《新史记》之刀客列传
欧金中者，莆田鬻鱼夫也。身长米八，南人中可谓翘楚。然其人不以体硕为恃，且心甚善焉，尝蹈海救童、扶豚还生，义举为乡里颂。
辛丑年，金中年齿五十又五，辛劳半世，已趋花甲。忽一怒而为刀客，手刃密邻，二死三伤，旋即匿遁。一时间，其名远播，华夏俱闻。臬司急觅之、万众心向之，是为奇闻。何也?
溯五岁，金中老屋颓废，危矣，彼循规蹈矩，呈请有司重起宅第。准，谕其除旧起新，宅基所在不易。
金中甚喜，遂弃毁危宅、夷为平地，而重置砖瓦梁柱，欲再造新屋。当是时，其邻欧某春，不胜怒，谓其利辄损也。某春聚众塞道，打砸阻挠，金中所工不遂也。
某春势大，恶泼刁钻，金中莫敢不从。然无衣蔽体、无居栖身，向为世人所患，非长久也。金中遂于宅基之上起棚户以避风雨，上至耄耋老母，下至而立后生，俱栖一棚，愁苦岂足为外人道。
金中叫屈有司，企公权秉正，然有司哼哈嗯啊，无所为，某春遂淫威愈盛。
寒暑交替，斗转星移，倏忽五载，白驹过隙。某春坐华堂，金中蜗棚居，其子已壮而不得有室者，凄凄焉。
戊戌月，台风骤起，卷金中棚顶三重茅，轻者挂霄长林梢，重者飘转沉塘坳。
金中夫妇，敛拾棚顶之铁皮，而至某春之蔬地。某春之家遂恶语相加，极尽贬损之能事，狺狺之声不堪以闻。欺人者，太甚。
堰塞之湖，终于堤破，怒涛洪流，一泻千里。水者，本上善柔弱，如金中其人。然极压之下，水亦镂金，匹夫之怒，血溅五步。
米八金中，持朴刀破某春门，血溅当场，而后远遁。恍若杨志之风，仿如逼上梁山。
其乡大骇，告示黎庶:举其踪者，赏2万;见其尸者，赏5万。天下复哗然。
杀人者偿命，亘古一理，金中虽暂匿，量终不得久。法网恢恢疏而不漏，彼受缚之日，屈指可待也。然万众心系之，礼佛望佑之，法情不容，难堪殊甚。
论者曰:欧金中，欧某春，桑梓共姓，便非手足同宗笃定。某春何以丧心病狂如斯、淫威乡里如是，而忍看耄耋老妪无所栖身者凡五载余，其心之恶、之毒，人神共愤。且其势煌煌，攀附者众，欺弱辱善，是为强梁。“强梁者不得其死”，乃《道德经》之古训，今观之，诚不我欺也。四海不善之徒，闻者足戒矣。(转)
欧金中者，莆田鬻鱼夫也。身长米八，南人中可谓翘楚。然其人不以体硕为恃，且心甚善焉，尝蹈海救童、扶豚还生，义举为乡里颂。
辛丑年，金中年齿五十又五，辛劳半世，已趋花甲。忽一怒而为刀客，手刃密邻，二死三伤，旋即匿遁。一时间，其名远播，华夏俱闻。臬司急觅之、万众心向之，是为奇闻。何也?
溯五岁，金中老屋颓废，危矣，彼循规蹈矩，呈请有司重起宅第。准，谕其除旧起新，宅基所在不易。
金中甚喜，遂弃毁危宅、夷为平地，而重置砖瓦梁柱，欲再造新屋。当是时，其邻欧某春，不胜怒，谓其利辄损也。某春聚众塞道，打砸阻挠，金中所工不遂也。
某春势大，恶泼刁钻，金中莫敢不从。然无衣蔽体、无居栖身，向为世人所患，非长久也。金中遂于宅基之上起棚户以避风雨，上至耄耋老母，下至而立后生，俱栖一棚，愁苦岂足为外人道。
金中叫屈有司，企公权秉正，然有司哼哈嗯啊，无所为，某春遂淫威愈盛。
寒暑交替，斗转星移，倏忽五载，白驹过隙。某春坐华堂，金中蜗棚居，其子已壮而不得有室者，凄凄焉。
戊戌月，台风骤起，卷金中棚顶三重茅，轻者挂霄长林梢，重者飘转沉塘坳。
金中夫妇，敛拾棚顶之铁皮，而至某春之蔬地。某春之家遂恶语相加，极尽贬损之能事，狺狺之声不堪以闻。欺人者，太甚。
堰塞之湖，终于堤破，怒涛洪流，一泻千里。水者，本上善柔弱，如金中其人。然极压之下，水亦镂金，匹夫之怒，血溅五步。
米八金中，持朴刀破某春门，血溅当场，而后远遁。恍若杨志之风，仿如逼上梁山。
其乡大骇，告示黎庶:举其踪者，赏2万;见其尸者，赏5万。天下复哗然。
杀人者偿命，亘古一理，金中虽暂匿，量终不得久。法网恢恢疏而不漏，彼受缚之日，屈指可待也。然万众心系之，礼佛望佑之，法情不容，难堪殊甚。
论者曰:欧金中，欧某春，桑梓共姓，便非手足同宗笃定。某春何以丧心病狂如斯、淫威乡里如是，而忍看耄耋老妪无所栖身者凡五载余，其心之恶、之毒，人神共愤。且其势煌煌，攀附者众，欺弱辱善，是为强梁。“强梁者不得其死”，乃《道德经》之古训，今观之，诚不我欺也。四海不善之徒，闻者足戒矣。(转)
【图说江湖】《新水浒后传》欧金中怒杀莆田恶邻！
欧金中者，莆田鬻鱼夫也。身长米八，南人中可谓翘楚。然其人不以体硕为恃，且心甚善焉，尝蹈海救童、扶豚还生，义举为乡里颂。
辛丑年，金中年齿五十又五，辛劳半世，已趋花甲。忽一怒而为刀客，手刃密邻，二死三伤，旋即匿遁。一时间，其名远播，华夏俱闻。臬司急觅之、万众心向之，是为奇闻。何也？
溯五岁，金中老屋颓废，危矣，彼循规蹈矩，呈请有司重起宅第。准，谕其除旧起新，宅基所在不易。
金中甚喜，遂弃毁危宅、夷为平地，而重置砖瓦梁柱，欲再造新屋。当是时，其邻欧某春，不胜怒，谓其利辄损也。某春聚众塞道，打砸阻挠，金中所工不遂也。
某春势大，恶泼刁钻，金中莫敢不从。然无衣蔽体、无居栖身，向为世人所患，非长久也。金中遂于宅基之上起棚户以避风雨，上至耄耋老母，下至而立后生，俱栖一棚，愁苦岂足为外人道。
金中叫屈有司，企公权秉正，然有司哼哈嗯啊，无所为，某春遂淫威愈盛。
寒暑交替，斗转星移，倏忽五载，白驹过隙。某春坐华堂，金中蜗棚居，其子已壮而不得有室者，凄凄焉。
戊戌月，台风骤起，卷金中棚顶三重茅，轻者挂罥长林梢，重者飘转沉塘坳，散落邻人菜园。
金中夫妇，敛拾棚顶之铁皮，而至某春之蔬地。某春之家遂恶语相加，极尽贬损之能事，狺狺之声不堪以闻。欺人者，太甚。
堰塞之湖，终于堤破，怒涛洪流，一泻千里。水者，本上善柔弱，如金中其人。然极压之下，水亦镂金，匹夫之怒，血溅五步。
米八金中，持朴刀破某春门，血溅当场，而后远遁。恍若杨志之风，武松之恨，林冲之怒，仿如逼上梁山。
其乡大骇，告示黎庶：举其踪者，赏2万；见其尸者，赏5万。恶吏杀人诛心若此，逼死狠心昭然！村吏持铁器，捕快驱乡民，巡山缉捕，草民苦金中饥寒，多弃藏食物于丛林，恶吏记恨无奈！
天下复哗然。
杀人者偿命，亘古一理，金中虽暂匿，量终不得久。法网恢恢疏而不漏，彼受缚之日，屈指可待也。然万众心系之，礼佛望佑之，法情不容，难堪殊甚。
论者曰：欧金中，欧某春，桑梓共姓，便非手足，同宗笃定。某春何以丧心病狂如斯、淫威乡里如是，而忍看耄耋老妪无所栖身者凡五载余，其心之恶、之毒，人神共愤。且其势煌煌，攀附者众，欺弱辱善，是为强梁。“强梁者不得其死”，乃《道德经》之古训，今观之，诚不我欺也。四海不善之徒，闻者足戒矣。
欧金中者，莆田鬻鱼夫也。身长米八，南人中可谓翘楚。然其人不以体硕为恃，且心甚善焉，尝蹈海救童、扶豚还生，义举为乡里颂。
辛丑年，金中年齿五十又五，辛劳半世，已趋花甲。忽一怒而为刀客，手刃密邻，二死三伤，旋即匿遁。一时间，其名远播，华夏俱闻。臬司急觅之、万众心向之，是为奇闻。何也？
溯五岁，金中老屋颓废，危矣，彼循规蹈矩，呈请有司重起宅第。准，谕其除旧起新，宅基所在不易。
金中甚喜，遂弃毁危宅、夷为平地，而重置砖瓦梁柱，欲再造新屋。当是时，其邻欧某春，不胜怒，谓其利辄损也。某春聚众塞道，打砸阻挠，金中所工不遂也。
某春势大，恶泼刁钻，金中莫敢不从。然无衣蔽体、无居栖身，向为世人所患，非长久也。金中遂于宅基之上起棚户以避风雨，上至耄耋老母，下至而立后生，俱栖一棚，愁苦岂足为外人道。
金中叫屈有司，企公权秉正，然有司哼哈嗯啊，无所为，某春遂淫威愈盛。
寒暑交替，斗转星移，倏忽五载，白驹过隙。某春坐华堂，金中蜗棚居，其子已壮而不得有室者，凄凄焉。
戊戌月，台风骤起，卷金中棚顶三重茅，轻者挂罥长林梢，重者飘转沉塘坳，散落邻人菜园。
金中夫妇，敛拾棚顶之铁皮，而至某春之蔬地。某春之家遂恶语相加，极尽贬损之能事，狺狺之声不堪以闻。欺人者，太甚。
堰塞之湖，终于堤破，怒涛洪流，一泻千里。水者，本上善柔弱，如金中其人。然极压之下，水亦镂金，匹夫之怒，血溅五步。
米八金中，持朴刀破某春门，血溅当场，而后远遁。恍若杨志之风，武松之恨，林冲之怒，仿如逼上梁山。
其乡大骇，告示黎庶：举其踪者，赏2万；见其尸者，赏5万。恶吏杀人诛心若此，逼死狠心昭然！村吏持铁器，捕快驱乡民，巡山缉捕，草民苦金中饥寒，多弃藏食物于丛林，恶吏记恨无奈！
天下复哗然。
杀人者偿命，亘古一理，金中虽暂匿，量终不得久。法网恢恢疏而不漏，彼受缚之日，屈指可待也。然万众心系之，礼佛望佑之，法情不容，难堪殊甚。
论者曰：欧金中，欧某春，桑梓共姓，便非手足，同宗笃定。某春何以丧心病狂如斯、淫威乡里如是，而忍看耄耋老妪无所栖身者凡五载余，其心之恶、之毒，人神共愤。且其势煌煌，攀附者众，欺弱辱善，是为强梁。“强梁者不得其死”，乃《道德经》之古训，今观之，诚不我欺也。四海不善之徒，闻者足戒矣。
波斯匿王 遣人请佛 由为王使 生天缘
昔舍卫国。波斯匿王须达长者。久不见佛。心生渴仰。于夏坐后。遣使请佛。使至佛所。恭敬白佛言。王与长者。欲见如来。唯愿世尊。乘此车上。往到舍卫。佛言。我不用车。自有神足。虽作是语。为其得福。当于车上空中而行。使便在前。而告于王及以长者。王与长者。躬自出迎。使亦与王。还来见佛。命终生于天上。即乘宝车。来至佛所。佛为说法。得须陀洹。比丘问言。以何因缘。生于天宫。乘此宝车。佛言。昔在人中。为王所使。到于佛所。奉车使乘。由是业缘。今得生天。恒驾宝车。重于我边。闻法得悟。证须陀洹。《杂宝藏经》
昔舍卫国。波斯匿王须达长者。久不见佛。心生渴仰。于夏坐后。遣使请佛。使至佛所。恭敬白佛言。王与长者。欲见如来。唯愿世尊。乘此车上。往到舍卫。佛言。我不用车。自有神足。虽作是语。为其得福。当于车上空中而行。使便在前。而告于王及以长者。王与长者。躬自出迎。使亦与王。还来见佛。命终生于天上。即乘宝车。来至佛所。佛为说法。得须陀洹。比丘问言。以何因缘。生于天宫。乘此宝车。佛言。昔在人中。为王所使。到于佛所。奉车使乘。由是业缘。今得生天。恒驾宝车。重于我边。闻法得悟。证须陀洹。《杂宝藏经》
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