人
大家都这么认为，就没有事。
所以有没有高温，有没有什么低温？
连白天黑夜都是我们的同分妄见呐。
8
我再次提起我们是在零五年，
山西阳曲六十九岁的老居士，
画道道念阿弥陀佛，画到九点钟，
他老婆一回来，看到黑咕隆咚的，
叫了一声“黑咕隆咚的你在干啥啊”？
唉一叫，他眼睛什么也看不到了，
在没有叫之前看得清楚明白呀。
所以白天黑夜都是假的，
是我们的一种同分妄见，要明白呀。
所以我们研究佛法至关重要啊。
我们都不知道我们这个肉团是什么，
我们认为这是皮肉筋骨啊。
9
可是进入定中的时候，
修行人可以使自己变现成一股风，
一团火，一滩水，变 成一个虚空；
也可以变成一匹马；
也可以变成一只美丽的孔雀飞掉。
那么我们现在是执着在
名闻利养，金银财宝，
所以我们生生世世，
就在这些物质范围之内在轮回。
所以开智慧开智慧呀多重要啊！
这是介绍日月宫是这样的情况，
那我们地球人要跑到太阳里去，
是不是把你化成焦炭了，
几千万的高度。不要到太阳的时候，
可能几万里之外就把你化为焦炭了。
10
所以在赤道越离太阳近是不是越热啊？
这是我们的同分妄见呐。
西方心理学家作实验，
张三李四这两个罪犯，
在张三手上放这么大的一个火球啊，
那个张三“哇”地一下，叫了，
手上烫了这么大的血泡。
然后呢把李四的眼睛蒙起来，
搞这么大的一个冰块，
往李四手上一放，
李四“哇”地一下，“烫”了个大血泡。
如果李四眼睛不蒙起来，
他会不会烫出个大血泡啊？他不会的。
所以我们这个心很奇妙啊！
只在于我们怎样把握。
11
我讲这个法，天人鬼畜都能听懂，
特别有些神仙鬼神附体的同修，
你们注意，勾通好，
我们一起来听师父讲法，
一起成佛，一起开智慧。
当然讲这个法是讲的分外，
因为它是比较敏感的问题，
我们要特别提出来讲一讲，
使不少同修对我们佛法呀，
有个新的认识，它不是讲迷信，
这是讲真正的佛法，
他不是叫你念佛，
不是叫你拜佛，
不是叫你做什么好事，
不要做坏事，都不重要。
201103扬州文峰寺
1
【汝应于此。分别自他】。
你应该就这种情况，
搞清楚：谁是自己，谁是他人，
圆顿大法-- 万法都是一个念
哪有自他。
但是对因地凡夫无分别不妨分别，
分别出一个自他，
然后引导到无分别。
大家知道 怎么样引导到无分别吗？
当我们真正回归到自性的时候，
我讲“回归自性”四个字，
我在嘴巴没有讲，脑袋没有想之前，
“回归自性”四个字在不在？
（在）虽然在，有没有形象？
那是不是就是我的自性？
2
那么既然没有形相，
我的自性，你的自性，牛性，马性，
狗性，泥巴性，能不能分别？（不能）
是不是由此就进入无分别啊？
所以我们一定要明白：
无分别不妨分别，分别不妨无分别，
到最后圆融为一个本体，
分别与无分别叫不二法门。
二是无量，你说无量吧，
它到最后都归于一个自性。
你说是一嘛， 牛相，马相，人相，
狗相，天相，菩萨相，佛相，
诸佛出世就是为了讲清这个道理。
3
所以我们现在搞你我他，
都叫自心取自心。
小则人我是非；大则世界大战；
都是自相残杀，自己遭果报。
【今吾将汝，择于见中。谁是我体】。
现在呢我用这种办法把你阿难，
也放在这个能见与所见这个之中，
好好搞清楚，谁是【我体】。
这个【我体】，两种情况：
先从凡夫位、迷信位，
从物象上分你体、我体，
然后在找到了这个我，
在我体上再找我体，
找真我和假我，
要作双重观照。
4
所以往往佛法开悟，就从我们
日常生活中，司空见惯的这些小事、
人之常情上开始作引导，
这就是我们搞教育的智慧。
【谁为物象】。
同样【谁为物象】，也是双重含义。
用世间法来讲，这是我啊。
泥巴瓦块牛马猪羊是物相啊，它呀。
那用楞严法、用佛法来讲：
我这个人当下就有物相和我相，
在第一卷最后已经讲到--
【认物为我，认我为物】，
我们要把认我为物、认物为我，
这两句话作为口头禅，
常常提起观照。
5
【阿难。极汝见源。从日月宫】
【极汝见源】就是
用尽你的智慧；用尽你的想象力，
用尽你的观察力、分别力，叫【极】。
尽最大的努力，你给我想明白。
【从日月宫】
【日月宫】就是月亮和太阳。
我们现在从科学认为的 太阳和月亮，
太阳、月亮也是一片国土。
好像现在科学讲是几千万亿的温度，
那么在那里的众生来讲跟清凉池一样。
所以我们想一想啊：
太阳发热，月亮发凉，真实不真实啊？
都是我们心中的妄想啊。
6
三年前，我到我一个老同学家里去看，
这是春节期间，他在看电视，
一群外国人赤着脚，在那火炭里走路，
在火炭里走路啊。
他问我“这是怎么回事”？
我说“这是同分妄见呐”。
他认为那火炭就跟冰块一样，
他不烫的，这是真的。
我一个礼拜前听林居士讲：
毛里求斯国家，
他们往往一个礼拜的法会，
男女老少小孩，赤着脚在炭火里走路，
跟我看的电视是一样的。
7
你叫我们就不敢走啊。
因为他用的这个心，
就跟普通泥巴一样。
所以毛里求斯的每一个人
都可以把舌头伸出来，
然后用针把它穿起来，在那吊着好玩。
作为一种文化艺术节，把这个脸上呢
都可以搞个钩子挂起来，
他感到是很快乐，
大家明白什么道理吗？
这叫同分妄见，在这一片国土的人
大家都这么认为，就没有事。
所以有没有高温，有没有什么低温？
连白天黑夜都是我们的同分妄见呐。
8
我再次提起我们是在零五年，
山西阳曲六十九岁的老居士，
画道道念阿弥陀佛，画到九点钟，
他老婆一回来，看到黑咕隆咚的，
叫了一声“黑咕隆咚的你在干啥啊”？
唉一叫，他眼睛什么也看不到了，
在没有叫之前看得清楚明白呀。
所以白天黑夜都是假的，
是我们的一种同分妄见，要明白呀。
所以我们研究佛法至关重要啊。
我们都不知道我们这个肉团是什么，
我们认为这是皮肉筋骨啊。
9
可是进入定中的时候，
修行人可以使自己变现成一股风，
一团火，一滩水，变 成一个虚空；
也可以变成一匹马；
也可以变成一只美丽的孔雀飞掉。
那么我们现在是执着在
名闻利养，金银财宝，
所以我们生生世世，
就在这些物质范围之内在轮回。
所以开智慧开智慧呀多重要啊！
这是介绍日月宫是这样的情况，
那我们地球人要跑到太阳里去，
是不是把你化成焦炭了，
几千万的高度。不要到太阳的时候，
可能几万里之外就把你化为焦炭了。
10
所以在赤道越离太阳近是不是越热啊？
这是我们的同分妄见呐。
西方心理学家作实验，
张三李四这两个罪犯，
在张三手上放这么大的一个火球啊，
那个张三“哇”地一下，叫了，
手上烫了这么大的血泡。
然后呢把李四的眼睛蒙起来，
搞这么大的一个冰块，
往李四手上一放，
李四“哇”地一下，“烫”了个大血泡。
如果李四眼睛不蒙起来，
他会不会烫出个大血泡啊？他不会的。
所以我们这个心很奇妙啊！
只在于我们怎样把握。
11
我讲这个法，天人鬼畜都能听懂，
特别有些神仙鬼神附体的同修，
你们注意，勾通好，
我们一起来听师父讲法，
一起成佛，一起开智慧。
当然讲这个法是讲的分外，
因为它是比较敏感的问题，
我们要特别提出来讲一讲，
使不少同修对我们佛法呀，
有个新的认识，它不是讲迷信，
这是讲真正的佛法，
他不是叫你念佛，
不是叫你拜佛，
不是叫你做什么好事，
不要做坏事，都不重要。
每天工作虽累但生活很快乐且满足[打call]
老余每天比我早起,给我亲亲完后盖好被子做好早餐才出门上班,中途还做好午饭送回来,晚上下了班回到家还煲了汤给我喝,还给我放泡脚水泡脚按摩小腿,不厌其烦日复一日做同样的事,偶尔还有小惊喜,世界上最好的男朋友
有他前,必须带耳塞吃褪黑素才能睡着
有他后,他那双大手边摸摸我的头边小声哼唱着周杰伦的歌就秒睡了
老余每天比我早起,给我亲亲完后盖好被子做好早餐才出门上班,中途还做好午饭送回来,晚上下了班回到家还煲了汤给我喝,还给我放泡脚水泡脚按摩小腿,不厌其烦日复一日做同样的事,偶尔还有小惊喜,世界上最好的男朋友
有他前,必须带耳塞吃褪黑素才能睡着
有他后,他那双大手边摸摸我的头边小声哼唱着周杰伦的歌就秒睡了
上古神话中的十大正神，鸿钧老祖上不了榜，第6位斩蚩尤诛旱魃。
10、祝融——上古火神
《封神演义》里面，陆压道君是离火之精，本体是火焰，免疫物理攻击。
但是，上古神话里面的“火神”，可不仅仅陆压一位。
神话里面的火神有很多，各地的火神庙里供奉的火神，也不尽相同。
火神有火德星君、朱雀、三足金乌、毕方、回禄等等。
但是，神话里面尤其知名的火神，就是祝融了。
祝融，被称为上古火神，万火之祖。
祝融是一位正神，他凭借强悍的实力，逆天而行，击败了魔神共工，以火克水！
9、炎帝——神农氏
祝融这个古神，从何而来？
神话典籍《山海经》做了解释。
炎帝之妻听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融——《山海经》。
这里的“生”字，并不单单指生育后代的意思，也指族群分化。
根据《山海经》这段描述，咱们能得知祝融是自炎帝一族分化出来的。
炎帝，也就是大名鼎鼎的神农氏，他出现的时间，早于轩辕氏。
上古神话里面，炎帝是农业之神，也是医术之神，“神农尝百草”的故事广为流传。
8、伏羲——人文祖神
伏羲，又名宓羲、庖牺，亦称牺皇、皇羲。
伏羲是五方天帝里面的东方天帝，代表智慧和人文。
在先秦时代的楚国帛书中，伏羲是创世神。
楚地神话里，伏羲女娲出生于混沌，伏羲女娲结为夫妇，并孕育四子，成为四时之神。
盘古开天辟地的神话传说，兴起于汉末。
在上古神话里，伏羲就像是“盗火者”，他把智慧和生存技能带给了凡人。
相传伏羲发明了渔猎、五行八卦、音律、日月星辰如何运转等许多技能。
7、女娲——人族祖神
在很多洪荒小说里面，都把女娲娘娘定义为妖祖、妖王。
真是无知者无畏，什么话都敢说！
上古神话里面，女娲娘娘是人族祖神，对凡人充满了母亲般的慈爱。
你见过这样的妖怪，这样的妖王吗？
《封神演义》里面，把女娲娘娘的战力拉低好几个档次，还说她是功德成圣。
上古神话里面，不周山被共工撞断，苍穹倾颓，凡间发生大水。
悲天悯人的女娲娘娘不但炼石补天，还斩杀了巨大无比的神鳌，用鳌足支撑天地四极。
6、应龙——上古龙神
应龙，是龙族之巅。
虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙——《述异记》。
上古神话里面，应龙是龙族进化的尽头，再往上就没有了。
而且，上古神话里面，只出现过一只应龙，那就是轩辕黄帝麾下的战将。
黄帝之所以能够击败蚩尤，仰仗的正是应龙。
在逐鹿大战中，应龙击杀了蚩尤和夸父！
斩了蚩尤和夸父还不算完，应龙还斩了旱魃。
旱魃出自于神话典籍《山海经》，是上古神话里面有明确记载的僵尸之祖。
5、帝俊
帝俊，是《山海经》里面的天帝。
天上的十个太阳，是帝俊与日神羲和的十个儿子。
天上的十二个月亮，是帝俊跟月神常羲的十二个女儿。
帝俊在《山海经》里面的地位和神力，大致等同于汉末神话里面的盘古。
难能可贵的是，十个太阳一起飞上了天空，帝俊选择了大义灭亲。
帝俊派战神大羿下凡，拯救黎民苍生。
大羿不仅干掉了九个太阳，还顺带手干掉了猰貐、封豚、九婴、修蛇、凿齿、大风等六只上古凶兽。
4、禺强——海神
提到“海神”两个字，你首先想到的是谁？手持三叉戟的波塞冬？
还是伴着“一剪寒梅傲立雪中”BGM的袁华？
有多少人知道华夏上古神话里面的“海神”？
我来告诉你，他就是出自《山海经》的禺强。
禺强既是海神也是风神，有两个形态。
在海里的时候，他是一条大鱼，冬天他从北方游到南方，带来夏天。
秋天时，他就变成了一只翼展千里的神鸟，从南方飞回北方，带来冬天。
禺强，是不是跟《逍遥游》中的鲲鹏很像？
3、太上老君——道祖
为何说鸿钧老祖上不了榜？
因为鸿钧老祖仅限于《封神演义》这部书，到了《西游记》里面他都不好使。
上古神话里面，鸿钧老祖是不存在的。
或者说，在明代的《封神演义》成书之前，他一直都不存在。
道家神话里面，三清是万仙之首，三清之上，就是大道。
或者说，道祖太上老君，就是“大道”。
道家三清谁居首？经过道家神话千年传承，有时候是元始天尊，有时候是太上老君。
但太上老君居首的时候更多。
2、昊天——天帝
昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爷”。
有人说，昊天代表了天空，代表了九重碧落。
其实不然，上古神话里面昊天是有神格的。
昊天是东皇太一、帝俊、玉帝等天帝的统称。
他的神格，就是主宰三界。
在不同的神话体系中，昊天有不同的名字。
道家神话里，昊天叫玉帝；《天问》里，昊天叫东皇太一；《山海经》里，昊天叫帝俊。
1、盘古——创世神
盘古大神，是上古十大正神之首。
他一斧子劈开混沌，然后又顶天立地站了几万年，此等神力，浩瀚之至。
盘古劈开混沌耗尽神力，他死后化身万物，造就了这个世界。
盘古神话，兴起于汉末。
先秦时期有伏羲传世的传说，道家神话也有老君化身女娲创世的传说。（来源：史书凌轩阁）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
10、祝融——上古火神
《封神演义》里面，陆压道君是离火之精，本体是火焰，免疫物理攻击。
但是，上古神话里面的“火神”，可不仅仅陆压一位。
神话里面的火神有很多，各地的火神庙里供奉的火神，也不尽相同。
火神有火德星君、朱雀、三足金乌、毕方、回禄等等。
但是，神话里面尤其知名的火神，就是祝融了。
祝融，被称为上古火神，万火之祖。
祝融是一位正神，他凭借强悍的实力，逆天而行，击败了魔神共工，以火克水！
9、炎帝——神农氏
祝融这个古神，从何而来？
神话典籍《山海经》做了解释。
炎帝之妻听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融——《山海经》。
这里的“生”字，并不单单指生育后代的意思，也指族群分化。
根据《山海经》这段描述，咱们能得知祝融是自炎帝一族分化出来的。
炎帝，也就是大名鼎鼎的神农氏，他出现的时间，早于轩辕氏。
上古神话里面，炎帝是农业之神，也是医术之神，“神农尝百草”的故事广为流传。
8、伏羲——人文祖神
伏羲，又名宓羲、庖牺，亦称牺皇、皇羲。
伏羲是五方天帝里面的东方天帝，代表智慧和人文。
在先秦时代的楚国帛书中，伏羲是创世神。
楚地神话里，伏羲女娲出生于混沌，伏羲女娲结为夫妇，并孕育四子，成为四时之神。
盘古开天辟地的神话传说，兴起于汉末。
在上古神话里，伏羲就像是“盗火者”，他把智慧和生存技能带给了凡人。
相传伏羲发明了渔猎、五行八卦、音律、日月星辰如何运转等许多技能。
7、女娲——人族祖神
在很多洪荒小说里面，都把女娲娘娘定义为妖祖、妖王。
真是无知者无畏，什么话都敢说！
上古神话里面，女娲娘娘是人族祖神，对凡人充满了母亲般的慈爱。
你见过这样的妖怪，这样的妖王吗？
《封神演义》里面，把女娲娘娘的战力拉低好几个档次，还说她是功德成圣。
上古神话里面，不周山被共工撞断，苍穹倾颓，凡间发生大水。
悲天悯人的女娲娘娘不但炼石补天，还斩杀了巨大无比的神鳌，用鳌足支撑天地四极。
6、应龙——上古龙神
应龙，是龙族之巅。
虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙——《述异记》。
上古神话里面，应龙是龙族进化的尽头，再往上就没有了。
而且，上古神话里面，只出现过一只应龙，那就是轩辕黄帝麾下的战将。
黄帝之所以能够击败蚩尤，仰仗的正是应龙。
在逐鹿大战中，应龙击杀了蚩尤和夸父！
斩了蚩尤和夸父还不算完，应龙还斩了旱魃。
旱魃出自于神话典籍《山海经》，是上古神话里面有明确记载的僵尸之祖。
5、帝俊
帝俊，是《山海经》里面的天帝。
天上的十个太阳，是帝俊与日神羲和的十个儿子。
天上的十二个月亮，是帝俊跟月神常羲的十二个女儿。
帝俊在《山海经》里面的地位和神力，大致等同于汉末神话里面的盘古。
难能可贵的是，十个太阳一起飞上了天空，帝俊选择了大义灭亲。
帝俊派战神大羿下凡，拯救黎民苍生。
大羿不仅干掉了九个太阳，还顺带手干掉了猰貐、封豚、九婴、修蛇、凿齿、大风等六只上古凶兽。
4、禺强——海神
提到“海神”两个字，你首先想到的是谁？手持三叉戟的波塞冬？
还是伴着“一剪寒梅傲立雪中”BGM的袁华？
有多少人知道华夏上古神话里面的“海神”？
我来告诉你，他就是出自《山海经》的禺强。
禺强既是海神也是风神，有两个形态。
在海里的时候，他是一条大鱼，冬天他从北方游到南方，带来夏天。
秋天时，他就变成了一只翼展千里的神鸟，从南方飞回北方，带来冬天。
禺强，是不是跟《逍遥游》中的鲲鹏很像？
3、太上老君——道祖
为何说鸿钧老祖上不了榜？
因为鸿钧老祖仅限于《封神演义》这部书，到了《西游记》里面他都不好使。
上古神话里面，鸿钧老祖是不存在的。
或者说，在明代的《封神演义》成书之前，他一直都不存在。
道家神话里面，三清是万仙之首，三清之上，就是大道。
或者说，道祖太上老君，就是“大道”。
道家三清谁居首？经过道家神话千年传承，有时候是元始天尊，有时候是太上老君。
但太上老君居首的时候更多。
2、昊天——天帝
昊天，也就是老百姓嘴里的“老天爷”。
有人说，昊天代表了天空，代表了九重碧落。
其实不然，上古神话里面昊天是有神格的。
昊天是东皇太一、帝俊、玉帝等天帝的统称。
他的神格，就是主宰三界。
在不同的神话体系中，昊天有不同的名字。
道家神话里，昊天叫玉帝；《天问》里，昊天叫东皇太一；《山海经》里，昊天叫帝俊。
1、盘古——创世神
盘古大神，是上古十大正神之首。
他一斧子劈开混沌，然后又顶天立地站了几万年，此等神力，浩瀚之至。
盘古劈开混沌耗尽神力，他死后化身万物，造就了这个世界。
盘古神话，兴起于汉末。
先秦时期有伏羲传世的传说，道家神话也有老君化身女娲创世的传说。（来源：史书凌轩阁）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
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