#观世音菩萨普门品 • 宗宙法师#
【得邪加持之相】“潜行贪欲，不顾惭愧。心神乱异，喜忧无凭，成患致疾，言不能尽。但乖正理，即摄邪类，观己观人，外相可见”。这个得“邪加持”，我们一个是自己观察：自己是不是变成这个样子了？如果变成这个样子了，那要小心了，你再不回头的话，那就“堕大险坑”。如果你再去教别人，那么就带着别人一起去堕大险坑，长劫出不来了，这是非常恐怖的事情。

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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
知人者智，自知者明。孔子在说此番话的前提是已知己，因为“人不知而不愠”，在让人知己前先知己为君子之道。
总结来看不担心人不知己，担心己不知人。不担心己不知人，担心己不知己。先知己再知人，人自然会知己。

《鱼我所欲也》

【先秦】孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。