#王源[超话]##王源##王源是歌手##王源考伯克利不靠关系靠自己# 反复看了好几遍宝贝儿的视频，看到说没找机构自己报名啥啥啥的，突然就想到去年的自己。一直在小地方学音乐，老师上次带艺考生还是零几年。跟了十多年的老师，三个人一起学，在那学也没有什么固定的上课下课时间，有时候在琴房就扯扯淡啥的，蛮开心。但是真的消息封闭，最后三个月才知道招生简章啊联考校考之类的东西，知道想考的学校钢琴声乐对半分的时候已经来不及学声乐了。各种报名时间要求什么的也都是自己每天上网清着看。来校考之前找了一个学校的老师帮忙看看，“你就在那里学的？没出来学啊？”然后一直到现在还记得那个老师似笑非笑的表情和略带嘲讽的语气。过来校考的那几天真的是煎熬，就是完全毫无希望的事。在宾馆琴房甚至走在这个城市的路上都让我窒息，想吐。不要考试就每天固定弹了琴拉我妈出去走。后来才知道，我妈那些天腿都要走断了，但是怕我情绪不好就一直忍着没说。。。最后报志愿，其实有相对来说可能更好的选择，专业也不错，还是重本，可以稳上，想考的学校按我的成绩就不是特别稳，但是全家商量报志愿就用了三四分钟？填了我想考的学校。考上了。最近听了好多以后就业啊什么什么之类的事情，反正好像就前途有点堪忧。可是我不想放弃啊，我喜欢了那么久呢！@TFBOYS-王源 宝贝儿现在你的坚持就是我的坚持，你是我的光。以梦为马，做永远的追梦少年，万事顺遂，毫无蹉跎。
释迦牟尼佛在《法华经》上，说出他本来成佛的时间（宣化上人）
释迦牟尼佛开权显实
说出他本来成佛的时间
宣化上人慈悲开示：
“如来秘密神通之力。一切世间天人及阿修罗，皆谓：今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。”
“如来秘密神通之力”：佛这种秘密的行门、秘密的神通，这种秘密境界的力量。
“一切世间天人及阿修罗，皆谓”：所有一切世间的人和天上的人，以及阿修罗、天龙八部等，他们都是这样地讲。怎么讲呢？
“今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远”：现在释迦牟尼佛，他从净饭王那个宫殿出来，去到伽耶城不远的地方。
“坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提”：在那儿坐菩提树下来修行，他坐了四十九天，就成佛了，就证得阿耨多罗三藐三菩提。其实不是！怎么样子呢？
“然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”
像我告诉你们这个样子。你们各位善男子！我成佛以来，已经过无数量那么多的大劫了，没有边那么多的大劫了，一百个那由他，一千个那由他，一万个那由他，一亿个那由他劫，也说不完了这个劫，时间太久了！这个数目不知道有多少了，我只可以举出一个譬喻来告诉你们。譬喻什么呢？
“譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘；如是东行，尽是微尘。诸善男子，于意云何？是诸世界，可得思惟校计，知其数不？”
“譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界”：譬如有五百千万亿那由他阿僧祇那么多个三千大千世界，这就是说，这时间长得没有法子算得过来。
“假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘”：再譬如有一个人。怎么样呢？把无数量这么多的三千大千世界，就像磨墨似的，这么样把它细磨，磨成微尘了。一直向东方走，经过五百千万亿那由他阿僧祇这么多的国土，就放下一粒微尘。
“如是东行，尽是微尘”：像这样继续向东走，经过五百万亿那由他阿僧祇劫这么多的国家，放一粒微尘在这儿；再过去这么远，又放一粒微尘；这么次第放下一粒微尘，把这所有的微尘都放没有了。
“诸善男子，于意云何”：你们各位菩萨摩诃萨！你认为怎么样？这数目多不多？
“是诸世界，可得思惟校计，知其数不”：像这样的世界的，你们可以用心来思想，可以用你们最巧的算术师来计算，你们知道它数目有多少吗？
“弥勒菩萨等，俱白佛言：世尊！是诸世界，无量无边，非算数所知，亦非心力所及。一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不达。世尊！如是诸世界，无量无边。”
“弥勒菩萨等，俱白佛言”：弥勒菩萨和其他的一切的大菩萨等，同时对佛说，“世尊！是诸世界，无量无边，非算数所知，亦非心力所及”：世尊！方才您所说的这些世界，有无量无边这么多，不是用算术所能算得出来，也不是一般人的心力所能想像得到。
“一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟知其限数”：就是所有一切的声闻和缘觉们，以他们没有烦恼、无漏的这种智慧来思惟。他们虽然智慧很大，也无法知道它的数目和极限。
“我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不达”：我们这一些菩萨众，都是住到不退地了。阿惟越致是梵语，翻译为不退。不退，就是位不退，不退于二乘的果位；行不退，也不退于二乘的这种行；念不退，也不退到二乘的这种念。我们在这件事上，对于这些世界的数目，也不明白、算不到。
“世尊！如是诸世界，无量无边”：世尊！像您所说的这么多世界，是没有数量，也没有边际！
“尔时，佛告大菩萨众：诸善男子！今当分明宣语汝等。是诸世界，若着微尘及不著者，尽以为尘；一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。”
“尔时，佛告大菩萨众”：在这个时候，释迦牟尼佛告诉在法会中的这一切大菩萨众，“诸善男子！今当分明宣语汝等”：你们各位善男子！你们不是不明白吗？不要着急，现在我很清楚地来告诉你们！
“是诸世界，若着微尘及不著者，尽以为尘”：这些无数量这么多的世界，或者有放下一粒微尘的，或者经过五百千万亿那由他阿僧祇这么多的国土，都没有放下一粒微尘的。现在无论有下一粒微尘的和没有放下一粒微尘的，再把这么多的所有世界，统统都把它们磨成为微尘。
“一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫”：由一粒微尘，就当作一个大劫来计算，我从成就佛道到现在，已经超过那个数目，比这个数目都多了不止百千万亿那由他阿僧祇劫。这么长的时间！
“自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。”
“自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化”：自从那个时候开始到现在，我常常地就在这娑婆世界说法，教化一切众生。
我不单在这个娑婆世界说法教化众生，“亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生”：在其他的世界，在百千万亿那由他阿僧祇那么多的国土，我也给一般的众生来说法。我用种种的方法，不怕苦、也不怕难，来教导利益一切众生。
导，是引导他；利，就是对他有利益。见着这个众生，我看他欢喜什么，我就给他说什么法。欢喜大乘，我就给他说大乘法；欢喜小乘，我就给他说小乘法；他是声闻根性，我就给他说四谛法；他是缘觉的根性，我就给他说十二因缘法；是菩萨根性，就说六度万行法。遇着种种根性的众生，我就给他说种种法；总而言之，都让众生各得其所应得的利益。
释迦牟尼佛在数不尽这么多的大劫以前，已经就成佛了；所以他所度的这一些个菩萨弟子，才有这么多；充满三千大千世界的虚空，都是他的弟子。这是在《法华经》上，这叫“开权显实”，说出他本来成佛的时间。
释迦牟尼佛所说的经典，最妙的，也是最多的，就是《大方广佛华严经》；这一部经是在龙宫里，由龙树菩萨背诵请出来的，我们现在才能遇着这一部经典。这《法华经》，现在讲到第十六品，还有十二品，相信很快会讲完了；如果你们不怕大，不怕多，不怕不明白，我们接着就讲《华严经》。你们若怕大，那就不要听；你若怕多，也不要听。你若觉得学佛法学少少的就够了，那也就不要听。你若不怕学佛法多，就应该听，要特别的用你那种般若的脑──也就是你自己那个电脑来记它，那么不怕大，不怕多，也不怕时间久！你看释迦牟尼佛成佛这么久了，数不过来这么多的时间，他还不怕久呢！现在我相信，这个大的道场，就是预备做一个华严大道场。
现在这世界，讲《华严经》，可以说是很少很少的，但是这《华严经》的妙处很多。我今天稍微讲几句赞《华严》的，这《华严经》若讲起来，喔！那可是真不可思议！
我告诉你们，我没有听过《华严经》，因为没有那么多人会讲。那没有听过，怎么讲呢？没有听过，更不能不讲；没有听过的事情多了！不讲，那就永远不会了，变成石头人了！所以你们要是愿意学佛法的，就是要把佛法吃饱了；你若想吃饱，就是要吃华严的佛法。你若不吃华严，不见华严，就不知道佛的真富贵；佛的真正的富贵，是《华严经》！现在告诉你们一点，等我们大道场成就了，我一高兴，就把这个大的法、多的法，都传给你们！
我再和你们讲一个神话。我虽然没有听过《大方广佛华严经》，我讲可是讲很多次了，但不是现在讲，是过去讲的。为什么我欢喜讲它呢？因为我看那个文章太好了！尤其清凉国师写的文章，我最欢喜；这些文章，和我非常有缘，我读一遍，就再也不忘了！因为不忘，我不用拿着本子的教授，看看本子，往那儿抄一抄；所以给你们讲，还可以的。告诉你们一个神话，如果我忘了，清凉国师在梦中就会告诉我，说那一句是那么样子；说是：“剖裂玄微，昭廓心境；穷理尽性，彻果该因”，我就想起来了！“剖裂玄微”，这个“玄妙”，本来没有法子给它破开，现在把它给破开了。“昭廓心境”，昭，把心里的境界，都是照得清清楚楚的；廓，就是“空大”的意思。“穷理尽性”，穷理，把理都穷尽了；尽性，性也透彻了。“彻果该因”，你看！那是“因果同时”，也没有因，因就是果、果就是因。这可妙到极点！这个法说得──没有法子讲！
恭录自《妙法莲华经》如来寿量品 浅释
释迦牟尼佛开权显实
说出他本来成佛的时间
宣化上人慈悲开示：
“如来秘密神通之力。一切世间天人及阿修罗，皆谓：今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。”
“如来秘密神通之力”：佛这种秘密的行门、秘密的神通，这种秘密境界的力量。
“一切世间天人及阿修罗，皆谓”：所有一切世间的人和天上的人，以及阿修罗、天龙八部等，他们都是这样地讲。怎么讲呢？
“今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远”：现在释迦牟尼佛，他从净饭王那个宫殿出来，去到伽耶城不远的地方。
“坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提”：在那儿坐菩提树下来修行，他坐了四十九天，就成佛了，就证得阿耨多罗三藐三菩提。其实不是！怎么样子呢？
“然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。”
像我告诉你们这个样子。你们各位善男子！我成佛以来，已经过无数量那么多的大劫了，没有边那么多的大劫了，一百个那由他，一千个那由他，一万个那由他，一亿个那由他劫，也说不完了这个劫，时间太久了！这个数目不知道有多少了，我只可以举出一个譬喻来告诉你们。譬喻什么呢？
“譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘；如是东行，尽是微尘。诸善男子，于意云何？是诸世界，可得思惟校计，知其数不？”
“譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界”：譬如有五百千万亿那由他阿僧祇那么多个三千大千世界，这就是说，这时间长得没有法子算得过来。
“假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国，乃下一尘”：再譬如有一个人。怎么样呢？把无数量这么多的三千大千世界，就像磨墨似的，这么样把它细磨，磨成微尘了。一直向东方走，经过五百千万亿那由他阿僧祇这么多的国土，就放下一粒微尘。
“如是东行，尽是微尘”：像这样继续向东走，经过五百万亿那由他阿僧祇劫这么多的国家，放一粒微尘在这儿；再过去这么远，又放一粒微尘；这么次第放下一粒微尘，把这所有的微尘都放没有了。
“诸善男子，于意云何”：你们各位菩萨摩诃萨！你认为怎么样？这数目多不多？
“是诸世界，可得思惟校计，知其数不”：像这样的世界的，你们可以用心来思想，可以用你们最巧的算术师来计算，你们知道它数目有多少吗？
“弥勒菩萨等，俱白佛言：世尊！是诸世界，无量无边，非算数所知，亦非心力所及。一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不达。世尊！如是诸世界，无量无边。”
“弥勒菩萨等，俱白佛言”：弥勒菩萨和其他的一切的大菩萨等，同时对佛说，“世尊！是诸世界，无量无边，非算数所知，亦非心力所及”：世尊！方才您所说的这些世界，有无量无边这么多，不是用算术所能算得出来，也不是一般人的心力所能想像得到。
“一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟知其限数”：就是所有一切的声闻和缘觉们，以他们没有烦恼、无漏的这种智慧来思惟。他们虽然智慧很大，也无法知道它的数目和极限。
“我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不达”：我们这一些菩萨众，都是住到不退地了。阿惟越致是梵语，翻译为不退。不退，就是位不退，不退于二乘的果位；行不退，也不退于二乘的这种行；念不退，也不退到二乘的这种念。我们在这件事上，对于这些世界的数目，也不明白、算不到。
“世尊！如是诸世界，无量无边”：世尊！像您所说的这么多世界，是没有数量，也没有边际！
“尔时，佛告大菩萨众：诸善男子！今当分明宣语汝等。是诸世界，若着微尘及不著者，尽以为尘；一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。”
“尔时，佛告大菩萨众”：在这个时候，释迦牟尼佛告诉在法会中的这一切大菩萨众，“诸善男子！今当分明宣语汝等”：你们各位善男子！你们不是不明白吗？不要着急，现在我很清楚地来告诉你们！
“是诸世界，若着微尘及不著者，尽以为尘”：这些无数量这么多的世界，或者有放下一粒微尘的，或者经过五百千万亿那由他阿僧祇这么多的国土，都没有放下一粒微尘的。现在无论有下一粒微尘的和没有放下一粒微尘的，再把这么多的所有世界，统统都把它们磨成为微尘。
“一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫”：由一粒微尘，就当作一个大劫来计算，我从成就佛道到现在，已经超过那个数目，比这个数目都多了不止百千万亿那由他阿僧祇劫。这么长的时间！
“自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。”
“自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化”：自从那个时候开始到现在，我常常地就在这娑婆世界说法，教化一切众生。
我不单在这个娑婆世界说法教化众生，“亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生”：在其他的世界，在百千万亿那由他阿僧祇那么多的国土，我也给一般的众生来说法。我用种种的方法，不怕苦、也不怕难，来教导利益一切众生。
导，是引导他；利，就是对他有利益。见着这个众生，我看他欢喜什么，我就给他说什么法。欢喜大乘，我就给他说大乘法；欢喜小乘，我就给他说小乘法；他是声闻根性，我就给他说四谛法；他是缘觉的根性，我就给他说十二因缘法；是菩萨根性，就说六度万行法。遇着种种根性的众生，我就给他说种种法；总而言之，都让众生各得其所应得的利益。
释迦牟尼佛在数不尽这么多的大劫以前，已经就成佛了；所以他所度的这一些个菩萨弟子，才有这么多；充满三千大千世界的虚空，都是他的弟子。这是在《法华经》上，这叫“开权显实”，说出他本来成佛的时间。
释迦牟尼佛所说的经典，最妙的，也是最多的，就是《大方广佛华严经》；这一部经是在龙宫里，由龙树菩萨背诵请出来的，我们现在才能遇着这一部经典。这《法华经》，现在讲到第十六品，还有十二品，相信很快会讲完了；如果你们不怕大，不怕多，不怕不明白，我们接着就讲《华严经》。你们若怕大，那就不要听；你若怕多，也不要听。你若觉得学佛法学少少的就够了，那也就不要听。你若不怕学佛法多，就应该听，要特别的用你那种般若的脑──也就是你自己那个电脑来记它，那么不怕大，不怕多，也不怕时间久！你看释迦牟尼佛成佛这么久了，数不过来这么多的时间，他还不怕久呢！现在我相信，这个大的道场，就是预备做一个华严大道场。
现在这世界，讲《华严经》，可以说是很少很少的，但是这《华严经》的妙处很多。我今天稍微讲几句赞《华严》的，这《华严经》若讲起来，喔！那可是真不可思议！
我告诉你们，我没有听过《华严经》，因为没有那么多人会讲。那没有听过，怎么讲呢？没有听过，更不能不讲；没有听过的事情多了！不讲，那就永远不会了，变成石头人了！所以你们要是愿意学佛法的，就是要把佛法吃饱了；你若想吃饱，就是要吃华严的佛法。你若不吃华严，不见华严，就不知道佛的真富贵；佛的真正的富贵，是《华严经》！现在告诉你们一点，等我们大道场成就了，我一高兴，就把这个大的法、多的法，都传给你们！
我再和你们讲一个神话。我虽然没有听过《大方广佛华严经》，我讲可是讲很多次了，但不是现在讲，是过去讲的。为什么我欢喜讲它呢？因为我看那个文章太好了！尤其清凉国师写的文章，我最欢喜；这些文章，和我非常有缘，我读一遍，就再也不忘了！因为不忘，我不用拿着本子的教授，看看本子，往那儿抄一抄；所以给你们讲，还可以的。告诉你们一个神话，如果我忘了，清凉国师在梦中就会告诉我，说那一句是那么样子；说是：“剖裂玄微，昭廓心境；穷理尽性，彻果该因”，我就想起来了！“剖裂玄微”，这个“玄妙”，本来没有法子给它破开，现在把它给破开了。“昭廓心境”，昭，把心里的境界，都是照得清清楚楚的；廓，就是“空大”的意思。“穷理尽性”，穷理，把理都穷尽了；尽性，性也透彻了。“彻果该因”，你看！那是“因果同时”，也没有因，因就是果、果就是因。这可妙到极点！这个法说得──没有法子讲！
恭录自《妙法莲华经》如来寿量品 浅释
#我在青年梦•青马行第八期的现场#今晚我们开展了针灸推拿学院的第八期青春梦·青马行讲座，讲授老师是思睿兔好爸俱乐部创始人以及我校93级优秀毕业生刘志华老师。首先刘老师告知我们要感恩母校。第二，告诉我们大学规划要趁早，不能在大四才开始规划自己以后的生活。第三，大学期间要多维度尝试，刘老师让我们积极参与活动 ，不要惧怕害怕，而且我们要专注自己的专业。另外告诫了我们要关注未来做好当下。职业规划生涯最重要的是自我省察、自我认知、自我评价、自我控制，我们要学会认识自己，就需要放低自己的身段，保持一个潜学的人格特征，要悦纳自己。现如今我们缺失的是具有ACE高维度的人才，我们要不断的去成长去发现身边的美好事物，那样我们将会收获事业家庭以及实现自己的社会价值。此次讲座使我受益匪浅！ https://t.cn/R2kyncm
✋热门推荐