《尚书》10句名言
一、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书.周书》
二、满招损，谦受益。——《尚书.虞书》
三、为山九仞，功亏一篑。——《尚书.周书》
四、非知之艰，行之惟艰。——《尚书.商书》
五、诗言志，歌永言。——《尚书.虞书》
六、好问则裕，自用则小。——《尚书正义》
七、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书.五子之歌》
八、万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。——《尚书.汤诰》#天地史话#
九、作善，降至百祥；作不善，降之百殃。——《尚书.伊训》
十、民可近，不可下。——《尚书.夏书》 https://t.cn/A6Mdnhd6
一、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书.周书》
二、满招损，谦受益。——《尚书.虞书》
三、为山九仞，功亏一篑。——《尚书.周书》
四、非知之艰，行之惟艰。——《尚书.商书》
五、诗言志，歌永言。——《尚书.虞书》
六、好问则裕，自用则小。——《尚书正义》
七、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书.五子之歌》
八、万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。——《尚书.汤诰》#天地史话#
九、作善，降至百祥；作不善，降之百殃。——《尚书.伊训》
十、民可近，不可下。——《尚书.夏书》 https://t.cn/A6Mdnhd6
#天地史话[超话]#《尚书》10句名言
一、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书.周书》
二、满招损，谦受益。——《尚书.虞书》
三、为山九仞，功亏一篑。——《尚书.周书》
四、非知之艰，行之惟艰。——《尚书.商书》
五、诗言志，歌永言。——《尚书.虞书》
六、好问则裕，自用则小。——《尚书正义》
七、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书.五子之歌》
八、万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。——《尚书.汤诰》
九、作善，降至百祥；作不善，降之百殃。——《尚书.伊训》
十、民可近，不可下。——《尚书.夏书》#文化#
一、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书.周书》
二、满招损，谦受益。——《尚书.虞书》
三、为山九仞，功亏一篑。——《尚书.周书》
四、非知之艰，行之惟艰。——《尚书.商书》
五、诗言志，歌永言。——《尚书.虞书》
六、好问则裕，自用则小。——《尚书正义》
七、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书.五子之歌》
八、万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。——《尚书.汤诰》
九、作善，降至百祥；作不善，降之百殃。——《尚书.伊训》
十、民可近，不可下。——《尚书.夏书》#文化#
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
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