我为艺居节代言，策展人兰芳是广东省建筑装饰材料行业协会 ～广东省建筑装饰设计协会的会长哦～ 联合联合策展人中有艺术家 设计师Simon James 其中还有一位90后 是雅琛文化CEO 青联委员 新锐创业者伍雅琛！
[鼓掌]真的是一场视觉盛宴哦！
玛祖铭超帅气保时捷直接爱住
星空帐篷气氛非凡，一起弹吉他唱歌，感受生活～
游牧文化我真的爱了[哈哈]
老远就看到高达2你多的宝辉灯饰超级吸引大家目光[鼓掌][鼓掌]孔雀蓝宝石真的太高大上了吧！
萨米特陶瓷打造的多拉a梦ip没有女生能拒绝这么可爱的机器猫吧！
不虚此行啊～读万卷书不如行万里路，这里只有你想不到的没有他们做不到的！[太开心] https://t.cn/ExUEnm2
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《你当像鸟飞往你的山》
以前只看过书名和简介，以为是一本带有鸡汤味的自传，直到我最近看了这本书，才明白其畅销的原因。看完这本书，我的内心泛起心酸，因为书中有太多共鸣之处，很多次都不由自主地联想到了自己。
从巴克峰到剑桥，塔拉是极其不幸但又极其幸运的。我，不及她的十分之一。
自我重塑是一个复杂困难的过程，很幸运曾经有一个如书中泰勒一般的朋友告诉我外面还有更大的世界。读万卷书 行万里路，大概是我去不断认识新世界的最好方式，希望能够早日找到并飞往那属于自己的山。
以前只看过书名和简介，以为是一本带有鸡汤味的自传，直到我最近看了这本书，才明白其畅销的原因。看完这本书，我的内心泛起心酸，因为书中有太多共鸣之处，很多次都不由自主地联想到了自己。
从巴克峰到剑桥，塔拉是极其不幸但又极其幸运的。我，不及她的十分之一。
自我重塑是一个复杂困难的过程，很幸运曾经有一个如书中泰勒一般的朋友告诉我外面还有更大的世界。读万卷书 行万里路，大概是我去不断认识新世界的最好方式，希望能够早日找到并飞往那属于自己的山。
#读书##文化苦旅-余秋雨[图书]#
2021-10-24晚
Book：16
简介：
《文化苦旅》是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
读后感：
本身自己也很喜欢文化旅行，踏上历史的足迹，去感受那份文化的沉蕴和厚重。奈何自己知道的太少太少，于是翻开《文化苦旅》这本书，循着先生的脚步，开始旅行。
在书中：我看见了尘封已久的兵马俑，流连于大漠深处的月牙泉，从广西柳州的柳侯祠，到战国时期李冰的都江堰和被载入《水经注》中的三峡，从烟波浩渺气蒸泽流的洞庭湖到鸿儒云集的圣地庐山，先生遍游天下畅览古迹，穿透绵延的时光品咂沧桑的历史。原来散文，真的也可以写出历史的重量…
游于文字之中，再借先生的眼睛去观察，我却感受到了一丝苦。我用心灵与兵马俑对话，触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息；我用心灵与月牙泉私语，感到了风吹狂沙，小泉可能在弹指间灰飞烟灭的惶恐。我感到苦，这苦是心灵上的。我惊异，用心灵去旅游，竟能在旅程中品出一丝哀伤！
再次翻开先生的著作，再次随着先生游敦煌，历兰州，攀沙山，览西湖……我深深地明白了：他看到的不仅仅是表面的景象。一次次思想的游历，使他一次次接触到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜。我想，先生苦苦前行，其实是对中国历史的反思，是对中国文化的反思…这种反思正是为了守候中华文明，传承中华文明，发扬中华文明。
“苦”字大概还有文化本身，无论是传承还是被追寻都是千难万险的， 稍有不慎，就如书中提到的天一阁一样损陨在历史的长河中，所以但凡流传下来的文化，都值得我们世世代代的珍惜；而文化载体的那些文人墨客，在他们做文化的道路上历经磨难，苦不堪言，却仍然执着的坚持，也许开始只是为了仕途，但是当多次被贬，仕途无望，仍旧没有放弃对文化的渴求。
想到这，让我最触动的还是《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？”就这一句问话，蹦发出这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏？
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，对往事的多情总会加重人生沧桑感，而我们在生活道路上跋涉时，有了越来越多的触动心灵的回忆，这些回忆又提炼成每个人各自的幸福。生活中没有经历过苦旅，就像是没有灵魂的木偶浑浑噩噩地走完了人生道路，丝毫感受不到生命的意义和厚重。与其是一场旅行，不如是一场修行…
文化苦旅，是苦，是涩，是这千百年的叹息…
——————————————————————
摘：
◆
天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的，但鼓吹得过于响亮了就会迟早引来世俗的拥挤，把文人所吟咏的景致和情怀扰乱，于是山水与文人原先的对应关系不见了，文人也就不再拥有此山此水。看来，这是文人难于逃脱的悲哀。
◆
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
◆
一生都在忙碌的所谓公务和事业，很可能不是你对这个世界最主要的贡献；请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的那些小事。
◆
孤独不是一种脾性， 而是一种无奈。
◆
万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。
◆
读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。
◆
2021-10-24晚
Book：16
简介：
《文化苦旅》是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
读后感：
本身自己也很喜欢文化旅行，踏上历史的足迹，去感受那份文化的沉蕴和厚重。奈何自己知道的太少太少，于是翻开《文化苦旅》这本书，循着先生的脚步，开始旅行。
在书中：我看见了尘封已久的兵马俑，流连于大漠深处的月牙泉，从广西柳州的柳侯祠，到战国时期李冰的都江堰和被载入《水经注》中的三峡，从烟波浩渺气蒸泽流的洞庭湖到鸿儒云集的圣地庐山，先生遍游天下畅览古迹，穿透绵延的时光品咂沧桑的历史。原来散文，真的也可以写出历史的重量…
游于文字之中，再借先生的眼睛去观察，我却感受到了一丝苦。我用心灵与兵马俑对话，触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息；我用心灵与月牙泉私语，感到了风吹狂沙，小泉可能在弹指间灰飞烟灭的惶恐。我感到苦，这苦是心灵上的。我惊异，用心灵去旅游，竟能在旅程中品出一丝哀伤！
再次翻开先生的著作，再次随着先生游敦煌，历兰州，攀沙山，览西湖……我深深地明白了：他看到的不仅仅是表面的景象。一次次思想的游历，使他一次次接触到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜。我想，先生苦苦前行，其实是对中国历史的反思，是对中国文化的反思…这种反思正是为了守候中华文明，传承中华文明，发扬中华文明。
“苦”字大概还有文化本身，无论是传承还是被追寻都是千难万险的， 稍有不慎，就如书中提到的天一阁一样损陨在历史的长河中，所以但凡流传下来的文化，都值得我们世世代代的珍惜；而文化载体的那些文人墨客，在他们做文化的道路上历经磨难，苦不堪言，却仍然执着的坚持，也许开始只是为了仕途，但是当多次被贬，仕途无望，仍旧没有放弃对文化的渴求。
想到这，让我最触动的还是《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？”就这一句问话，蹦发出这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏？
“长亭外，古道边，芳草碧连天”，对往事的多情总会加重人生沧桑感，而我们在生活道路上跋涉时，有了越来越多的触动心灵的回忆，这些回忆又提炼成每个人各自的幸福。生活中没有经历过苦旅，就像是没有灵魂的木偶浑浑噩噩地走完了人生道路，丝毫感受不到生命的意义和厚重。与其是一场旅行，不如是一场修行…
文化苦旅，是苦，是涩，是这千百年的叹息…
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摘：
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天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的，但鼓吹得过于响亮了就会迟早引来世俗的拥挤，把文人所吟咏的景致和情怀扰乱，于是山水与文人原先的对应关系不见了，文人也就不再拥有此山此水。看来，这是文人难于逃脱的悲哀。
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中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
◆
一生都在忙碌的所谓公务和事业，很可能不是你对这个世界最主要的贡献；请密切留意你自己也觉得是不务正业却又很感兴趣的那些小事。
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孤独不是一种脾性， 而是一种无奈。
◆
万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。
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读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。我回答：“没有两者。路，就是书。
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