狐仙断尾立誓,瞎子换眼改命,真是福祸难测!#炼心篇#
老话都说,孽缘孽缘,无孽不成缘!不能啥都想着好事占尽,要知道天道循环莫测,福祸相依相生,月盈即亏,乐极会生悲的。
早些年县城里有个算命的高半仙,高半仙擅长相面、卜卦和改运,很是有些名气,他是高家几代传下来的独苗,都说是算命者泄露天机过重,三缺五弊必占其一,因此多是师徒相传,少有家族以此为祖业。可高家几代相师竟然都能平安尽寿,虽然子嗣单薄,倒也没有断了血脉,高半仙也因此名气大涨,外人都认为是高家自有秘法,可避天谴,故重金求之。
高半仙原本紧守祖训,从不为自家人卜算,得了谢金,留三善七,大部分都做了善事,一直都是平稳。直到四十岁上,高半仙的婆娘的肚皮有了动静,终于老来得子,生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止,张开眼睛四处观望,高半仙夫妻顿时愁苦起来,高妻更是捶胸哭嚎,这个儿子竟然是个天残的盲人,两只眼睛雾茫茫的,高家四处求医问药,终是无用。
高妻心疼幼子,大骂高半仙做什么行当不好,非要推衍天机,几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上?
高半仙每日愁苦,闭门谢客了半年,实在难耐爱子之心,为儿子卜了一卦,卦象奇特,果然是带着天谴的因果,只是绝境处尚有一丝转机,高半仙擅长为旁人解厄改运,可自己的儿子他却顾虑重重,凡人插手天道,一旦因果运转,福祸便不是人力可以扭转的了!
苦思多日,高半仙拿出了高家祖传的一件异宝,是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训,此物可唤狐仙,能全一愿,只是妖心诡谲莫测,福祸难料,轻易不可使用。
原来,高家二百年前的先祖有道法,可降妖。一日途经山野,见到树下有一男子气息奄奄,面皮枯黄,幸好还留有一命在。高家先祖询问之下,才知道这男子三年前入了此山迷了路,遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱,成其好事,男子见胡家高墙大院,锦衣富贵,女子妩媚勾魂,便留了下来日日缠绵。
时日积久,男子察觉到胡家女子的异处,非是人类,竟是只成了精的狐狸,那女子也不避讳他,对月吐纳修炼,容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴,哪知三年一到,那狐狸精竟然将他赶下了山,说他精气已竭,留之无用,她已另觅他人。
男子心有不甘,在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路,却总不得其径而入,原本体虚气弱,加上数日未进食水,竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道,这狐狸精惑人在先,无情在后,实在可恨!
高家先祖仗着术法高深,真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴,交战之下,斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌,索性变回一个美貌女子的人形,浑身鲜血淋淋,粉面含霜,叱问高家先祖和那男子:我虽为狐类,却未伤你性命,你归家歇养上时日便可恢复,何谈害命?况且山深林寂,美女投怀,你也是动了春心方能成其好事,我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去,亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族,缘尽便散,我另爱他人,与你何干?为何竟找人屠戮于我?天道平等,你们怎可仗着「人势」欺我妖族?纵使我魂飞魄散,也是不服!
那男子被骂的面红耳赤,张口结舌不知如何应答,那高家先祖也有些讪讪的,男欢女爱之事,他纵使想要除妖,可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间,下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后,指着半截狐尾道:此狐尾为誓,可唤我成一心愿,人心若是无欲无求,我必不入世惑人,以此为凭!
这半截狐尾在高家传了数代,皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶,想想出生便是盲人的儿子,他下了狠心,用中指血唤了狐妖前来,似梦非梦的一阵大雾中,一个婀娜女子袅袅现身,轻抚着半段狐尾,应承了高半仙的愿望,为他儿子换上一对明目。只是临走前,那狐狸女子冷冷笑道:世人贪婪,你高家也不例外,恩怨纠缠,你既用此物求了我,将来的因果你高家便得担着,可笑人心难平,尚斥妖类邪魅,哼!
高半仙听得狐女似乎话里有话,心下有些懊悔,可不等他思虑,雾气消散,再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去,露出清朗的眸子来,只是渐渐长大之后,对高家传下的推卜之法毫无兴趣,一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年,又一次推算了儿子的命运,竟是孤星,一生无妻无子,原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸,高半仙叫苦不迭,可事已至此,他再不敢妄动天机,从此封了卦,再不算命,想要积些福德,求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖,一时间说法纷纭,成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍,当年受了折辱,竟能忍上数百年,终于等到高家有所求,既证明了人心不比妖性高贵,也断了高家的香火和术法,为自己报了断尾之仇! https://t.cn/Evk4evd
老话都说,孽缘孽缘,无孽不成缘!不能啥都想着好事占尽,要知道天道循环莫测,福祸相依相生,月盈即亏,乐极会生悲的。
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高半仙原本紧守祖训,从不为自家人卜算,得了谢金,留三善七,大部分都做了善事,一直都是平稳。直到四十岁上,高半仙的婆娘的肚皮有了动静,终于老来得子,生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止,张开眼睛四处观望,高半仙夫妻顿时愁苦起来,高妻更是捶胸哭嚎,这个儿子竟然是个天残的盲人,两只眼睛雾茫茫的,高家四处求医问药,终是无用。
高妻心疼幼子,大骂高半仙做什么行当不好,非要推衍天机,几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上?
高半仙每日愁苦,闭门谢客了半年,实在难耐爱子之心,为儿子卜了一卦,卦象奇特,果然是带着天谴的因果,只是绝境处尚有一丝转机,高半仙擅长为旁人解厄改运,可自己的儿子他却顾虑重重,凡人插手天道,一旦因果运转,福祸便不是人力可以扭转的了!
苦思多日,高半仙拿出了高家祖传的一件异宝,是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训,此物可唤狐仙,能全一愿,只是妖心诡谲莫测,福祸难料,轻易不可使用。
原来,高家二百年前的先祖有道法,可降妖。一日途经山野,见到树下有一男子气息奄奄,面皮枯黄,幸好还留有一命在。高家先祖询问之下,才知道这男子三年前入了此山迷了路,遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱,成其好事,男子见胡家高墙大院,锦衣富贵,女子妩媚勾魂,便留了下来日日缠绵。
时日积久,男子察觉到胡家女子的异处,非是人类,竟是只成了精的狐狸,那女子也不避讳他,对月吐纳修炼,容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴,哪知三年一到,那狐狸精竟然将他赶下了山,说他精气已竭,留之无用,她已另觅他人。
男子心有不甘,在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路,却总不得其径而入,原本体虚气弱,加上数日未进食水,竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道,这狐狸精惑人在先,无情在后,实在可恨!
高家先祖仗着术法高深,真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴,交战之下,斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌,索性变回一个美貌女子的人形,浑身鲜血淋淋,粉面含霜,叱问高家先祖和那男子:我虽为狐类,却未伤你性命,你归家歇养上时日便可恢复,何谈害命?况且山深林寂,美女投怀,你也是动了春心方能成其好事,我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去,亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族,缘尽便散,我另爱他人,与你何干?为何竟找人屠戮于我?天道平等,你们怎可仗着「人势」欺我妖族?纵使我魂飞魄散,也是不服!
那男子被骂的面红耳赤,张口结舌不知如何应答,那高家先祖也有些讪讪的,男欢女爱之事,他纵使想要除妖,可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间,下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后,指着半截狐尾道:此狐尾为誓,可唤我成一心愿,人心若是无欲无求,我必不入世惑人,以此为凭!
这半截狐尾在高家传了数代,皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶,想想出生便是盲人的儿子,他下了狠心,用中指血唤了狐妖前来,似梦非梦的一阵大雾中,一个婀娜女子袅袅现身,轻抚着半段狐尾,应承了高半仙的愿望,为他儿子换上一对明目。只是临走前,那狐狸女子冷冷笑道:世人贪婪,你高家也不例外,恩怨纠缠,你既用此物求了我,将来的因果你高家便得担着,可笑人心难平,尚斥妖类邪魅,哼!
高半仙听得狐女似乎话里有话,心下有些懊悔,可不等他思虑,雾气消散,再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去,露出清朗的眸子来,只是渐渐长大之后,对高家传下的推卜之法毫无兴趣,一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年,又一次推算了儿子的命运,竟是孤星,一生无妻无子,原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸,高半仙叫苦不迭,可事已至此,他再不敢妄动天机,从此封了卦,再不算命,想要积些福德,求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖,一时间说法纷纭,成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍,当年受了折辱,竟能忍上数百年,终于等到高家有所求,既证明了人心不比妖性高贵,也断了高家的香火和术法,为自己报了断尾之仇! https://t.cn/Evk4evd
之前总想着长大要去天天看你在舞台上发光,别离总是来得好快
好像又少了见你的机会,好像你又飞的更远了一点
总而言之,那里寄托了我见证过的你的成长
也记录了少年的模样
感谢那里像个大家庭,给了你爱与包容,还有成长的动力
毕业了,不意味走散了,它会藏进回忆,永远闪耀
总而言之,小宝,不要被别离束缚
你要走的更远更好
回忆都是光,未来是星芒,还会有属于你的天地,当然,天天永远是你梦的归乡
毕业快乐,从少年到男子汉的一路,永远珍藏,展望未来,继续延续美好
有很多人爱你❤️
好像又少了见你的机会,好像你又飞的更远了一点
总而言之,那里寄托了我见证过的你的成长
也记录了少年的模样
感谢那里像个大家庭,给了你爱与包容,还有成长的动力
毕业了,不意味走散了,它会藏进回忆,永远闪耀
总而言之,小宝,不要被别离束缚
你要走的更远更好
回忆都是光,未来是星芒,还会有属于你的天地,当然,天天永远是你梦的归乡
毕业快乐,从少年到男子汉的一路,永远珍藏,展望未来,继续延续美好
有很多人爱你❤️
〈大悲咒〉的相貌
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”:当尔之时,“大梵天王”:你们都知道大梵天王。他有三个眼睛,手持白拂,骑着一头牛,在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定,觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在,所以叫大自在天;他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”:从他座位站起来,“整理衣服”:他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”:合起掌来,恭恭敬敬,“白观世音菩萨言”,“善哉大士”:你这个大菩萨啊,是真是最好的大菩萨!“我从昔来”:我从很久以前到现在,“经无量佛会”:我所经过的佛会,有无量无边,数不过来那么多,“闻种种法、种种陀罗尼”,我听见种种的佛法、种种的总持,“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”:我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”:我现在惟独愿意大士你,“为我说此陀罗尼形貌状相”:为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子?“我等大众愿乐欲闻”:我们现在在法会的大众,都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”:观世音菩萨就告诉大梵天王说,“汝为方便利益一切众生故”:你是为了方便而利益一切众生的缘故,所以你现在才来听法。“作如是问”:你设出来像这样的问答。“汝今善听”:大梵王啊!你现在好好听着,“吾为汝等略说少耳”:我现在给你们大众,略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”:观世音菩萨就对大梵天王说,什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你,“大慈悲心是”:大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心,就是念〈大悲咒〉;你没有大悲心,就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”,一天从早晨念到晚;你若没有大慈悲心哪,那就不是念〈大悲咒〉;你就是没有念〈大悲咒〉,你尽存着大慈悲心,那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!
“平等心是”:什么是〈大悲咒〉啊?最平等心、没有分别心。平等,就是无党无偏;这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉,若尽存着一个私人结党的心:“这个人是我的兄弟,我就和他近一点;那个人是我的朋友,我就和他亲一点;哦!那个人我不认识他,我就和他远一点。”这就不平等。
平等,兄弟也是平等,不是兄弟也是平等;朋友、兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都一样的。我对我兄弟好,我对一切人,都当我兄弟这么看,这就是平等心。我对我父母孝顺,我拿一切老人都当着我父母那么样看,那么样观想,都要对他们孝顺,这也就是平等心。
这平等心呢?总而言之,就无党──没有个党派,无偏──不偏私的平等心。你有了平等心,这就是念〈大悲咒〉;你没有平等心,就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”:无为,是无为什么?叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见;叫你不要做那些坏事,这叫无为心。你不要做坏事,就是念〈大悲咒〉;你要是一边念〈大悲咒〉,一边还做坏事,那就不是无为心,也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,没有一点杂念、妄想、邪念、欲念,尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头,就是无染着心;你有淫欲的念头,就是有所染着;有所染着,就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人,对这一段经文,都要注意!
“空观心是”:你这个心啊,要做一种空观。你有空观,就不会执著一切,一切法你都观空。
“恭敬心是”:你要慈心下气,对一切都要恭敬。你看众生就是佛,所以要存恭敬心。
“卑下心是”:卑下心,就是自己总要对任何人都谦恭,不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”:你心里不要有狂心野性,不要有杂乱的心。
“无见取心是”:见取,就是你见着,就有了惑;有见惑,就有所取。
“无上菩提心是”:你若发无上菩提道心,这就是〈大悲咒〉;你要是没有无上菩提道心,就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心,就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”:你应该知道,像上边所说这十种的心,“即是陀罗尼相貌”:就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”:你们应该依照这十种心,来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”:大梵王听说了之后,说“我等大众”:我们现在在法会的大众,“今始识此陀罗尼相貌”:现在听大士、大菩萨你这一讲,我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持,不敢忘失”:我们发愿从今天开始,要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢?这种法啊!是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,也不容易遇;“我等见闻得受持”,我们现在见闻这个法,受持这个法,所以“愿解无上真实义”,愿解这个无上的法,这个真实的妙理,永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事,那么自在,听见〈大悲咒〉,他都说以后不敢忘失;你们若随随便便就不念,把〈大悲咒〉忘到九霄云外,忘到十万八千里那么远,你再去找去,恐怕也不容易找。
节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
◎ 宣化上人 讲述
【尔时。大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻。】
“尔时”:当尔之时,“大梵天王”:你们都知道大梵天王。他有三个眼睛,手持白拂,骑着一头牛,在牛身上又打坐、又睡觉、又禅定,觉得很自在、很好玩的。他就认为他最自在,所以叫大自在天;他就在色界天最高的地方住。
他“从座而起”:从他座位站起来,“整理衣服”:他把无缝的天衣舒展舒展。“合掌恭敬”:合起掌来,恭恭敬敬,“白观世音菩萨言”,“善哉大士”:你这个大菩萨啊,是真是最好的大菩萨!“我从昔来”:我从很久以前到现在,“经无量佛会”:我所经过的佛会,有无量无边,数不过来那么多,“闻种种法、种种陀罗尼”,我听见种种的佛法、种种的总持,“未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句”:我就没有能听见现在所听见〈无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句〉这么妙的咒。
“惟愿大士”:我现在惟独愿意大士你,“为我说此陀罗尼形貌状相”:为我说一说这总持咒的形貌状相是什么样子?“我等大众愿乐欲闻”:我们现在在法会的大众,都是欢喜听的。
【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】
“观世音菩萨告梵王言”:观世音菩萨就告诉大梵天王说,“汝为方便利益一切众生故”:你是为了方便而利益一切众生的缘故,所以你现在才来听法。“作如是问”:你设出来像这样的问答。“汝今善听”:大梵王啊!你现在好好听着,“吾为汝等略说少耳”:我现在给你们大众,略略说一个少分的道理。
【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】
“观世音菩萨言”:观世音菩萨就对大梵天王说,什么叫大悲心陀罗尼呢?我告诉你,“大慈悲心是”:大慈悲心,就是大悲心陀罗尼。慈能予乐,悲能拔苦;你若存着大慈悲心,这就是〈大悲咒〉。听见了吗?大悲心就是〈大悲咒〉,〈大悲咒〉就是大悲心。你有大悲心,就是念〈大悲咒〉;你没有大悲心,就是没有念〈大悲咒〉。
你天天念〈大悲咒〉:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”,一天从早晨念到晚;你若没有大慈悲心哪,那就不是念〈大悲咒〉;你就是没有念〈大悲咒〉,你尽存着大慈悲心,那也就是念〈大悲咒〉。明白了吗?所以念咒,你若存慈悲心,才是真念咒呢!
“平等心是”:什么是〈大悲咒〉啊?最平等心、没有分别心。平等,就是无党无偏;这种心就是〈大悲咒〉。你念〈大悲咒〉,若尽存着一个私人结党的心:“这个人是我的兄弟,我就和他近一点;那个人是我的朋友,我就和他亲一点;哦!那个人我不认识他,我就和他远一点。”这就不平等。
平等,兄弟也是平等,不是兄弟也是平等;朋友、兄弟、一切一切人,都是平等待遇,都一样的。我对我兄弟好,我对一切人,都当我兄弟这么看,这就是平等心。我对我父母孝顺,我拿一切老人都当着我父母那么样看,那么样观想,都要对他们孝顺,这也就是平等心。
这平等心呢?总而言之,就无党──没有个党派,无偏──不偏私的平等心。你有了平等心,这就是念〈大悲咒〉;你没有平等心,就是没有念〈大悲咒〉。
“无为心是”:无为,是无为什么?叫你无为那些邪事、那些邪念、那些邪知邪见;叫你不要做那些坏事,这叫无为心。你不要做坏事,就是念〈大悲咒〉;你要是一边念〈大悲咒〉,一边还做坏事,那就不是无为心,也是没有念〈大悲咒〉。
“无染着心是”:无染着心,就是心清清净净,没有一点杂念、妄想、邪念、欲念,尤其是淫欲的念头。你没有淫欲的念头,就是无染着心;你有淫欲的念头,就是有所染着;有所染着,就不是念〈大悲咒〉。现在你们会念〈大悲咒〉的人,对这一段经文,都要注意!
“空观心是”:你这个心啊,要做一种空观。你有空观,就不会执著一切,一切法你都观空。
“恭敬心是”:你要慈心下气,对一切都要恭敬。你看众生就是佛,所以要存恭敬心。
“卑下心是”:卑下心,就是自己总要对任何人都谦恭,不要有贡高我慢的心。
“无杂乱心是”:你心里不要有狂心野性,不要有杂乱的心。
“无见取心是”:见取,就是你见着,就有了惑;有见惑,就有所取。
“无上菩提心是”:你若发无上菩提道心,这就是〈大悲咒〉;你要是没有无上菩提道心,就是没有念〈大悲咒〉。
以上所说这十个心,就是〈大悲咒〉的相貌。
“当知如是等心”:你应该知道,像上边所说这十种的心,“即是陀罗尼相貌”:就是〈大悲陀罗尼〉的相貌。“汝当依此而修行之”:你们应该依照这十种心,来修行诵持〈大悲咒〉。
“大梵王言”:大梵王听说了之后,说“我等大众”:我们现在在法会的大众,“今始识此陀罗尼相貌”:现在听大士、大菩萨你这一讲,我们大家才认识这个总持法门的相貌。“从今受持,不敢忘失”:我们发愿从今天开始,要诵持〈大悲神咒〉──〈大悲心陀罗尼〉神妙章句──永远都不敢忘失。
为什么呢?这种法啊!是“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”,也不容易遇;“我等见闻得受持”,我们现在见闻这个法,受持这个法,所以“愿解无上真实义”,愿解这个无上的法,这个真实的妙理,永远都不敢忘失。
大梵王那么大的本事,那么自在,听见〈大悲咒〉,他都说以后不敢忘失;你们若随随便便就不念,把〈大悲咒〉忘到九霄云外,忘到十万八千里那么远,你再去找去,恐怕也不容易找。
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