博导说：招博士有点像在古玩市场淘文物，稍有不慎，就有看走眼的时候
来源：学术志（ID：xueshuzhi001）
作者：弓长新论 编辑：学妹
这年头，招博士有点像在古玩市场淘文物，稍有不慎，就有看走眼的时候。 譬如，前些年我招了一个博士，入学前各种述志向、表忠心，发誓一定要“以学术为业”，毕业后却风风火火地干起了考研培训，“以学术为业”的“初心”便被抛到九霄云外了。有几年，我见了他都得退避三舍，生怕他把考研的生意做到我头上。 该生读博之时在学术圈也很活跃，以至于毕业之后，也常有圈内人向我问起他的情况，开始我还含糊其辞，后来便照实说了。不管怎样，自己收学生时看走眼了，得认，也得允许人家笑话。只不过后来招的学生多了，经历的事情也多了，脸皮厚了，这些事也就不放在心上了。 早几年，自己的博士生不做学术，反而一身“铜臭气”，当导师的还是感觉有些尴尬的。 近几年一想，学生也不容易，明明没想好要“以学术为业”，还得在三四年的时间里说着“以学术为业”的话，做着“以学术为业”的事情，看书、写论文、做课题，千方百计想着让自己顺利毕业，也不简单。 而且，学生若真在考博之前说了实话，告诉博导自己的志向是毕业之后办个辅导班，还有哪个导师能收他呢？
辛辛苦苦培养的学生不做学术，想来总感觉有点窝火，但想到学生每个月能挣几万块钱，小日子过的幸福美满，当导师的也就可以“瞑目”了。有个青年才俊继承学术衣钵固然有面子，但学生能够自力更生、丰衣足食也不算什么坏事，干哪行不都是为社会做贡献嘛。
毕竟不做学术的那几位逢年过节还总往我这里跑跑，送点小礼物也比其他几位做学术的师兄弟“丰厚”，而且不用我操心出书、发论文、报课题和评职称，我想，以往纠结许久的心结或许可以放下了。
更何况现代师生关系早就不是旧社会那种“一日为师、终身为父”的时代，读博期间，合法的师生关系只有三四年，三四年以后，师徒能否继续相认便完全看情分了。因此，学生毕业以后不做学术，我也无法将其逐出师门，因为本不该有一个非得做学术的师门存在。
原来很多导师都在球场上、餐桌上甚至地头上教学，现在很多导师却只“规规矩矩”地回到课堂上教学，如此一来，那种掺杂了亲情的师生关系便成了奢侈品，收一个博士不像是在收一个徒弟，而像被分配了一个任务，读博也像进入了工业化时代，学生按部就班地上课、开题、答辩，导师按部就班地上课、指导论文，学生一毕业就万事大吉了。
原来我经常批判招博士像民间二人转那样收徒弟，从一开始就带着人身依附的味道，而现在我倒有些怀念那种师徒关系，毕竟在教与学之外，还有一定的人情存在。
导师对学生总有些学术上的期待，而一些学生则把读博士当成一种人生经历或者跳板，因此自然和导师的想法有了一定的距离。对于文科的博士来说，毕业以后进高校、当老师、做学术则大抵要经过一段寂寞且清贫的过程，这个过程中，诱惑太多，能坚守初心极为不易。
例如，我认识的一个学生读博时专门研究批判的社会学理论，进入大学之后找了一个给企业做内训的兼职，从此便一发而不可收拾，据说也赚的盆满钵满了。只不过他的论文做的是“规训”及其背后的批判意识，给企业中层讲的却是如何规训，如此分裂和异化，真不知道他是如何调和的。
或许，在知识分工极其细化的今天，一些博士只是把某一专业领域的知识当成了谋生的工具，而不管其价值向度如何，更遑论知识背后的社会关怀了。若是想到这里，便觉得有些感慨，年轻人需要买房买车，养家糊口，做学术很不容易，可一位博士若只把精力和眼光放在这些事情上，没有点社会担当和使命，大概也是做不出像样的学术的。
因此，一位老友戏称，招博士得招那些安了家、结了婚且家庭条件比较好的博士，因为只有这些博士才有条件静下心来做学问。只是，符合这些条件的人常有，但是真正想做学术的又没有几个。
这些年招生时，我更多地听面试小组给出的意见，生怕因为自己眼拙而淘汰了真正想做学术的学生。
也有（少数）导师喜欢招那些毕业之后有很大概率不做学术的学生，并美其名曰这是自己的“人才布局”，招些官员，再招些企业家，有项目，有资金，几年之后，就能实现产学研结合了。只是这种状况对于一些考博的学生就残酷了点，他们若不能给导师带来什么资源，做出什么贡献，学术还不行，那么基本就与博士绝缘了。
而且，母以子贵，导师也以学生贵，学生现在就贵了，当导师的混的再差也差不到哪里。我想，若立一项课题，研究研究一些导师历年来招的博士生的家庭背景，也是一件挺好玩的事情。
当然，坊间也有一些商人出资百万“捐个横向课题”而成为博士的传闻，我并没有亲眼见到，不敢瞎说，况且现在博士招生愈趋严谨，希望也只是传闻罢了。
毕竟，招博士是一个考验眼力的活儿，也是一个考验良心的活儿。
来源：学术志（ID：xueshuzhi001）
作者：弓长新论 编辑：学妹
这年头，招博士有点像在古玩市场淘文物，稍有不慎，就有看走眼的时候。 譬如，前些年我招了一个博士，入学前各种述志向、表忠心，发誓一定要“以学术为业”，毕业后却风风火火地干起了考研培训，“以学术为业”的“初心”便被抛到九霄云外了。有几年，我见了他都得退避三舍，生怕他把考研的生意做到我头上。 该生读博之时在学术圈也很活跃，以至于毕业之后，也常有圈内人向我问起他的情况，开始我还含糊其辞，后来便照实说了。不管怎样，自己收学生时看走眼了，得认，也得允许人家笑话。只不过后来招的学生多了，经历的事情也多了，脸皮厚了，这些事也就不放在心上了。 早几年，自己的博士生不做学术，反而一身“铜臭气”，当导师的还是感觉有些尴尬的。 近几年一想，学生也不容易，明明没想好要“以学术为业”，还得在三四年的时间里说着“以学术为业”的话，做着“以学术为业”的事情，看书、写论文、做课题，千方百计想着让自己顺利毕业，也不简单。 而且，学生若真在考博之前说了实话，告诉博导自己的志向是毕业之后办个辅导班，还有哪个导师能收他呢？
辛辛苦苦培养的学生不做学术，想来总感觉有点窝火，但想到学生每个月能挣几万块钱，小日子过的幸福美满，当导师的也就可以“瞑目”了。有个青年才俊继承学术衣钵固然有面子，但学生能够自力更生、丰衣足食也不算什么坏事，干哪行不都是为社会做贡献嘛。
毕竟不做学术的那几位逢年过节还总往我这里跑跑，送点小礼物也比其他几位做学术的师兄弟“丰厚”，而且不用我操心出书、发论文、报课题和评职称，我想，以往纠结许久的心结或许可以放下了。
更何况现代师生关系早就不是旧社会那种“一日为师、终身为父”的时代，读博期间，合法的师生关系只有三四年，三四年以后，师徒能否继续相认便完全看情分了。因此，学生毕业以后不做学术，我也无法将其逐出师门，因为本不该有一个非得做学术的师门存在。
原来很多导师都在球场上、餐桌上甚至地头上教学，现在很多导师却只“规规矩矩”地回到课堂上教学，如此一来，那种掺杂了亲情的师生关系便成了奢侈品，收一个博士不像是在收一个徒弟，而像被分配了一个任务，读博也像进入了工业化时代，学生按部就班地上课、开题、答辩，导师按部就班地上课、指导论文，学生一毕业就万事大吉了。
原来我经常批判招博士像民间二人转那样收徒弟，从一开始就带着人身依附的味道，而现在我倒有些怀念那种师徒关系，毕竟在教与学之外，还有一定的人情存在。
导师对学生总有些学术上的期待，而一些学生则把读博士当成一种人生经历或者跳板，因此自然和导师的想法有了一定的距离。对于文科的博士来说，毕业以后进高校、当老师、做学术则大抵要经过一段寂寞且清贫的过程，这个过程中，诱惑太多，能坚守初心极为不易。
例如，我认识的一个学生读博时专门研究批判的社会学理论，进入大学之后找了一个给企业做内训的兼职，从此便一发而不可收拾，据说也赚的盆满钵满了。只不过他的论文做的是“规训”及其背后的批判意识，给企业中层讲的却是如何规训，如此分裂和异化，真不知道他是如何调和的。
或许，在知识分工极其细化的今天，一些博士只是把某一专业领域的知识当成了谋生的工具，而不管其价值向度如何，更遑论知识背后的社会关怀了。若是想到这里，便觉得有些感慨，年轻人需要买房买车，养家糊口，做学术很不容易，可一位博士若只把精力和眼光放在这些事情上，没有点社会担当和使命，大概也是做不出像样的学术的。
因此，一位老友戏称，招博士得招那些安了家、结了婚且家庭条件比较好的博士，因为只有这些博士才有条件静下心来做学问。只是，符合这些条件的人常有，但是真正想做学术的又没有几个。
这些年招生时，我更多地听面试小组给出的意见，生怕因为自己眼拙而淘汰了真正想做学术的学生。
也有（少数）导师喜欢招那些毕业之后有很大概率不做学术的学生，并美其名曰这是自己的“人才布局”，招些官员，再招些企业家，有项目，有资金，几年之后，就能实现产学研结合了。只是这种状况对于一些考博的学生就残酷了点，他们若不能给导师带来什么资源，做出什么贡献，学术还不行，那么基本就与博士绝缘了。
而且，母以子贵，导师也以学生贵，学生现在就贵了，当导师的混的再差也差不到哪里。我想，若立一项课题，研究研究一些导师历年来招的博士生的家庭背景，也是一件挺好玩的事情。
当然，坊间也有一些商人出资百万“捐个横向课题”而成为博士的传闻，我并没有亲眼见到，不敢瞎说，况且现在博士招生愈趋严谨，希望也只是传闻罢了。
毕竟，招博士是一个考验眼力的活儿，也是一个考验良心的活儿。
第五六四天，超导的核心原理是电子成对。但它们是否也能凝聚成“四个一组”？最近的研究结果表明它们可以，瑞典皇家理工学院的一位物理学家周二发表了这种四倍效应的第一个实验证据以及这种物质状态的发生机制。
在《自然-物理学》杂志上，Egor Babaev教授和合作者在对铁基材料Ba1-xKxFe2As2进行的一系列实验测量中提出了费米子四倍增长的证据。这些结果是在Babaev首次预测这种现象近20年后，以及他发表论文预测这种现象可能在材料中发生8年后取得的。
电子配对实现了超导的量子态，这是一种零电阻的导电状态，被用于核磁共振扫描器和量子计算。它发生在一种材料中，是两个电子结合的结果，而不是像在真空中那样相互排斥。这一现象最早是由Leon Cooper、John Bardeen 和 John Schrieffer在理论中描述的，他们的工作在1972年获得了诺贝尔奖。
所谓的库珀对基本上是"异性相吸"。通常情况下，两个电子，也就是带负电的亚原子粒子，会相互强烈排斥。但在晶体中的低温下，它们会松散地成对结合，从而产生一种强大的长程有序。电子对的电流不再从缺陷和障碍物中散射，导体可以失去所有的电阻，成为一种新的物质状态：超导体。
只是在最近几年，四费米子凝聚态的理论思想才被广泛接受。Babaev说，为了使费米子四倍态发生，必须有某种东西可以阻止成对的凝聚，阻止它们无阻力地流动，同时允许四电子复合体的凝聚。
Bardeen-Cooper-Schrieffer理论不允许有这样的行为，所以当Babaev在德累斯顿工业大学的实验合作者Vadim Grinenko在2018年发现了费米子四重凝聚的第一个迹象时，它挑战了多年来普遍存在的科学协议。接下来是在多个机构的实验室进行了三年的实验和调查，以验证这一发现。
Babaev说，所做观察中的关键是费米子四重凝聚物自发地破坏了时间反演对称性 （ Time-Reversal Symmetry）。在物理学中，时间反演对称性是一种数学操作，即在公式或方程式中用其负数取代时间的表达，以便它们描述一个时间向后运行或所有运动都相反的事件。
如果人们颠倒了时间方向，物理学的基本规律仍然成立。这对典型的超导体来说也是成立的：如果时间之箭被逆转，典型的超导体仍将是相同的超导状态。他表示：“然而，在我们报告的四费米子凝聚态的情况下，时间反演使其处于不同的状态。”
在《自然-物理学》杂志上，Egor Babaev教授和合作者在对铁基材料Ba1-xKxFe2As2进行的一系列实验测量中提出了费米子四倍增长的证据。这些结果是在Babaev首次预测这种现象近20年后，以及他发表论文预测这种现象可能在材料中发生8年后取得的。
电子配对实现了超导的量子态，这是一种零电阻的导电状态，被用于核磁共振扫描器和量子计算。它发生在一种材料中，是两个电子结合的结果，而不是像在真空中那样相互排斥。这一现象最早是由Leon Cooper、John Bardeen 和 John Schrieffer在理论中描述的，他们的工作在1972年获得了诺贝尔奖。
所谓的库珀对基本上是"异性相吸"。通常情况下，两个电子，也就是带负电的亚原子粒子，会相互强烈排斥。但在晶体中的低温下，它们会松散地成对结合，从而产生一种强大的长程有序。电子对的电流不再从缺陷和障碍物中散射，导体可以失去所有的电阻，成为一种新的物质状态：超导体。
只是在最近几年，四费米子凝聚态的理论思想才被广泛接受。Babaev说，为了使费米子四倍态发生，必须有某种东西可以阻止成对的凝聚，阻止它们无阻力地流动，同时允许四电子复合体的凝聚。
Bardeen-Cooper-Schrieffer理论不允许有这样的行为，所以当Babaev在德累斯顿工业大学的实验合作者Vadim Grinenko在2018年发现了费米子四重凝聚的第一个迹象时，它挑战了多年来普遍存在的科学协议。接下来是在多个机构的实验室进行了三年的实验和调查，以验证这一发现。
Babaev说，所做观察中的关键是费米子四重凝聚物自发地破坏了时间反演对称性 （ Time-Reversal Symmetry）。在物理学中，时间反演对称性是一种数学操作，即在公式或方程式中用其负数取代时间的表达，以便它们描述一个时间向后运行或所有运动都相反的事件。
如果人们颠倒了时间方向，物理学的基本规律仍然成立。这对典型的超导体来说也是成立的：如果时间之箭被逆转，典型的超导体仍将是相同的超导状态。他表示：“然而，在我们报告的四费米子凝聚态的情况下，时间反演使其处于不同的状态。”
《红楼梦》作为一部拥有众多读者的文学名著，它曾多次搬上大荧幕。而在这些影视作品中，87版《红楼梦》最为经典，也是最受观众欢迎的一部影视剧。
在87版《红楼梦》中，每个角色的气质跟曹雪芹笔下描绘的人物形象十分相符，他们就像是从书中走出来的人物一样。
随着87版的《红楼梦》的爆红，里面的扮演者也个个走红，值得一提的是，这些演员大多是草根演员，其中包括妙玉的扮演者姬培杰。
姬培杰原本是皮鞋厂的一个女工，在阴差阳错的情况下因演绎了“妙玉”而在影视圈走红，但是她却选择在20岁的年龄就结婚生子，之后更是跟妙玉一样成为了佛门弟子。
从皮鞋厂女工到影视红星的蜕变
1967年，姬培杰在北京出生，与别的小女孩一样，她的成长轨迹没什么不一样。直到17年后，姬培杰遇到了《红楼梦》剧组，她的人生才发生了重大的转折。
1983年，《红楼梦》剧组正在全国各地遴选演员，准备为87版《红楼梦》开培训班。当时的潘欣欣导演在北影厂路边偶然遇见了自己的战友，刚好旁边站着的就是17岁的姬培杰。
潘欣欣顿时眼前一亮，他觉得气质孤傲的姬培杰就是扮演妙玉的最佳人选。
值得一提的是，当年的姬培杰是北京皮鞋厂的女工，她每日只与工友打交道，并没有深读过《红楼梦》。所以在导演向她提出要扮演“妙玉”一角的时候，
姬培杰一开始拒绝了这个提议。
因为姬培杰认为在《红楼梦》中妙玉的戏份太少，如果让她演晴雯或者平儿，那她就会很乐意出演。
不得不说，导演潘欣欣的选角眼光真的很准，一开始拒绝扮演妙玉的姬培杰像极了《红楼梦》中心比天高的妙玉。后来在一些专家的劝说下，姬培杰才答应了出演妙玉这个角色。
在培训班待了三年的姬培杰对妙玉的认识越来越深刻，而且她真正地走进了人物心里，把角色和自我合二为一。在87版《红楼梦》中，姬培杰扮演的妙玉虽然戏份少，台词少，但是她成功地演绎了这个角色，并且在影视圈走红。
与此同时，姬培杰在演戏过程中也深深被妙玉的人物性格吸引，她彻底爱上了这个角色。
为此，姬培杰把自己的名字改为了姬玉，也对佛教产生了浓厚的兴趣。因妙玉一角，姬玉正式踏入演艺圈，成了影视圈的红人。
继《红楼梦》之后，气质独特的姬玉受到了很多剧组的邀请，尤其是古装剧，她曾在《关公》里面扮演绝世美女貂蝉，也在《西游记续集》里面扮演了美艳的鱼精。虽然都是一些配角，但姬玉都很珍惜每次的表演机会。
虽然会有剧组找姬玉拍戏，但是观众一看到她就会想到妙玉，她之后所演的角色都敌不过妙玉，所以她会有一种挫败感。在别的演员都把全部精力放在演戏上的时候，
姬玉选择了组建家庭，20岁的她与一个圈外人士步入了婚姻的殿堂，21岁生下女儿，日子过得甜甜蜜蜜。
五年的短暂婚姻 成为佛门弟子
婚姻生活不可能一直甜蜜，它总有一天回归平淡。在经历了初期的甜蜜后，姬玉与丈夫的婚姻生活日趋平淡，她的内心也发生了改变。在神圣的婚姻面前，保持忠诚是一种道德准则。然而姬玉完全不理会这些，她只想遵循自己的内心，遵循自己对爱的向往。
自认为找到了真爱的姬玉不顾及年幼的女儿，也不顾家人的反对，她一心只想与丈夫离婚。姬玉的这段婚姻只存在了五年，离婚后她就带着女儿，当起了单亲妈妈。
在那次的婚姻风波中，姬玉成了被抛弃的那一个，她苦心追求的爱情竟是一个笑话，这让姬玉的内心发生了极大的变化。在拍摄《红楼梦》之后，姬玉便开始研究佛教，她对佛理的领悟能力也得到了提高。
离婚后的姬玉更是把空余时间都花在佛经上面，无论是诵经还是抄经，她都能从中得到平静，短暂的忘记生活带来的痛苦。
与此同时，离婚后的姬玉也把心思放在了自己的演艺事业上，
虽然姬玉曾出演过多部影视剧，
姬玉本是一个皮鞋厂的女工，却走进了红楼剧组，从此改变了人生轨迹。虽然不是专业的科班出身，但姬玉的演技是有目共睹的，
她成功诠释了妙玉这一角色，并且受到妙玉的影响皈依了佛门，但她之后的人生却也像妙玉一样充满了坎坷。
为了追寻美好的爱情，姬玉选择奋不顾身，却碰了个头破血流，令人气愤的同时又令人同情。
在面对众人的质疑时，姬玉选择承认自己的错误，为了赎罪，她也让自己常伴青灯古佛，在佛经的洗礼中度过余生。
姬玉不是妙玉，但她似乎又成为了妙玉，无论戏里戏外，姬玉始终都是姬玉，只是一个普通的演员。
免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权图片或其它问题，请在30日内与本号作者联系，如反映情况属实我们将第一时间删除责任文章。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。
在87版《红楼梦》中，每个角色的气质跟曹雪芹笔下描绘的人物形象十分相符，他们就像是从书中走出来的人物一样。
随着87版的《红楼梦》的爆红，里面的扮演者也个个走红，值得一提的是，这些演员大多是草根演员，其中包括妙玉的扮演者姬培杰。
姬培杰原本是皮鞋厂的一个女工，在阴差阳错的情况下因演绎了“妙玉”而在影视圈走红，但是她却选择在20岁的年龄就结婚生子，之后更是跟妙玉一样成为了佛门弟子。
从皮鞋厂女工到影视红星的蜕变
1967年，姬培杰在北京出生，与别的小女孩一样，她的成长轨迹没什么不一样。直到17年后，姬培杰遇到了《红楼梦》剧组，她的人生才发生了重大的转折。
1983年，《红楼梦》剧组正在全国各地遴选演员，准备为87版《红楼梦》开培训班。当时的潘欣欣导演在北影厂路边偶然遇见了自己的战友，刚好旁边站着的就是17岁的姬培杰。
潘欣欣顿时眼前一亮，他觉得气质孤傲的姬培杰就是扮演妙玉的最佳人选。
值得一提的是，当年的姬培杰是北京皮鞋厂的女工，她每日只与工友打交道，并没有深读过《红楼梦》。所以在导演向她提出要扮演“妙玉”一角的时候，
姬培杰一开始拒绝了这个提议。
因为姬培杰认为在《红楼梦》中妙玉的戏份太少，如果让她演晴雯或者平儿，那她就会很乐意出演。
不得不说，导演潘欣欣的选角眼光真的很准，一开始拒绝扮演妙玉的姬培杰像极了《红楼梦》中心比天高的妙玉。后来在一些专家的劝说下，姬培杰才答应了出演妙玉这个角色。
在培训班待了三年的姬培杰对妙玉的认识越来越深刻，而且她真正地走进了人物心里，把角色和自我合二为一。在87版《红楼梦》中，姬培杰扮演的妙玉虽然戏份少，台词少，但是她成功地演绎了这个角色，并且在影视圈走红。
与此同时，姬培杰在演戏过程中也深深被妙玉的人物性格吸引，她彻底爱上了这个角色。
为此，姬培杰把自己的名字改为了姬玉，也对佛教产生了浓厚的兴趣。因妙玉一角，姬玉正式踏入演艺圈，成了影视圈的红人。
继《红楼梦》之后，气质独特的姬玉受到了很多剧组的邀请，尤其是古装剧，她曾在《关公》里面扮演绝世美女貂蝉，也在《西游记续集》里面扮演了美艳的鱼精。虽然都是一些配角，但姬玉都很珍惜每次的表演机会。
虽然会有剧组找姬玉拍戏，但是观众一看到她就会想到妙玉，她之后所演的角色都敌不过妙玉，所以她会有一种挫败感。在别的演员都把全部精力放在演戏上的时候，
姬玉选择了组建家庭，20岁的她与一个圈外人士步入了婚姻的殿堂，21岁生下女儿，日子过得甜甜蜜蜜。
五年的短暂婚姻 成为佛门弟子
婚姻生活不可能一直甜蜜，它总有一天回归平淡。在经历了初期的甜蜜后，姬玉与丈夫的婚姻生活日趋平淡，她的内心也发生了改变。在神圣的婚姻面前，保持忠诚是一种道德准则。然而姬玉完全不理会这些，她只想遵循自己的内心，遵循自己对爱的向往。
自认为找到了真爱的姬玉不顾及年幼的女儿，也不顾家人的反对，她一心只想与丈夫离婚。姬玉的这段婚姻只存在了五年，离婚后她就带着女儿，当起了单亲妈妈。
在那次的婚姻风波中，姬玉成了被抛弃的那一个，她苦心追求的爱情竟是一个笑话，这让姬玉的内心发生了极大的变化。在拍摄《红楼梦》之后，姬玉便开始研究佛教，她对佛理的领悟能力也得到了提高。
离婚后的姬玉更是把空余时间都花在佛经上面，无论是诵经还是抄经，她都能从中得到平静，短暂的忘记生活带来的痛苦。
与此同时，离婚后的姬玉也把心思放在了自己的演艺事业上，
虽然姬玉曾出演过多部影视剧，
姬玉本是一个皮鞋厂的女工，却走进了红楼剧组，从此改变了人生轨迹。虽然不是专业的科班出身，但姬玉的演技是有目共睹的，
她成功诠释了妙玉这一角色，并且受到妙玉的影响皈依了佛门，但她之后的人生却也像妙玉一样充满了坎坷。
为了追寻美好的爱情，姬玉选择奋不顾身，却碰了个头破血流，令人气愤的同时又令人同情。
在面对众人的质疑时，姬玉选择承认自己的错误，为了赎罪，她也让自己常伴青灯古佛，在佛经的洗礼中度过余生。
姬玉不是妙玉，但她似乎又成为了妙玉，无论戏里戏外，姬玉始终都是姬玉，只是一个普通的演员。
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