深入经藏智慧如海，欲入佛智，般若为导航，道成从即日起，为大众恭发《维摩诘所说经》原文与白话解，祈愿一切众生皆共成佛
《维摩诘所说经》白话文

佛道品第八

大劫中间时疫若现，菩萨则现为医方药草。若有众生服药，病愈而除诸毒。大劫中间若有饥馑，菩萨则现为饮食五谷。疗饥救渴，使众生得以延命。大劫中间若有刀兵，菩萨则起慈悲救护心。令众生莫起争端，得避祸之地。如两军对垒，血战将起，菩萨以等持力现大威势，调和双方，令无争战。一切国土中若有地狱，菩萨则往至地狱救济众生苦恼。一切国土中若有畜生相互啖食残害，菩萨即现身于彼，说法而令得利益。菩萨也显示出享受五欲，而又能现行禅定。菩萨能令众魔心愦乱，无由得逞其便。

若火中生莲花，人们会说希世罕有。菩萨在欲乐中行禅定，同样希世罕有。菩萨示现为淫女之身，引诱好色之人。先以色相钩引，而后以佛智启迪化导。菩萨或作官长，或作商主、国师及大臣，目的在护佑利益众生。若有贫困穷厄无告者，以无尽宝藏赈济，因势利导，令其萌发菩提心。若有自高自大其心侨慢的，则现为大力士，摧伏其骄傲盛气，使转向无上佛道。若众生有惧畏之心，菩萨便走上去安慰，
先施以无畏之心，使萌发无上道心。
菩萨或表现离绝淫欲，作五通仙人开导众生
使他们持戒，修忍辱而行慈心。

菩萨若见有需要服侍的人，现身即作仆佣
僮婢，使其称心如意，进而亦发道心。
菩萨令众生随所需得满足，导引他们入佛，
以方便善巧，使众生无匮乏之心。
菩萨法门无限量，所行善事亦无涯，
智慧广大无边际，度脱众生无数量。
假令十方一切佛，赞叹其所行功德，
历尽无数亿大劫，犹恐不能尽其善。
世间有谁闻是法，能不随生菩提心?
除非顽冥不肖者，以及愚痴无慧人。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM

《觉林菩萨偈》
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛，而时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..

放生为什么有那么大功德？

一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生；一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。
二、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。
三、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌。故今朝放生，可解冤释仇，消灾免难，免除冤杀恶报。  
四、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，皆贪生怕死，皆有悲欢喜怒。今朝放生，物类皆知感恩图报，缔结善缘。
五、因果报应，如影随形，分毫不爽。种瓜得瓜，种豆得豆，乃亘古不变之铁律。放生即是救命，自利利他，种善因必得善果。 https://t.cn/R2WxXZe