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大日如来上品悉地五字心真言
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
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《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
“但行好事，莫问前程”又一次无意间看到这句话，却有了不同的感受
单凭这几个字而言，感觉有一种无力感，因为人和动物一样骨子里是计较得失的生物，他不像植物：我努力生长，中途被外物所挡那就换个方向，没有悲欢。
人和动物不然，只管努力不问收获，那我努力个什么劲呢，那我做好事有什么用呢？
乍一听，我说的是不是很有道理[嘻嘻]
可是又仔细一想，这个解读偏离了主题——但行好事
它是善有善报，鼓励人们向善、行善的另一种阐述，也是因果，是种什么因就一定结什么果的因果
所以只管行好事就好了，结果自有天意，天意是什么，天意一定是向善的、维（护）善的，只要你保持善良，它一定会帮你
听起来虚无缥缈或带迷信色彩似的[失望]
实例证明：
前几年大娘给闺女转钱都是找我们帮忙，平时找我较多，最后的那次是钱多而我没那么多，她找了大姐。
那天天刚黑，我们在院子里吃饭。转完，她给了钱，大姐点完收了起来，大娘稍坐了一会儿走了。
事情的转折在第二天，大姐恰巧要去县城办事儿，正好去把钱存卡里。
可是，谁知道
是的，你们是不是已经知道
：有一张假钱
回来，大姐去找了大娘，过程是这样
“大娘，你给的这个钱儿不占（行）”
“怎么了？多给你了？”
“不是，柜员机存不进去，应该是个假钱。”（确实已确定，只是不能明白着说你怎么给个假钱唬弄我们）。
“噢~那给你换一张。”
最后，钱是换回来了
可是，开玩笑！
我大娘是谁，我大娘一家是只进不出的主儿啊，他们的事迹又比比皆是，这可是一百块呀，别说一百块，就是一分钱你给她弄错了她都不能饶了你呀，老人们常说“你拿她一个芝麻粒儿她都得记一辈子，那可是一个针鼻儿都看在眼里的主儿！”
这可是一百块呀，她居然不惊不讶地给换了，那就只有一种可能……
再者，按常理在你不知情的情况下给了别人假钱，再反被追回来，不该是惊讶自己怎么会有假钱吗？不该看看那钱到底真假吗？出了岔，不该不好意思吗？
可是没有[NO]，大娘一波云淡风轻的操作行云流水，让人，不得不多想
人心经不起考验，事情也经不起推敲，她平时找我们都在白天，可偏偏那次是在晚上，而她家又是不入黑就插门睡觉的主儿，晚上几乎是不出门的，那钱又不是急用；并且以往她都会歇半天，扯些家长里短，而那天她又着急走得反常……
什么是人算不如天算，这就是了，如果找的是我，我平时不出去，等发现得到猴年马月，到时，谁说的清楚；如果第二天大姐没事儿不出去，多隔两天，那谁，又能说得清呢
人心不敢揣测，我们都这样了，你不帮我们，可是不能利用了我们，还坑我们呀！
人心不能揣测，钱换回来了就算了，这会是我爹娘处理事情的结果，之后就像什么事都没发生一样，也所以，那些年……
算了
但是，我觉得不该这样，既然你不仁，那我们就离你远一点，排除我们的推测是对是错，那几年好巧不巧被我撞破的事也不止这件，而那些都是我执意要收回我们的东西、离他们远一点的原因
我相信天意，我也相信老天都是好意
因为他们不义，我们收回了我们的地（口粮地，有证），正因为我们收回了地，爹慢慢开始下地干活儿，我们不只是有了收入，爹也一点点精神了起来，爹好了起来能给我搭把手，我又可以找点儿事儿做，这，才让我们这个家转了起来
所以，好好儿做人，本份做事，不要以为没人看得到，因为天网恢恢，你在它眼皮子底下，谁也跑不掉
当然，这件事的教训是，以后只要拿钱就一定要看，并且还得仔细看以免麻烦
还有我推翻自己之前的言论“不管别人说那个人怎么样，他对你好就好！”
这是错的，真的错了！
许老师的问题让人感慨万千，我想：力或许不只是财力和体力，还有拒绝别人，反驳/反抗别人的心理能力。因为我爹娘就是第二种，他们有过财力和体力却依然没有保护自己的能力
有评论说第一种是悖论，我说不是，我说第一种会是下一个时代的大多数人
加油吧，愿我们都在其中
——好好儿做人，好好儿做事儿[微笑]
#天天向上# 我是莲#我想见涵哥#
单凭这几个字而言，感觉有一种无力感，因为人和动物一样骨子里是计较得失的生物，他不像植物：我努力生长，中途被外物所挡那就换个方向，没有悲欢。
人和动物不然，只管努力不问收获，那我努力个什么劲呢，那我做好事有什么用呢？
乍一听，我说的是不是很有道理[嘻嘻]
可是又仔细一想，这个解读偏离了主题——但行好事
它是善有善报，鼓励人们向善、行善的另一种阐述，也是因果，是种什么因就一定结什么果的因果
所以只管行好事就好了，结果自有天意，天意是什么，天意一定是向善的、维（护）善的，只要你保持善良，它一定会帮你
听起来虚无缥缈或带迷信色彩似的[失望]
实例证明：
前几年大娘给闺女转钱都是找我们帮忙，平时找我较多，最后的那次是钱多而我没那么多，她找了大姐。
那天天刚黑，我们在院子里吃饭。转完，她给了钱，大姐点完收了起来，大娘稍坐了一会儿走了。
事情的转折在第二天，大姐恰巧要去县城办事儿，正好去把钱存卡里。
可是，谁知道
是的，你们是不是已经知道
：有一张假钱
回来，大姐去找了大娘，过程是这样
“大娘，你给的这个钱儿不占（行）”
“怎么了？多给你了？”
“不是，柜员机存不进去，应该是个假钱。”（确实已确定，只是不能明白着说你怎么给个假钱唬弄我们）。
“噢~那给你换一张。”
最后，钱是换回来了
可是，开玩笑！
我大娘是谁，我大娘一家是只进不出的主儿啊，他们的事迹又比比皆是，这可是一百块呀，别说一百块，就是一分钱你给她弄错了她都不能饶了你呀，老人们常说“你拿她一个芝麻粒儿她都得记一辈子，那可是一个针鼻儿都看在眼里的主儿！”
这可是一百块呀，她居然不惊不讶地给换了，那就只有一种可能……
再者，按常理在你不知情的情况下给了别人假钱，再反被追回来，不该是惊讶自己怎么会有假钱吗？不该看看那钱到底真假吗？出了岔，不该不好意思吗？
可是没有[NO]，大娘一波云淡风轻的操作行云流水，让人，不得不多想
人心经不起考验，事情也经不起推敲，她平时找我们都在白天，可偏偏那次是在晚上，而她家又是不入黑就插门睡觉的主儿，晚上几乎是不出门的，那钱又不是急用；并且以往她都会歇半天，扯些家长里短，而那天她又着急走得反常……
什么是人算不如天算，这就是了，如果找的是我，我平时不出去，等发现得到猴年马月，到时，谁说的清楚；如果第二天大姐没事儿不出去，多隔两天，那谁，又能说得清呢
人心不敢揣测，我们都这样了，你不帮我们，可是不能利用了我们，还坑我们呀！
人心不能揣测，钱换回来了就算了，这会是我爹娘处理事情的结果，之后就像什么事都没发生一样，也所以，那些年……
算了
但是，我觉得不该这样，既然你不仁，那我们就离你远一点，排除我们的推测是对是错，那几年好巧不巧被我撞破的事也不止这件，而那些都是我执意要收回我们的东西、离他们远一点的原因
我相信天意，我也相信老天都是好意
因为他们不义，我们收回了我们的地（口粮地，有证），正因为我们收回了地，爹慢慢开始下地干活儿，我们不只是有了收入，爹也一点点精神了起来，爹好了起来能给我搭把手，我又可以找点儿事儿做，这，才让我们这个家转了起来
所以，好好儿做人，本份做事，不要以为没人看得到，因为天网恢恢，你在它眼皮子底下，谁也跑不掉
当然，这件事的教训是，以后只要拿钱就一定要看，并且还得仔细看以免麻烦
还有我推翻自己之前的言论“不管别人说那个人怎么样，他对你好就好！”
这是错的，真的错了！
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有评论说第一种是悖论，我说不是，我说第一种会是下一个时代的大多数人
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