1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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很多人问我，如何看股票？我炒股这么多年，总结一句话，股票只是一张合法收割别人的凭证。

炒股有三不听，不听消息，不听分析，不听新闻。因为，你听到的都是市场主力安排给你听到的，听得越多你毒中的越深，你就越是一个合格的散户。

炒股票分分钟钟都得牢记初心，来这个市场，要么收割别人，要么被别人收割，别无选择。
股市里看多了，主力的各种诱骗散户的伎俩，都看烦了，许多主力毫无创新，一直重复着老的套路，规规矩矩的。

《金刚经》里有句非常著名的话：凡所有相，皆是虚妄;若见诸相非相，即见如来。佛说，世间我们所看到的一切都是因缘和合而生、因缘和合而灭，都不是真实的存在，都是假相，都是虚妄不实的，包括我们的身体也是如此。因为一切都是假相，都是空的，所以我们不要执着，要借假修真。

股市里，也是这样，借假修真。给你看的都是假象，但看穿假象，你就知道主力的意图，获得了真相，操作起来才步步得胜。

菩萨于一切众生不瞋不恼，如慈母爱子

忍辱有生忍、有法忍、有无生法忍，它度瞋恚。我们的瞋恚的念头没有了，你这一生再不会发脾气，忍辱波罗蜜就圆满了。你还会发脾气，你没忍，你要修忍辱波罗蜜，不能忍。《三藏法数》里头说，「忍即忍耐。谓菩萨于一切众生不瞋不恼，如慈母爱子」，我们能做到吗？于一切众生不生瞋恚、不生烦恼。菩萨为什么能做到？两个原因，第一个，从理上来讲，凡所有相皆是虚妄，相有性空，事有理无，这叫什么？这看破了。所以他如如不动，不会被外头境界所转，他永远守住清净平等觉。所以他不会瞋恨、不会生烦恼。这是从理上说的。从事上讲，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体，一体还会生瞋恚吗？还会生烦恼吗？我想我们同学也许有这种情形，自己遇到过，牙齿不小心把舌头咬破了，你们有没有这种经验？舌头要不要去报复牙齿？要不要恨它？为什么舌头能忍辱，不生瞋恚心，还要维持良好关系，为什么？一体，从事上讲。这个佛知道、菩萨知道，哪个菩萨？法身菩萨，他们知道这是真的，不是假的。遍法界虚空界一切众生，上到诸佛如来，下面到地狱众生，跟我一体，不能分割。外面旁及花草树木、山河大地，跟自己也是一体。
就像作梦，梦中境界，梦中有人、有物、有树木花草、有山河大地，从哪来的？都是自己意识里头变现的，绝对不会有个东西跑到你梦中。所以梦中全是自己，自己心变现的。梦里头许多人都是自己变现的，你要梦到佛菩萨也是自己变现的，离开自心以外，梦中无有一物。我们眼前这个境界就像作梦一样，永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣」，就是六道轮回，「觉后空空无大千」，他要是醒过来，梦醒了，梦里头什么都没有了。六道轮回梦醒了，醒过来是什么样子？四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，他醒过来了看到是这个境界，六道没有了。四圣还是在梦中，六道轮回是恶梦，四圣法界是美梦，不是恶梦，但是还在梦中。这个梦中要破了之后，醒过来，那就好了，醒过来就成佛了。佛是什么境界？佛是一真法界。你看一真对十法界，十法界是虚妄的，不是真实的。虚妄的法界没有了，真实法界现前，叫一真，一真就是诸佛如来的实报庄严土。你要记住，同时也是自己的实报庄严土，众生跟佛是一不是二，同体，同一个自性，不是两个。心现识变，心是一个，识就不一样，识是妄心，真心是一个，能生能现是真心，所以它是一体。妄心是迷惑，不知道是一体，以为只有自己身是自己，身外跟我不是一体，这是完全错误。佛与大菩萨，法身菩萨，对这桩事情清清楚楚。所以，他遇到善缘、好事，喜欢，并不激动，遇到恶事、不善，不生瞋恚，不生烦恼，这叫生忍。