【每日一画】

假若我们的思维不会自组织，那么画面大抵是不会形成的。我们看一幅画基本是在我们还没有意识到之前，我们的大脑已经帮我们进行了选择。接下来的我们只有接受并继续细化，假如我们愿意的话。

像达利今天的《致敬米开朗基罗的头像》便是如此。无论这个头像是用什么方式来表达的，我们几乎是在一瞬间就接受了它。如果我们对于米开朗基罗的作品颇为熟悉，那么我们很快就接受了达利的致敬。

思维的神秘之处便在于，我们没法分清自主与非自主。甚至这自主与非自主间实际都是一回事。非自主的思维帮我们自主的思维先行定义，然后自主的思维随后跟上，并在此基础上进行可能存在的再加工，也可能就完全不存在，这是与个人有关的。

我们对于绘画对于任何一件艺术品的反应事实上真实地反映到了我们最早最早的祖先，即嗜光细胞。细胞对于光的反映以及反应，就是我们如今对于绘画认识的一种反映。我们学到知识，就如达利学到了米开朗基罗的形式。一旦这些知识成为我们思维的一部分，那么我们对于这些知识所带来的反应就是非自主的形式了。这就是我们思维的怪异之处。对于我们认识的事物，最先起作用的必然是非自主的，而真正的创造力来自于非自主背后我们的自主性，那才是我们人类创造的源泉。

达利《致敬米开朗基罗的头像》1983

#白衣闲聊# 说到日本浮世绘，一般都会提到的是：东洲斋写乐、歌川广重、葛饰北斋、喜多川歌麿、月冈芳年……却不太有人提到小林清亲。

小林清亲生于1847年，比月冈芳年小8岁，在近30岁时开始发表作品。那个时候西方的绘画技法已经传入，他吸收了西方对光的表现手法，借鉴了石板和铜版画的技法，并放弃轮廓，通过明暗变化来塑造形体。他的手法被称为“光线画”。从此，浮世绘中多了许许多多的月色和夜景。

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莫奈有多爱画睡莲？他的一生，共画了242幅睡莲，或许对于莫奈来说，睡莲不仅仅是简单的绘画题材，还是他治愈孤独、思念失去挚爱的良伴。在长期探索色彩与光的表达的过程中，莫奈常在不同的时间和光线下，对同一对象作多幅描绘，从而表现光的瞬间变化和动感。