因果故事 ▏他见到那头脏兮兮的猪，为什么摇头而笑？
我们身边有许多从事宰杀工作的人，每当我看到他们那娴熟又麻木不仁的动作时，心里就不寒而栗。
当跟他们提起“因果业报”的时候，他们往往付之一笑，不以为然，并说这是他们谋生的手段，也有说这些畜生生来就该被人宰杀，给人享用的，真为他们的愚痴感到悲哀！他们只看到也只愿意相信眼前所谓的“美好生活”，却不知今生以及往昔所造下的杀业将给他们带来多么悲惨的果报！因为一切恶报或善报都是三世因果所显现的，不是不报，时候未到。
记得有这样一个故事。
有一天，有一位得道高僧和弟子外出化缘，路过一个村镇时，远远就听到一位卖鱼的老人一边叫卖一边哀伤地大喊：“老天爷啊，我的儿子究竟有什么过错，年纪轻轻就死了啊？若是他活着，我就不用这么辛苦了……”高僧看看伤心的老人，又看看装在竹篓里的鱼儿，没有言语，露出一丝苦笑。又走了一会儿，当高僧看到一只全身沾满屎尿大摇大摆的猪时，又无奈地摇头一笑。
弟子把这一切看在眼里，心里满是疑惑，忍不住问道：师父啊，您见了伤心的老人不同情他，见到那头屎尿猪又会摇头一笑，这究竟是什么因缘呢？
高僧回答：弟子，你问得好啊！我无奈地笑有三个因缘。
第一个因缘：我为那个老人的愚蠢无奈而笑。卖鱼老人和他的儿子每天捕杀鱼虾无数，让多少鱼虾骨肉分离？但这个老人没有丝毫怜悯之心，他何曾考虑过鱼虾的痛苦？如今他的儿子由于伤生害命遭受短命果报，却抱怨上天不公，真是个愚痴之人啊！自身前世贵为皇帝，今生却沦为地位低下的卖鱼翁的因缘，他更无从知晓！
弟子又问：师父啊，难道身份显赫的皇帝，还会遭此恶报吗？
高僧开示说：一切都是因果啊！祸福其实都是无常的！由于老人过去世广行布施积累了大量的福德而成为皇帝，但在位时刚愎自用，逆行暴施，不知继续培福修慧，不知施恩于天下，福报很快地享尽，以至今生投胎成一个地位低下福报浅薄的卖鱼翁，靠卖鱼度日。这因缘果报，如影随形，不会因贵贱而有所区别`
我们身边有许多从事宰杀工作的人，每当我看到他们那娴熟又麻木不仁的动作时，心里就不寒而栗。
当跟他们提起“因果业报”的时候，他们往往付之一笑，不以为然，并说这是他们谋生的手段，也有说这些畜生生来就该被人宰杀，给人享用的，真为他们的愚痴感到悲哀！他们只看到也只愿意相信眼前所谓的“美好生活”，却不知今生以及往昔所造下的杀业将给他们带来多么悲惨的果报！因为一切恶报或善报都是三世因果所显现的，不是不报，时候未到。
记得有这样一个故事。
有一天，有一位得道高僧和弟子外出化缘，路过一个村镇时，远远就听到一位卖鱼的老人一边叫卖一边哀伤地大喊：“老天爷啊，我的儿子究竟有什么过错，年纪轻轻就死了啊？若是他活着，我就不用这么辛苦了……”高僧看看伤心的老人，又看看装在竹篓里的鱼儿，没有言语，露出一丝苦笑。又走了一会儿，当高僧看到一只全身沾满屎尿大摇大摆的猪时，又无奈地摇头一笑。
弟子把这一切看在眼里，心里满是疑惑，忍不住问道：师父啊，您见了伤心的老人不同情他，见到那头屎尿猪又会摇头一笑，这究竟是什么因缘呢？
高僧回答：弟子，你问得好啊！我无奈地笑有三个因缘。
第一个因缘：我为那个老人的愚蠢无奈而笑。卖鱼老人和他的儿子每天捕杀鱼虾无数，让多少鱼虾骨肉分离？但这个老人没有丝毫怜悯之心，他何曾考虑过鱼虾的痛苦？如今他的儿子由于伤生害命遭受短命果报，却抱怨上天不公，真是个愚痴之人啊！自身前世贵为皇帝，今生却沦为地位低下的卖鱼翁的因缘，他更无从知晓！
弟子又问：师父啊，难道身份显赫的皇帝，还会遭此恶报吗？
高僧开示说：一切都是因果啊！祸福其实都是无常的！由于老人过去世广行布施积累了大量的福德而成为皇帝，但在位时刚愎自用，逆行暴施，不知继续培福修慧，不知施恩于天下，福报很快地享尽，以至今生投胎成一个地位低下福报浅薄的卖鱼翁，靠卖鱼度日。这因缘果报，如影随形，不会因贵贱而有所区别`
中国人不可破的10条天规！
1、流水不争先
老子说：上善若水，水善利万物而不争。
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。
智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
2、嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
3、君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：不知命，无以为君子。
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
4、人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；
算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。
人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
5、人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。
认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：凡事不能不认真，凡事不能太认真。
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
6、直木先伐，甘井先竭
挺拔的树木先遭到砍伐，
水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。
恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
7、中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
8、少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：与其多心，不如少根筋。
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
9、真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。
尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10、两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：多言为处世第一病。动不如静，语不如默。
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。
在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。
因此，若真没话，那就别说。
古人认为，风流不在谈锋盛，袖手无言味最长，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！
1、流水不争先
老子说：上善若水，水善利万物而不争。
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。
智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
2、嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。
玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
没有自制力的人不足以谈人生。
3、君子知命不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。
这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：不知命，无以为君子。
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
4、人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。
千算万算，人算不如天算；
算来算去，算自己！
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。
天地无私，唯德是亲，积一点德就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。
人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
5、人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。
认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：凡事不能不认真，凡事不能太认真。
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
6、直木先伐，甘井先竭
挺拔的树木先遭到砍伐，
水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。
常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。
恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
7、中和为福，偏激为灾
心态平和，做事中庸，这样的人是有福的，而性格偏激执拗的人往往生活不顺利，甚至惹来祸患。
曾国藩任两江总督时，有人向他推荐了几个人才，其中一个是刘锡鸿。刘锡鸿文笔很好，下笔千言，善谈天下事，在当时很有名气。
接见后，曾国藩认为，刘锡鸿“满腔不平之气”，恐怕不能长久。
不久，刘锡鸿作为副使，随郭嵩焘出使西方国家，两人意见不和。
刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。
当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
刘锡鸿对此十分怨恨，上书皇帝，列举李鸿章有十大可杀之罪。当时朝廷正倚重李鸿章办外交，没有理会刘锡鸿。
刘锡鸿气愤难平，变得更加偏激，常常对人出言不逊，同乡对他都敬而远之，刘锡鸿设宴席请客竟然没有一个人去，不久他忧郁而死。
8、少事为福，多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：与其多心，不如少根筋。
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
9、真不离幻，雅不离俗
真实与虚幻，高雅与低俗，这都是相对的。
人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。
尽管“黄粱美梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，然而上天把一日分为昼夜，就是让我们一半在现实中，一半在梦乡里！
莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，就是雅的极至。
10、两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：多言为处世第一病。动不如静，语不如默。
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。
在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。
因此，若真没话，那就别说。
古人认为，风流不在谈锋盛，袖手无言味最长，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！
用记录来对抗时间的无情与人生的无常，特别有意义。今天看回过去9年的朋友圈，似乎每一天都有出处。这9张照片都是过去9年岁末的时候在海边拍的，每年我都以这样的方式和过去告别，它们也记录了我当时的状态。昨天和阿霞说，这个年龄真好，自己想要的一切都够得着，精神丰盛又有力量，洞悉世事依然保持对生活的热爱与赤诚。等我老去了，最怀念的应该是这段时光。如果能少和自己较劲，少一些内心冲突就更好了。
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