【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云:“…华德!妙音菩萨摩诃萨,成就大神通智慧之力,其事如是。 尔时华德菩萨白佛言:世尊!是妙音菩萨,深种善根。世尊!是菩萨住何三昧,而能如是在所变现,度脱众生? 佛告华德菩萨:善男子!其三昧名现一切色身,妙音菩萨住是三昧中,能如是饶益无量众生。 说是妙音菩萨品时,与妙音菩萨俱来者八万四千人,皆得现一切色身三昧;此娑婆世界无量菩萨,亦得是三昧及陀罗尼。 尔时妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已,还归本土,所经诸国,六种震动,雨宝莲华,作百千万亿种种伎乐。既到本国,与八万四千菩萨、围绕至净华宿王智佛所,白佛言:世尊!我到娑婆世界饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛塔,礼拜、供养;又见文殊师利法王子菩萨,及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等,亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。说是妙音菩萨来往品时,四万二千天子得无生法忍,华德菩萨得法华三昧⋯⋯”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云:“…华德!妙音菩萨摩诃萨,成就大神通智慧之力,其事如是。 尔时华德菩萨白佛言:世尊!是妙音菩萨,深种善根。世尊!是菩萨住何三昧,而能如是在所变现,度脱众生? 佛告华德菩萨:善男子!其三昧名现一切色身,妙音菩萨住是三昧中,能如是饶益无量众生。 说是妙音菩萨品时,与妙音菩萨俱来者八万四千人,皆得现一切色身三昧;此娑婆世界无量菩萨,亦得是三昧及陀罗尼。 尔时妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已,还归本土,所经诸国,六种震动,雨宝莲华,作百千万亿种种伎乐。既到本国,与八万四千菩萨、围绕至净华宿王智佛所,白佛言:世尊!我到娑婆世界饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛塔,礼拜、供养;又见文殊师利法王子菩萨,及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等,亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。说是妙音菩萨来往品时,四万二千天子得无生法忍,华德菩萨得法华三昧⋯⋯”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
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#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#145.请问什么是念佛三昧?
答:真正念佛三昧就是首楞严大定,就是法华三昧,就是一心三藏!三表纠正,昧是表颠倒,把颠倒正过来,这是真正的念佛三昧。
在净土宗说念佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……一心不乱,真正能念到一心不乱,叫「事一心三昧」。但是这样的一心三昧是不能达到的,除非像势至这样的菩萨。我们讲的一心三藏叫「理一心三昧」,把道理搞明白,当下就是三昧。
答:真正念佛三昧就是首楞严大定,就是法华三昧,就是一心三藏!三表纠正,昧是表颠倒,把颠倒正过来,这是真正的念佛三昧。
在净土宗说念佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……一心不乱,真正能念到一心不乱,叫「事一心三昧」。但是这样的一心三昧是不能达到的,除非像势至这样的菩萨。我们讲的一心三藏叫「理一心三昧」,把道理搞明白,当下就是三昧。
✅专题开示文字版
开经偈释义(3)
【我今见闻得受持】。
[我今]
就是抓住当下这一念。
[见闻]是即见即闻,
闻必有慧,
明白这个道理。
[得受持],是成就了
我的法华三昧,
成就了首楞严大定,
[得]就是成就,
[受]就是认可,
这个[持]与定力
是一个概念,
时时事事处处,
念念在道,
这是不是三昧啊?
这叫持。
开经偈释义(3)
【我今见闻得受持】。
[我今]
就是抓住当下这一念。
[见闻]是即见即闻,
闻必有慧,
明白这个道理。
[得受持],是成就了
我的法华三昧,
成就了首楞严大定,
[得]就是成就,
[受]就是认可,
这个[持]与定力
是一个概念,
时时事事处处,
念念在道,
这是不是三昧啊?
这叫持。
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