人生在世，修身，修心。佛佗修心，悟而成法，泽万世，而徒万千，绵延不断。基督受难，经历修心，编辑成经，传承至今。
人之所得，在于心，不在于多寡，在于安乐。老子求道。孔子教化世人。鬼谷传经，纵横捭阖。
人生于世，处于世。物竟天择，大道使然。顺道，则有得。逆之，必经坎坷，沐风雨，而有心得。
人之心，佛说，明心见性。世事烦杂，心随境转。修心，先要修身。先贤，大儒，无不修身而有德，有得，而有心。自知而自悟。
心向下，哀怨长叹，负能量满满。或怨天由人，或厌世恶人，终害人害己。心向上，正能量满满。则风雨成点缀，坎坷成基石，努力向前，终成所想。
人之所得，在于心，不在于多寡，在于安乐。老子求道。孔子教化世人。鬼谷传经，纵横捭阖。
人生于世，处于世。物竟天择，大道使然。顺道，则有得。逆之，必经坎坷，沐风雨，而有心得。
人之心，佛说，明心见性。世事烦杂，心随境转。修心，先要修身。先贤，大儒，无不修身而有德，有得，而有心。自知而自悟。
心向下，哀怨长叹，负能量满满。或怨天由人，或厌世恶人，终害人害己。心向上，正能量满满。则风雨成点缀，坎坷成基石，努力向前，终成所想。
今天夏至，灵宝天尊圣诞。灵宝天尊乃道教最高上神三清之一。他身份虽高，凡遇有缘好学者悉皆教化，更不区分飞禽走兽花鸟鱼虫。
灵宝天尊还主张先人后己，助人得道。《太上洞玄灵宝本行因缘经》讲一些道士为何学道多年仅得地仙，盖因“唯欲度身，不念度人，唯自求道，不念人得道”。
自己学会自己练好，和广施教化助人得道，这境界的差距其实我们日常也能见到。我们做一件事的初衷是只为了自己好，还是希望能够于 他人也有所助益？
当然有助人之心亦需助人之力。能力越强，能帮助的人越多。就好像同样是做公益，马云可以搞个蚂蚁森林，我就只能点点能量球……所以，慈心与勤勉，缺一不可。先人后己还不够，还要让自己也过得非常好哦～
念灵宝天尊的宝诰，祝他生日快乐吧～
灵宝天尊还主张先人后己，助人得道。《太上洞玄灵宝本行因缘经》讲一些道士为何学道多年仅得地仙，盖因“唯欲度身，不念度人，唯自求道，不念人得道”。
自己学会自己练好，和广施教化助人得道，这境界的差距其实我们日常也能见到。我们做一件事的初衷是只为了自己好，还是希望能够于 他人也有所助益？
当然有助人之心亦需助人之力。能力越强，能帮助的人越多。就好像同样是做公益，马云可以搞个蚂蚁森林，我就只能点点能量球……所以，慈心与勤勉，缺一不可。先人后己还不够，还要让自己也过得非常好哦～
念灵宝天尊的宝诰，祝他生日快乐吧～
恭迎文殊菩萨圣诞|带你认识一位打破常规的菩萨
今日是农历四月初四，文殊菩萨圣诞。
我们都知道五台山是文殊菩萨的道场，关于文殊菩萨的传奇数不胜数。佛陀在世的时候，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。
在佛经中，文殊菩萨常常违反常规，胆大妄为，演绎种种方便，这都是因为他成就了甚深智慧，具备博大的神通，彰显出了大乘佛教不可思议，洒脱自在的解脱境界。
文殊表演杀佛 佛陀一句话令五百菩萨证果
在《佛说如幻三昧经》中记载，王舍城灵鹫山大会上有五百菩萨得四禅、五神通，他们通过宿命通看到自己过去世所做的逆害父母、杀罗汉、乱圣众、坏佛寺等种种恶事，心中倍怀忧结，不能证得无生法忍。
当时世尊为了开化这五百菩萨，以威神之力现示文殊菩萨，文殊师利即从座起，偏袒右肩，右手持剑，向世尊走去。
这时，佛对文殊菩萨说：“且止！且止，勿得造逆，当以善害。所以者何？皆从心发，因心生害。心已起顷，便成为杀。”
世尊说完这句话后，诸菩萨众方才醒悟，证得无生法忍。
我们看到这里很多人就会想，为什么文殊菩萨“意欲”杀佛不但没有罪过，反而能令诸菩萨众证得无生法忍呢？
这是因为佛和文殊菩萨都已经证得无生法忍，他们已经没有我相、人相、众生相、寿者相，所以在这里没有一个能杀害佛的文殊菩萨，也没有一个被杀的佛。
所以，我们在日常生活中，如果你还不是像佛陀和文殊菩萨那样证得了无生法忍的智者，就不要随随便便去评论别人的过失。
为什么呢？因为你有我相、人相、众生相、寿者相。这个四相没有破，你永远会执着这个身体是我、“我”的心意识也是我，乃至于大千世界都认为是真实的存在，所以，根据宇宙的因果律你是一定会承受其果报的。
尤其我们不小心诽谤或者是评论了已经证得无生法忍的智者的过失，这种罪过尤其严重，因为你发出的能量没有一个受者，这样恶的能量将全部回归到你自身上面去。
文殊菩萨度化风尘女子故事
有一次，佛在灵鹫山传法。山下城市里有个妓女叫妙金光，相貌端正、美丽动人，更奇妙的是，她全身发出金色的光芒，因而国王、大臣等各种男人都对她特别贪执。尽管她是种姓低劣的妓女，但身边时时有无数人的围绕。
有一天，她陪某商主之子去市场买东西，准备要到乐园嬉乐。文殊菩萨知道度化她的因缘成熟，便在途中化为一英俊少年，全身发出极其耀眼的光芒。妙金光看到少年发出的光远远超过她的金光，在他光芒的照耀下，自己身体黯淡失色，于是便对他的衣服生起贪心，立即甩掉商主之子，下车想用美色勾引少年。
这时，文殊菩萨加持多闻天子劝她：“你不要对他生贪心，他是诸佛智慧的总集文殊菩萨，可以满足一切所愿，你需要什么？”
妙金光说：“我不需要别的，最想要他漂亮的衣服。”
文殊菩萨回答：“你若能趋入菩提，我可以把衣服送给你。”
她不懂什么叫菩提，文殊菩萨就为她一一讲解。
讲解的过程中，释迦牟尼佛在灵鹫山发出“善哉”的赞叹词，三千大千世界都在震动。众眷属问佛为何如此，佛说：“文殊菩萨为度化某妓女，正以慈悲和智慧在宣说佛法。你们想听的话，可以到那里去。”
于是佛身边的好多弟子都跑到文殊菩萨那里去了。
他们听了文殊菩萨的讲法，有些获得法眼净，有些获得无生法忍，有些获得不退转果位，成千上万的众生都得到相应的利益。
妙金光也对诸法无自性的道理生起定解，很想随文殊菩萨出家。但文殊菩萨说，菩萨的出家不一定要剃光头，而应为了利益众生精勤修持佛法，尤其要舍弃自己，这就是菩萨的出家。并劝她上车跟商主之子一起去。
妙金光跟商主之子到乐园时，无常现前了，她死在他的怀里。商主之子最初很伤心，但看到美女的身体慢慢腐烂，七窍开始流出脓血，一股恶臭直扑鼻孔，觉得特别可怕，拔腿跑到灵鹫山，向释迦牟尼佛寻求庇护。释迦牟尼佛给他传授佛法，他获得了无生法忍。
佛陀授记：“妙金光以文殊菩萨劝她发心之力，将来在某某刹土成佛，号为宝光如来。而商主之子，会成为他手下的菩萨。”
商主之子听后，不解地问道：“为什么文殊菩萨的弟子——妙金光将来会成佛，而佛陀您的弟子——我只是变成菩萨？”
他有点想不通。
佛陀说：“文殊菩萨的功德不可思议。我最初也是在文殊菩萨面前发心的。过去无量佛也是如此，现在无量佛仍是如此，未来无量佛还是如此。”
佛经说，文殊菩萨本来是佛，因助释迦牟尼教化众生，暂时现菩萨身。文殊菩萨表的是智慧的象征，最为人推崇的就是文殊菩萨心咒。常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明了诸法实相。
今日是农历四月初四，文殊菩萨圣诞。
我们都知道五台山是文殊菩萨的道场，关于文殊菩萨的传奇数不胜数。佛陀在世的时候，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。
在佛经中，文殊菩萨常常违反常规，胆大妄为，演绎种种方便，这都是因为他成就了甚深智慧，具备博大的神通，彰显出了大乘佛教不可思议，洒脱自在的解脱境界。
文殊表演杀佛 佛陀一句话令五百菩萨证果
在《佛说如幻三昧经》中记载，王舍城灵鹫山大会上有五百菩萨得四禅、五神通，他们通过宿命通看到自己过去世所做的逆害父母、杀罗汉、乱圣众、坏佛寺等种种恶事，心中倍怀忧结，不能证得无生法忍。
当时世尊为了开化这五百菩萨，以威神之力现示文殊菩萨，文殊师利即从座起，偏袒右肩，右手持剑，向世尊走去。
这时，佛对文殊菩萨说：“且止！且止，勿得造逆，当以善害。所以者何？皆从心发，因心生害。心已起顷，便成为杀。”
世尊说完这句话后，诸菩萨众方才醒悟，证得无生法忍。
我们看到这里很多人就会想，为什么文殊菩萨“意欲”杀佛不但没有罪过，反而能令诸菩萨众证得无生法忍呢？
这是因为佛和文殊菩萨都已经证得无生法忍，他们已经没有我相、人相、众生相、寿者相，所以在这里没有一个能杀害佛的文殊菩萨，也没有一个被杀的佛。
所以，我们在日常生活中，如果你还不是像佛陀和文殊菩萨那样证得了无生法忍的智者，就不要随随便便去评论别人的过失。
为什么呢？因为你有我相、人相、众生相、寿者相。这个四相没有破，你永远会执着这个身体是我、“我”的心意识也是我，乃至于大千世界都认为是真实的存在，所以，根据宇宙的因果律你是一定会承受其果报的。
尤其我们不小心诽谤或者是评论了已经证得无生法忍的智者的过失，这种罪过尤其严重，因为你发出的能量没有一个受者，这样恶的能量将全部回归到你自身上面去。
文殊菩萨度化风尘女子故事
有一次，佛在灵鹫山传法。山下城市里有个妓女叫妙金光，相貌端正、美丽动人，更奇妙的是，她全身发出金色的光芒，因而国王、大臣等各种男人都对她特别贪执。尽管她是种姓低劣的妓女，但身边时时有无数人的围绕。
有一天，她陪某商主之子去市场买东西，准备要到乐园嬉乐。文殊菩萨知道度化她的因缘成熟，便在途中化为一英俊少年，全身发出极其耀眼的光芒。妙金光看到少年发出的光远远超过她的金光，在他光芒的照耀下，自己身体黯淡失色，于是便对他的衣服生起贪心，立即甩掉商主之子，下车想用美色勾引少年。
这时，文殊菩萨加持多闻天子劝她：“你不要对他生贪心，他是诸佛智慧的总集文殊菩萨，可以满足一切所愿，你需要什么？”
妙金光说：“我不需要别的，最想要他漂亮的衣服。”
文殊菩萨回答：“你若能趋入菩提，我可以把衣服送给你。”
她不懂什么叫菩提，文殊菩萨就为她一一讲解。
讲解的过程中，释迦牟尼佛在灵鹫山发出“善哉”的赞叹词，三千大千世界都在震动。众眷属问佛为何如此，佛说：“文殊菩萨为度化某妓女，正以慈悲和智慧在宣说佛法。你们想听的话，可以到那里去。”
于是佛身边的好多弟子都跑到文殊菩萨那里去了。
他们听了文殊菩萨的讲法，有些获得法眼净，有些获得无生法忍，有些获得不退转果位，成千上万的众生都得到相应的利益。
妙金光也对诸法无自性的道理生起定解，很想随文殊菩萨出家。但文殊菩萨说，菩萨的出家不一定要剃光头，而应为了利益众生精勤修持佛法，尤其要舍弃自己，这就是菩萨的出家。并劝她上车跟商主之子一起去。
妙金光跟商主之子到乐园时，无常现前了，她死在他的怀里。商主之子最初很伤心，但看到美女的身体慢慢腐烂，七窍开始流出脓血，一股恶臭直扑鼻孔，觉得特别可怕，拔腿跑到灵鹫山，向释迦牟尼佛寻求庇护。释迦牟尼佛给他传授佛法，他获得了无生法忍。
佛陀授记：“妙金光以文殊菩萨劝她发心之力，将来在某某刹土成佛，号为宝光如来。而商主之子，会成为他手下的菩萨。”
商主之子听后，不解地问道：“为什么文殊菩萨的弟子——妙金光将来会成佛，而佛陀您的弟子——我只是变成菩萨？”
他有点想不通。
佛陀说：“文殊菩萨的功德不可思议。我最初也是在文殊菩萨面前发心的。过去无量佛也是如此，现在无量佛仍是如此，未来无量佛还是如此。”
佛经说，文殊菩萨本来是佛，因助释迦牟尼教化众生，暂时现菩萨身。文殊菩萨表的是智慧的象征，最为人推崇的就是文殊菩萨心咒。常常念诵文殊心咒，可以增长福德、智慧，还可增强记忆力，辩才无碍。更可消除愚痴，明了诸法实相。
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