【春天了，龙城赏花地图请查收】
在这春暖花开的季节，公园里，大街上，游人渐渐多了，道路两旁、公园内、小区里，杏花、桃花、梨花、樱花……都陆续盛开，这时节，没有比赏花再惬意的事情了。让自己置身一片花海之中，看看花的色彩，领略花的姿态，感受花的芬芳，体会季节的更迭和生命的张力。此情此景，相信每一个人不仅会收获一份好心情，也会更懂得欣赏美，更懂得珍惜时间。
牡丹花
观赏花期：预计4月中旬至5月中下旬
赏花地点：
1、永祚寺，满园6500余株各色牡丹，7株明代“紫霞仙”引领群芳。特别要观赏的是永祚寺里的“花魁”——历经400多年风霜的7株明代紫霞仙，单株上均挂满花蕾，有的花朵直径近20厘米，引领群芳、年年率先绽放。永祚寺内满园6500余株各色牡丹，大约在立夏前后绽放，“紫霞仙”花期最早。永祚寺内的牡丹品种多为早开型牡丹，除了明代“紫霞仙”外，还有牡丹花王“姚黄”，和“姚黄”齐名的“魏紫”等30多种珍贵牡丹。
工作人员提醒：在牡丹花期，观赏永祚寺牡丹，最好在上午9时到下午5时之间观赏。而早晨牡丹花香浓郁，喜欢花香的居民，需要赶在上午10点之前游园。
2、迎泽公园牡丹园，每年迎泽公园都会举办牡丹花会，牡丹园内共种植了240个品种的2800余株牡丹花，既有“魏紫”、“赵粉”的牡丹传统名品，更有“绿牡丹”、“青龙墨池”等一些珍贵品种。
3、晋祠公园牡丹园，有260余个品种，每年5月1日前后开花，花期15天左右，极具观赏价值。
特别提示：前往晋祠公园，可选择自驾游，路线可选择新晋祠路或滨河西路，沿途有指示牌。也可乘坐公交车，308、804、856均可到达。
4、动物园南门和海子边，有几百株，花色共有七八种，花式有近百种。
桃花
观赏花期：预计3月底至4月中下旬
赏花地点：
1、晋源区龙山，山谷中有一片茂密的野生桃树、杏树林，因此得名桃花沟，每年3月底4月初桃花、杏花相继开放，粉嫩嫩一片，在满山绿色中显得娇艳好看，花期15天左右，最佳观赏地点是龙山石窟前，由于山谷中地势复杂，不建议走近观赏。
2、小店区东山，岗头村、东峰村、南坪头村一带的万亩果园。
丁香花
观赏花期：4月中下旬
赏花地点：
1、龙山，位于龙山山谷，一片野生丁香树，被称为丁香谷，每年市中心丁香花开始凋谢时，这里的丁香花才开放，开花时间约为4月下旬，开放后花香袭人，花期15天左右，站在龙山石窟前就可观看，不建议走近观赏。
2、迎泽公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区、森林公园等均可见。
3、太榆路——丁香一条路，从长风街起到郑村一带，太榆路上的分车绿化带中，栽植有大量的丁香，到了4月中旬，沿途花香沁人。
山桃花
观赏花期：3月下旬
赏花地点：
1、迎泽公园七孔桥两侧，约有360株
2、森林公园西南区，约有200多株
3、文瀛公园半壁廊湖边，约种有70株左右
4、学府街、新建路、迎泽大街等多条道路绿化带交叉栽种
芍药花
观赏花期：预计5月至6月
赏花地点：
1、迎泽公园牡丹园东南角处，共有3000株
2、学府公园在亲水平台、西湖旁各栽有一大片，花开时，一片桃红，特别喜人。
木槿花
观赏花期：花期较长，4月开放，能一直开到9月。
赏花地点：森林公园、晋祠公园、迎泽公园、学府公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。
迎春花、连翘花
1、森林公园、晋祠公园、迎泽公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。
2、小店区玉带园：汾东路康宁街至通达街段，马路东侧的小游园内，栽种有成片的连翘，颇有规模。
3、省城南内环街、平阳路、新建路、南海街、迎泽大街等多条道路绿化带内交叉栽种。
碧桃、榆叶梅、美人梅、紫叶李
观赏花期：4月中下旬
赏花地点：
1、森林公园、晋祠公园、迎泽公园、学府公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。
2、南内环街、平阳路、汾东路、新建路、桃园路、迎泽大街等多条道路上的绿化带内交叉栽种。
珍珠梅、太平花、
江南槐、金银木、玫瑰花
观赏花期：5月到6月
赏花地点：森林公园、晋祠公园、迎泽公园、学府公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。其中迎泽公园玫瑰园较成规模，约有2145株。
杏花
观赏花期：3月至4月
赏花地点：
1、西山万亩生态园中央公园，共有5000株。
2、迎泽公园杏树园，共有400多株。
3、汾河湿地公园“杏花听雨”专区，种植规模有百余株。
4、小店区东山，岗头村、东峰村、南坪头村一带的万亩果园。
5、晋源区龙山山谷
梨花
观赏花期：4月中上旬左右开放，花期为10到15天。
赏花地点：
1、迎泽区王家峰村千亩梨园，位于太原市精神病医院北墙外，约两万余株梨花。没有公交车抵达，自驾建议沿建设路走南十方街一路向东。梨花最宜月下或者雨后观赏。
2、小店区东山，岗头村、东峰村、南坪头村一带的万亩果园。
3、汾河景区迎泽桥南“梨园余音”专区，种植百余株。
玉兰花
观赏花期：4月初至5月
赏花地点：
1、玉门河公园后湖等处，花期为4月初至5月，共有300余株。
2、晋祠公园共有7、8株，开花时间为4月上旬。
3、迎泽公园东果园、藤萝架、长廊、盆景园处。
郁金香
观赏花期：4月至5月
赏花地点：
1、迎泽公园槐树林景区，种植规模共计30万株。
特别说明：欣赏别具风味的郁金香“花海”美景，迎泽公园是最佳的观花地。花期为早、中、晚期的郁金香，囊括了白色、粉色、红色、黄色、玫红、间色等各种色彩，杯形、球形、百合花形等各样花形各异，足可以让游客大饱眼福。
2、小店区汾东路西侧小店高速口旁迎宾园、人民游园（昌盛街人民路交叉口）、太茅路昌盛街交叉口绿地。其中迎宾园郁金香最为集中，约有7万株。
3、动物园园内各处，有百余株，花色为紫、白、红等近十种。
樱花
观赏花期：4月
赏花地点：
1、太原市动物园：樱花园内约有30株左右的樱花。
2、迎泽公园：盆景园和西门处，共有18株樱花。
3、碑林公园：园内有10多株樱花树聚集一起，散发着淡淡幽香的粉色花朵开起来连成片，形成了小小的“樱花潮”，这些樱花树是上世纪90年代来山西的日本友人培植的。
4、迎泽区街头也有栽种，建议居民可骑车观花：解放南路，体育馆往北处，迎泽公园西门附近的绿化隔离带中，约有400多株樱花，单瓣花，粉白色。双塔东西街两侧，沿线也有栽种。
5、老军营小区省林业厅宿舍42号楼前：共有13株，每株个头都有近两米高。
海棠花
观赏花期：花期为4月中下旬到5月中旬
赏花地点：
1、龙潭公园海棠大道，有西府海棠、钻石海棠等11个品种，近万株海棠供游人欣赏。在海棠盆景展示区还有长寿冠海棠、长寿乐海棠等31个品种，共有几千株。
2、晋祠公园、玉门河公园、迎泽公园、文瀛公园、碑林公园，动物园、学府公园等各处散落分布。
3、南内环街、平阳路、汾东路上交叉栽种西府海棠。
4、亲贤北街，去年新引进了1300株北美海棠。北美海棠属于落叶小乔木，是优秀的园林观赏果树。https://t.cn/A6zuiINL
在这春暖花开的季节，公园里，大街上，游人渐渐多了，道路两旁、公园内、小区里，杏花、桃花、梨花、樱花……都陆续盛开，这时节，没有比赏花再惬意的事情了。让自己置身一片花海之中，看看花的色彩，领略花的姿态，感受花的芬芳，体会季节的更迭和生命的张力。此情此景，相信每一个人不仅会收获一份好心情，也会更懂得欣赏美，更懂得珍惜时间。
牡丹花
观赏花期：预计4月中旬至5月中下旬
赏花地点：
1、永祚寺，满园6500余株各色牡丹，7株明代“紫霞仙”引领群芳。特别要观赏的是永祚寺里的“花魁”——历经400多年风霜的7株明代紫霞仙，单株上均挂满花蕾，有的花朵直径近20厘米，引领群芳、年年率先绽放。永祚寺内满园6500余株各色牡丹，大约在立夏前后绽放，“紫霞仙”花期最早。永祚寺内的牡丹品种多为早开型牡丹，除了明代“紫霞仙”外，还有牡丹花王“姚黄”，和“姚黄”齐名的“魏紫”等30多种珍贵牡丹。
工作人员提醒：在牡丹花期，观赏永祚寺牡丹，最好在上午9时到下午5时之间观赏。而早晨牡丹花香浓郁，喜欢花香的居民，需要赶在上午10点之前游园。
2、迎泽公园牡丹园，每年迎泽公园都会举办牡丹花会，牡丹园内共种植了240个品种的2800余株牡丹花，既有“魏紫”、“赵粉”的牡丹传统名品，更有“绿牡丹”、“青龙墨池”等一些珍贵品种。
3、晋祠公园牡丹园，有260余个品种，每年5月1日前后开花，花期15天左右，极具观赏价值。
特别提示：前往晋祠公园，可选择自驾游，路线可选择新晋祠路或滨河西路，沿途有指示牌。也可乘坐公交车，308、804、856均可到达。
4、动物园南门和海子边，有几百株，花色共有七八种，花式有近百种。
桃花
观赏花期：预计3月底至4月中下旬
赏花地点：
1、晋源区龙山，山谷中有一片茂密的野生桃树、杏树林，因此得名桃花沟，每年3月底4月初桃花、杏花相继开放，粉嫩嫩一片，在满山绿色中显得娇艳好看，花期15天左右，最佳观赏地点是龙山石窟前，由于山谷中地势复杂，不建议走近观赏。
2、小店区东山，岗头村、东峰村、南坪头村一带的万亩果园。
丁香花
观赏花期：4月中下旬
赏花地点：
1、龙山，位于龙山山谷，一片野生丁香树，被称为丁香谷，每年市中心丁香花开始凋谢时，这里的丁香花才开放，开花时间约为4月下旬，开放后花香袭人，花期15天左右，站在龙山石窟前就可观看，不建议走近观赏。
2、迎泽公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区、森林公园等均可见。
3、太榆路——丁香一条路，从长风街起到郑村一带，太榆路上的分车绿化带中，栽植有大量的丁香，到了4月中旬，沿途花香沁人。
山桃花
观赏花期：3月下旬
赏花地点：
1、迎泽公园七孔桥两侧，约有360株
2、森林公园西南区，约有200多株
3、文瀛公园半壁廊湖边，约种有70株左右
4、学府街、新建路、迎泽大街等多条道路绿化带交叉栽种
芍药花
观赏花期：预计5月至6月
赏花地点：
1、迎泽公园牡丹园东南角处，共有3000株
2、学府公园在亲水平台、西湖旁各栽有一大片，花开时，一片桃红，特别喜人。
木槿花
观赏花期：花期较长，4月开放，能一直开到9月。
赏花地点：森林公园、晋祠公园、迎泽公园、学府公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。
迎春花、连翘花
1、森林公园、晋祠公园、迎泽公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。
2、小店区玉带园：汾东路康宁街至通达街段，马路东侧的小游园内，栽种有成片的连翘，颇有规模。
3、省城南内环街、平阳路、新建路、南海街、迎泽大街等多条道路绿化带内交叉栽种。
碧桃、榆叶梅、美人梅、紫叶李
观赏花期：4月中下旬
赏花地点：
1、森林公园、晋祠公园、迎泽公园、学府公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。
2、南内环街、平阳路、汾东路、新建路、桃园路、迎泽大街等多条道路上的绿化带内交叉栽种。
珍珠梅、太平花、
江南槐、金银木、玫瑰花
观赏花期：5月到6月
赏花地点：森林公园、晋祠公园、迎泽公园、学府公园、文瀛公园、碑林公园、漪汾公园、动物园、汾河景区等均可见。其中迎泽公园玫瑰园较成规模，约有2145株。
杏花
观赏花期：3月至4月
赏花地点：
1、西山万亩生态园中央公园，共有5000株。
2、迎泽公园杏树园，共有400多株。
3、汾河湿地公园“杏花听雨”专区，种植规模有百余株。
4、小店区东山，岗头村、东峰村、南坪头村一带的万亩果园。
5、晋源区龙山山谷
梨花
观赏花期：4月中上旬左右开放，花期为10到15天。
赏花地点：
1、迎泽区王家峰村千亩梨园，位于太原市精神病医院北墙外，约两万余株梨花。没有公交车抵达，自驾建议沿建设路走南十方街一路向东。梨花最宜月下或者雨后观赏。
2、小店区东山，岗头村、东峰村、南坪头村一带的万亩果园。
3、汾河景区迎泽桥南“梨园余音”专区，种植百余株。
玉兰花
观赏花期：4月初至5月
赏花地点：
1、玉门河公园后湖等处，花期为4月初至5月，共有300余株。
2、晋祠公园共有7、8株，开花时间为4月上旬。
3、迎泽公园东果园、藤萝架、长廊、盆景园处。
郁金香
观赏花期：4月至5月
赏花地点：
1、迎泽公园槐树林景区，种植规模共计30万株。
特别说明：欣赏别具风味的郁金香“花海”美景，迎泽公园是最佳的观花地。花期为早、中、晚期的郁金香，囊括了白色、粉色、红色、黄色、玫红、间色等各种色彩，杯形、球形、百合花形等各样花形各异，足可以让游客大饱眼福。
2、小店区汾东路西侧小店高速口旁迎宾园、人民游园（昌盛街人民路交叉口）、太茅路昌盛街交叉口绿地。其中迎宾园郁金香最为集中，约有7万株。
3、动物园园内各处，有百余株，花色为紫、白、红等近十种。
樱花
观赏花期：4月
赏花地点：
1、太原市动物园：樱花园内约有30株左右的樱花。
2、迎泽公园：盆景园和西门处，共有18株樱花。
3、碑林公园：园内有10多株樱花树聚集一起，散发着淡淡幽香的粉色花朵开起来连成片，形成了小小的“樱花潮”，这些樱花树是上世纪90年代来山西的日本友人培植的。
4、迎泽区街头也有栽种，建议居民可骑车观花：解放南路，体育馆往北处，迎泽公园西门附近的绿化隔离带中，约有400多株樱花，单瓣花，粉白色。双塔东西街两侧，沿线也有栽种。
5、老军营小区省林业厅宿舍42号楼前：共有13株，每株个头都有近两米高。
海棠花
观赏花期：花期为4月中下旬到5月中旬
赏花地点：
1、龙潭公园海棠大道，有西府海棠、钻石海棠等11个品种，近万株海棠供游人欣赏。在海棠盆景展示区还有长寿冠海棠、长寿乐海棠等31个品种，共有几千株。
2、晋祠公园、玉门河公园、迎泽公园、文瀛公园、碑林公园，动物园、学府公园等各处散落分布。
3、南内环街、平阳路、汾东路上交叉栽种西府海棠。
4、亲贤北街，去年新引进了1300株北美海棠。北美海棠属于落叶小乔木，是优秀的园林观赏果树。https://t.cn/A6zuiINL
#读史·一场鼠疫与三个王朝#大明王朝后期，大疫在北方多次流行。崇祯十六年(1643)，通州、昌平州、保定府均有大疫，并且传入北京，明史云：“京师大疫，自二月至九月。”在初次流行的第二年，也就是崇祯十七年，北京大疫进入高峰，高峰期正是三四月间。
这个横行华北的大疫究竟是什么?“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎”，是人类历史上最可怕的烈性传染病：鼠疫。
历史上最有名的鼠疫流行是十四世纪让欧洲死了将近一半人口的黑死病。黑死病是通过跳蚤的叮咬在耗子之间、耗子和人之间传播的。其发病很快，死亡率极高。但这种病初发地要高温潮湿，像地中海边的意大利。同时卫生条件要很差，跳蚤老鼠到处都是。华北在明代虽然卫生环境不怎么样，可是气候干燥，加上冬季严寒，不适合跳蚤大规模繁殖，为什么也流行鼠疫? 与黑死病不同，在华北流行的鼠疫潜伏期长，死亡率没那么高，身上没有黑斑，往往有出血现象，以致迄今还有人认为不是鼠疫。
这个问题在20 世纪初东北鼠疫大流行时由一代名医伍连德找到答案，证明鼠疫有两种。引起黑死病的是腺鼠疫，通过跳蚤传播。在中国北方流行的是肺鼠疫，通过呼吸道传播，有效预防的方式是戴口罩。
然而，1644 年人们哪里知道何为口罩？
当李自成兵临城下的时候，北京城里鼠疫正好是大爆发的关键时刻。鼠疫在生活环境差的百姓和士兵中间流行，官僚家庭受波及很小，所以在深宫里的崇祯不知道，在城外的李自成也不知道，以至1644年3月17日，在李自成攻北京城的前一天，在唾手可得的胜利面前，李自成主动派出太监杜勋与崇祯议和，开出的条件是：“议割西北一带分因而王，并犒劳军银百万，退守河南”，“愿为朝廷内遏群寇，尤能以招兵助制辽藩，但不奉诏与觐耳”。李自成已经占据了陕西河南，割不割都一样。而且他也已经自立为王了，现在就是掏出一百万银子的事，还可以借助他去剿灭张献忠等，甚至抵抗满清。即便将来尾大不掉，也比城破国亡强一万倍。假设崇祯接受这个城下之盟，李自成就会解围而去，放弃到手的胜利。然而面对如此条件，崇祯却在社稷颠覆的关键时刻没有答应。等到李自成想惩罚性地攻一下城，没等开始，守城的兵就纷纷献城了。
李自成就这样连自己都不敢相信地轻易地进了北京城，同时连自己都不敢相信地发现他梦里繁华的京城现在如同鬼域。
不管是不是鬼城，进了京的没有人肯退出去。于是大顺的精兵良将就在北京住下了，不是住兵营就是住民居，降卒也要收编，无数的密切接触机会，使鼠疫开始在这些外地人中间流行开了。41天迅速丧失战斗力，原因不是北京的花花世界，而是满城的咳咳细菌。
李自成讨伐吴三桂，人数为什么争议很大，就是因为瘟疫流行，减员严重。可是为何在山海关前李自成一度占优?这还要说说肺鼠疫，这类鼠疫的潜伏期可以长到20多天，也就是感染了20多天才发病。这种潜伏期长的烈性传染病流行面广，因为未发病时和正常人一样，可以继续感染别人。
李自成带到山海关前的部队，正是剩下的还未发病的那部分人，战斗力还在。这批人在山海关战死了一部分，逃回来的也陆续发病。由于李自成手下全是鼠疫病人，即便是痊愈的也非常虚弱，能跑路就不错了。这就是为什么李自成从山海关下来，不能守北京，离开北京也连战连败的真正原因。
这些带病菌的士兵一路退一路把鼠疫流行过去,“凡贼所经地方皆大疫，不经者不疫”。各地留守的部队也染上鼠疫，于是弃山西弃西安最后败死九宫山。那支无敌的雄师被鼠疫消灭了，联合南明时已经是乌合之众。
历史上瘟疫造成大军死亡几成的记载比比皆是，行军打仗，最怕瘟疫。李鸿章便深有体会，考察西洋军事最大的感慨就是西方部队以医官为重，于是开设北洋医学堂，培养军医。在古代那种卫生条件和医疗水平下，一旦军营出现瘟疫，整个部队便不战而溃，多少次到手的胜利就是让瘟疫夺去的，李自成也一样。
出西安之时，摆在李自成面前是两条路，一是经营河南湖北，夺取江淮，二是进逼北京，最后他采取了顾君恩的中路直进策略。从夺取北京的结局来说，是个好计谋。可是暗中看不见的鼠疫之手，让在皇位上屁股没有坐稳的李自成急速败亡。
坚持讨伐吴三桂，也是李自成的一着臭棋。本来吴三桂不会主动进攻北京，也不会投降满清。李自成大军压境，只能把吴三桂推向满清。如果李自成占领北京以后马上解决吴三桂，那时军容尚整，可以以战逼降，是李自成唯一的机会。
后人分析李闯败亡，奇谈怪论层出不穷，偏偏就忽略了这个时机的问题。李自成以宋献策为军师，观天象占卜，可惜不会看显微镜。李闯之败，怪只怪天时。
3月23日到3月27日之间，吴三桂降而复叛，原因不是因为知道家人受虐待，而是知道了京城的虚实，知道大顺军瘟疫流行，他才敢背关一战。手下那批辽东军人和他一样在瘟疫中看到了称雄的希望，所以才义无反顾地追随他返回山海关。
吴三桂的算盘：李自成在大疫中不会与他交战，几个月后让瘟疫折磨得七七八八了，北京就是他吴三桂的了。人在辽东的吴三桂，因为家人在京，北京大疫的情况他很清楚，也料到会流行到秋天，所以才敢冲冠一怒。
人云吴三桂引清兵入关，是想借清兵灭流寇，然后用金银财宝把清兵哄回去。吴三桂自幼和清兵为敌，哪会这么天真？何况满清还有范文程、洪承畴，他这种把戏焉能瞒得过去?吴三桂不会不考虑引清兵入关，重则千古罪人，轻则也是石敬瑭。历史上这种引狼入室的，有哪一次“狼”是轻易退回去的?
吴三桂知书达理，不会冒此罪名的。他的真实想法，是把满清也引进疫区，让这场瘟疫帮他消灭两个大敌。到达北京之后，吴三桂没有在疫区停留，率军猛追李自成，他知道现在是最好的时机，尽管他手下伤亡很大，可是李自成已经无还手之力了，而且他不能留在北京让手下失去战斗力。追了一半不追了，是因为部下也开始发病了。
山海关前“暴骨盈野，三年收之未尽也”，满清入关后安葬崇祯，为什么不下令地方官员收尸，而听之暴露荒野?这不像是新王朝的气象。原因还是瘟疫，病尸谁敢收? 清军入关后，一部分随吴三桂追击李自成，另外还有很大一部分人马驻扎在北京，当年除了张罗顺治登基外，没有一丝南下的打算，即使南京那里建立小朝廷渐渐成了气候。究其原因，也是清军入京以后染上瘟疫了。吴三桂的绝户计几乎成功了，可惜，天不遂人愿。满清入关是因为天时，坐稳了还是因为天时。
历史记载，鼠疫在北京和华北的确流行到1644年9月。可是满汉分治，满人和汉人没有杂居，接触的机会少，加上满人入京天气已经开始热了，离开人体的细菌不容易存活，鼠疫便没有像大顺军那样大规模在满人中传播。即便这样，还是有一定程度的流行，造成满清当年无力南下。
鼠疫连续流行两年后，第三年不流行了。顺治二年(1645)开始风调雨顺，天气不再干燥了，大规模鼠疫没有了。烈性传染病流行过程中一些迄今为止无法解释的自然规律，甚至在今天科学家们也只能说是天意。吴三桂的妙计终归敌不过天时。
鼠疫这个黑暗中的手在当时和后世造成了对满清战斗力过高的估计，因为连纵横中原的李自成都一战而溃，人们普遍认为满清部队的战斗力很强。实际上从后来郑成功、李定国的战绩来看，率领那种算不上雄师的部队都能几乎席卷南方，可见，满清部队的战斗力没有那么厉害。
满清以十万之众夺取天下，鼠疫帮了大忙。今人赞许多尔衮，可是历次北方民族侵入中原时，其领袖人物在能力上堪与多尔衮并肩的比比皆是，那些民族除了蒙古外，都没有如愿，就是因为没有鼠疫这个天时。
明朝为什么祸不单行? 流寇北虏还有鼠疫，可以说天欲亡明。但是仔细探讨一下，究竟是什么导致明朝灭亡? 退一步说为何1644 年北京一年三变天? 满清的问题先放在一边，流寇和鼠疫其实同源，都是因为土地兼并。
老百姓丢掉了土地，出路有两条，一是成为流民饥民，最后走投无路加入流寇。二是去开荒，大批失去土地的农民经山西去草原开荒。草原原来是野鼠的地盘，万历年开始，山西经常性地流行鼠疫，正是因为草原被逐渐蚕食的原因。
为什么偏偏就李自成倒霉? 这就要从流行病的传播过程说起。传染病或者从动物到人、或者从人到人，都是一传一或者一传几的形式，一开始是点，然后是小规模的面，最后是大规模的铺天盖地。从点到面到铺天盖地有个临界点，就是合适的环境气候和足够的传染源。
就北京的情况，春天的三四月间最容易流行传染病，崇祯年间山西的情况也证明这种鼠疫发病的高峰是这两个月，之前是积累阶段，其后因为天热逐渐下降。恰恰是这两个月，李自成驻扎在北京。
传染病大流行的另外一个因素是要人多，草原上鼠疫一直没断，可是没有流行，因为没有太多的人。北京鼠疫流行，是因为京城人烟密集，本来这一年就是鼠疫高峰期，在最高点突然涌进了几十万外地人，一下子就成了鼠疫杆菌的载体。连年鼠疫，北京居民里面好歹有些有抵抗力的，新人这么一来，全是没经历过的，不快速流行才怪。
于是鼠疫的流行从北京市民和三大营士兵里面转移到大顺军队中，李自成的部队成了鼠疫的主要疫区。李自成从北京撤出来，大部分的现行鼠疫病人和感染者也就出了北京。清兵入京后，天气开始热是一方面，北京城里没有多少现行鼠疫病人和感染者也是一个原因，老百姓染上鼠疫的，不是好了就是死了，顶多是零零散散的，不够大规模传播的基数。
明之亡不是亡于鼠疫，而是民不聊生。亡于鼠疫的是李闯，天下归清也要归功于耗子和它身上的小小细菌。历史有时候是肉眼看得见的，有时候是看不见的。
1644 年春天，北京的历史，就不是肉眼可以看见的，正是这类肉眼看不见的历史，才是被史学家忽视的“国家兴亡自有时”。（文/朱宇航 张森奉）
这个横行华北的大疫究竟是什么?“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎”，是人类历史上最可怕的烈性传染病：鼠疫。
历史上最有名的鼠疫流行是十四世纪让欧洲死了将近一半人口的黑死病。黑死病是通过跳蚤的叮咬在耗子之间、耗子和人之间传播的。其发病很快，死亡率极高。但这种病初发地要高温潮湿，像地中海边的意大利。同时卫生条件要很差，跳蚤老鼠到处都是。华北在明代虽然卫生环境不怎么样，可是气候干燥，加上冬季严寒，不适合跳蚤大规模繁殖，为什么也流行鼠疫? 与黑死病不同，在华北流行的鼠疫潜伏期长，死亡率没那么高，身上没有黑斑，往往有出血现象，以致迄今还有人认为不是鼠疫。
这个问题在20 世纪初东北鼠疫大流行时由一代名医伍连德找到答案，证明鼠疫有两种。引起黑死病的是腺鼠疫，通过跳蚤传播。在中国北方流行的是肺鼠疫，通过呼吸道传播，有效预防的方式是戴口罩。
然而，1644 年人们哪里知道何为口罩？
当李自成兵临城下的时候，北京城里鼠疫正好是大爆发的关键时刻。鼠疫在生活环境差的百姓和士兵中间流行，官僚家庭受波及很小，所以在深宫里的崇祯不知道，在城外的李自成也不知道，以至1644年3月17日，在李自成攻北京城的前一天，在唾手可得的胜利面前，李自成主动派出太监杜勋与崇祯议和，开出的条件是：“议割西北一带分因而王，并犒劳军银百万，退守河南”，“愿为朝廷内遏群寇，尤能以招兵助制辽藩，但不奉诏与觐耳”。李自成已经占据了陕西河南，割不割都一样。而且他也已经自立为王了，现在就是掏出一百万银子的事，还可以借助他去剿灭张献忠等，甚至抵抗满清。即便将来尾大不掉，也比城破国亡强一万倍。假设崇祯接受这个城下之盟，李自成就会解围而去，放弃到手的胜利。然而面对如此条件，崇祯却在社稷颠覆的关键时刻没有答应。等到李自成想惩罚性地攻一下城，没等开始，守城的兵就纷纷献城了。
李自成就这样连自己都不敢相信地轻易地进了北京城，同时连自己都不敢相信地发现他梦里繁华的京城现在如同鬼域。
不管是不是鬼城，进了京的没有人肯退出去。于是大顺的精兵良将就在北京住下了，不是住兵营就是住民居，降卒也要收编，无数的密切接触机会，使鼠疫开始在这些外地人中间流行开了。41天迅速丧失战斗力，原因不是北京的花花世界，而是满城的咳咳细菌。
李自成讨伐吴三桂，人数为什么争议很大，就是因为瘟疫流行，减员严重。可是为何在山海关前李自成一度占优?这还要说说肺鼠疫，这类鼠疫的潜伏期可以长到20多天，也就是感染了20多天才发病。这种潜伏期长的烈性传染病流行面广，因为未发病时和正常人一样，可以继续感染别人。
李自成带到山海关前的部队，正是剩下的还未发病的那部分人，战斗力还在。这批人在山海关战死了一部分，逃回来的也陆续发病。由于李自成手下全是鼠疫病人，即便是痊愈的也非常虚弱，能跑路就不错了。这就是为什么李自成从山海关下来，不能守北京，离开北京也连战连败的真正原因。
这些带病菌的士兵一路退一路把鼠疫流行过去,“凡贼所经地方皆大疫，不经者不疫”。各地留守的部队也染上鼠疫，于是弃山西弃西安最后败死九宫山。那支无敌的雄师被鼠疫消灭了，联合南明时已经是乌合之众。
历史上瘟疫造成大军死亡几成的记载比比皆是，行军打仗，最怕瘟疫。李鸿章便深有体会，考察西洋军事最大的感慨就是西方部队以医官为重，于是开设北洋医学堂，培养军医。在古代那种卫生条件和医疗水平下，一旦军营出现瘟疫，整个部队便不战而溃，多少次到手的胜利就是让瘟疫夺去的，李自成也一样。
出西安之时，摆在李自成面前是两条路，一是经营河南湖北，夺取江淮，二是进逼北京，最后他采取了顾君恩的中路直进策略。从夺取北京的结局来说，是个好计谋。可是暗中看不见的鼠疫之手，让在皇位上屁股没有坐稳的李自成急速败亡。
坚持讨伐吴三桂，也是李自成的一着臭棋。本来吴三桂不会主动进攻北京，也不会投降满清。李自成大军压境，只能把吴三桂推向满清。如果李自成占领北京以后马上解决吴三桂，那时军容尚整，可以以战逼降，是李自成唯一的机会。
后人分析李闯败亡，奇谈怪论层出不穷，偏偏就忽略了这个时机的问题。李自成以宋献策为军师，观天象占卜，可惜不会看显微镜。李闯之败，怪只怪天时。
3月23日到3月27日之间，吴三桂降而复叛，原因不是因为知道家人受虐待，而是知道了京城的虚实，知道大顺军瘟疫流行，他才敢背关一战。手下那批辽东军人和他一样在瘟疫中看到了称雄的希望，所以才义无反顾地追随他返回山海关。
吴三桂的算盘：李自成在大疫中不会与他交战，几个月后让瘟疫折磨得七七八八了，北京就是他吴三桂的了。人在辽东的吴三桂，因为家人在京，北京大疫的情况他很清楚，也料到会流行到秋天，所以才敢冲冠一怒。
人云吴三桂引清兵入关，是想借清兵灭流寇，然后用金银财宝把清兵哄回去。吴三桂自幼和清兵为敌，哪会这么天真？何况满清还有范文程、洪承畴，他这种把戏焉能瞒得过去?吴三桂不会不考虑引清兵入关，重则千古罪人，轻则也是石敬瑭。历史上这种引狼入室的，有哪一次“狼”是轻易退回去的?
吴三桂知书达理，不会冒此罪名的。他的真实想法，是把满清也引进疫区，让这场瘟疫帮他消灭两个大敌。到达北京之后，吴三桂没有在疫区停留，率军猛追李自成，他知道现在是最好的时机，尽管他手下伤亡很大，可是李自成已经无还手之力了，而且他不能留在北京让手下失去战斗力。追了一半不追了，是因为部下也开始发病了。
山海关前“暴骨盈野，三年收之未尽也”，满清入关后安葬崇祯，为什么不下令地方官员收尸，而听之暴露荒野?这不像是新王朝的气象。原因还是瘟疫，病尸谁敢收? 清军入关后，一部分随吴三桂追击李自成，另外还有很大一部分人马驻扎在北京，当年除了张罗顺治登基外，没有一丝南下的打算，即使南京那里建立小朝廷渐渐成了气候。究其原因，也是清军入京以后染上瘟疫了。吴三桂的绝户计几乎成功了，可惜，天不遂人愿。满清入关是因为天时，坐稳了还是因为天时。
历史记载，鼠疫在北京和华北的确流行到1644年9月。可是满汉分治，满人和汉人没有杂居，接触的机会少，加上满人入京天气已经开始热了，离开人体的细菌不容易存活，鼠疫便没有像大顺军那样大规模在满人中传播。即便这样，还是有一定程度的流行，造成满清当年无力南下。
鼠疫连续流行两年后，第三年不流行了。顺治二年(1645)开始风调雨顺，天气不再干燥了，大规模鼠疫没有了。烈性传染病流行过程中一些迄今为止无法解释的自然规律，甚至在今天科学家们也只能说是天意。吴三桂的妙计终归敌不过天时。
鼠疫这个黑暗中的手在当时和后世造成了对满清战斗力过高的估计，因为连纵横中原的李自成都一战而溃，人们普遍认为满清部队的战斗力很强。实际上从后来郑成功、李定国的战绩来看，率领那种算不上雄师的部队都能几乎席卷南方，可见，满清部队的战斗力没有那么厉害。
满清以十万之众夺取天下，鼠疫帮了大忙。今人赞许多尔衮，可是历次北方民族侵入中原时，其领袖人物在能力上堪与多尔衮并肩的比比皆是，那些民族除了蒙古外，都没有如愿，就是因为没有鼠疫这个天时。
明朝为什么祸不单行? 流寇北虏还有鼠疫，可以说天欲亡明。但是仔细探讨一下，究竟是什么导致明朝灭亡? 退一步说为何1644 年北京一年三变天? 满清的问题先放在一边，流寇和鼠疫其实同源，都是因为土地兼并。
老百姓丢掉了土地，出路有两条，一是成为流民饥民，最后走投无路加入流寇。二是去开荒，大批失去土地的农民经山西去草原开荒。草原原来是野鼠的地盘，万历年开始，山西经常性地流行鼠疫，正是因为草原被逐渐蚕食的原因。
为什么偏偏就李自成倒霉? 这就要从流行病的传播过程说起。传染病或者从动物到人、或者从人到人，都是一传一或者一传几的形式，一开始是点，然后是小规模的面，最后是大规模的铺天盖地。从点到面到铺天盖地有个临界点，就是合适的环境气候和足够的传染源。
就北京的情况，春天的三四月间最容易流行传染病，崇祯年间山西的情况也证明这种鼠疫发病的高峰是这两个月，之前是积累阶段，其后因为天热逐渐下降。恰恰是这两个月，李自成驻扎在北京。
传染病大流行的另外一个因素是要人多，草原上鼠疫一直没断，可是没有流行，因为没有太多的人。北京鼠疫流行，是因为京城人烟密集，本来这一年就是鼠疫高峰期，在最高点突然涌进了几十万外地人，一下子就成了鼠疫杆菌的载体。连年鼠疫，北京居民里面好歹有些有抵抗力的，新人这么一来，全是没经历过的，不快速流行才怪。
于是鼠疫的流行从北京市民和三大营士兵里面转移到大顺军队中，李自成的部队成了鼠疫的主要疫区。李自成从北京撤出来，大部分的现行鼠疫病人和感染者也就出了北京。清兵入京后，天气开始热是一方面，北京城里没有多少现行鼠疫病人和感染者也是一个原因，老百姓染上鼠疫的，不是好了就是死了，顶多是零零散散的，不够大规模传播的基数。
明之亡不是亡于鼠疫，而是民不聊生。亡于鼠疫的是李闯，天下归清也要归功于耗子和它身上的小小细菌。历史有时候是肉眼看得见的，有时候是看不见的。
1644 年春天，北京的历史，就不是肉眼可以看见的，正是这类肉眼看不见的历史，才是被史学家忽视的“国家兴亡自有时”。（文/朱宇航 张森奉）
我心爱的两把青铜削刀
文 图 金鉴
在某次报国寺钱币交易会上，我看到一位山西来的中年人摊位上有两把不大的青铜削刀，问摊主多少钱一把？摊主指着那把刀柄有花纹的说，200 元；指着旁边稍稍窄点的那把说，100 元。我觉得摊主开价不高就蹲下来，拿过那把柄带花纹的刀仔细瞧。这把小刀极为普通，长大概有20 厘米，刀柄上有一列“倒三角”形排列很有秩序的花纹，是古人装饰美的显示。
一般来说，青铜削刀年代非常早，来自春秋战国时期，甚至更早的夏代。我手中这把青铜削刀虽然不奢望它制作的年代那么久远，起码可以证明那个时代人们已经知道将刀柄装饰上美丽的花纹，可见人对于美的追求源远流长。如同历史久远的彩陶，表面上所绘制的各种图案，代表的正是远古时代的先人就已经有了美化生活的需求了。书回正传，另一把青铜削刀如同柳叶状，柄的边缘不仅有两个眼，且是突出的两个铜疙瘩，可以系上美丽的绸子来装饰它。其实这把青铜削刀我猜测比起有装饰“倒三角”的小刀年代可能还早，虽然摊主要价不算高，但还要砍砍价，这是规矩。我试探着询问摊主，可否便宜些。摊主见我有意，主动将第一把青铜小刀降到150 元一把。我说，您看这样吧，我真心想要，第一把100 元，柳叶形的小刀50 元怎样？您还别说，摊主考虑了一下，竟然同意了，完全出乎我的意料。
同在一个市场，也有青铜削刀卖，甚至刀头没有了也喊价400 元，当然东西是人家的，人家爱卖多少钱卖多少钱，你嫌贵不要买就是了，也可能人家进价就贵或是就想多赚一点，无可厚非。手里拿着这两把青铜削刀，心里有股说不出的愉快。
青铜削刀是做什么用的呢？“刀笔吏”一词最早可以追溯到春秋战国时期，更详细的可追溯到青铜时代的器物——削刀上。古人书写简牍时，如有错讹，即以刀削之。在我国历史上，较早的正式书写都是写在竹简或木牍上，由于竹简上的文字是用毛笔蘸墨或蘸漆写在竹简或木牍上，所以一旦出现书写错误，需要修改时，人们就使用一种叫“削”的青铜刀，削去竹简或木牍上的一层重写。也就是说，青铜削刀是起着现在“橡皮”的作用。古时的读书人或官员，常常随身携带着青铜削刀和笔，以便随时修改错误，刀笔并用，因此历代的文职官吏也被称为“刀笔吏”①。
柄有花纹的那把青铜削刀重45 克，长17.3 厘米，刀最宽处1.6 厘米，柄宽1.2 厘米，环径1.5 厘米；而柳叶青铜削刀重30 克，长16 厘米，刀最宽处1.5 厘米，柄宽0.9 厘米，环径（两环径）1.7 厘米。我在1989 年第8 期《文物》上看到一篇介绍说，北京文物研究所山戎考古队于1985 年9月至1988 年年底，在军都山南麓大柏老乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡玉皇庙3 处山戎墓地进行了7 期有计划的发掘。出土的青铜器均以发达的直刃匕首式青铜短剑和青铜削刀为典型代表，出土直刃匕首式青铜短剑近百件，青铜削刀130 余件，既数量可观且形式多样。在玉皇庙和葫芦沟墓地的晚期墓葬中还出土了少量尖首刀币。这三处墓葬的年代，上限可能西周、东周之际的春秋初期，下线可能已至春秋晚期或春秋战国之际。包括这三处墓地在内的燕山山脉一带，历来多发现直刃匕首或青铜短剑的文化遗存。综合地理、时代、文化内涵等因素，正可与文献记载相对照，从而证明该类遗存为历史上山戎部族的文化遗存，这三处墓地当为东周时山戎部族的氏族墓葬。
从上文可知，由于青铜削刀与尖首刀币共存于同一墓地，二者之间在形式演进轨迹上，又有序可循，而且并非孤例，故有理由推测燕国及其邻近最早出现的刀币——尖首刀，很有可能是山戎文化日常必备的生活工具青铜削刀，以后逐步以尖首刀币取代青铜削刀。我以为历史的发展大致应该如此。以上这篇记载山戎墓葬出土的青铜短剑、青铜削刀及其尖首刀币，考证出上线在春秋战国之际（即公元前770—221 年）或稍晚期（接近公元前221 年）。我在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》中看到其举例的二里头遗址出土的铜器图形上，清晰地看到有把青铜削刀，与我手中的那把手柄带有花纹的削刀器型是一模一样的②。
这令我吃惊，难道手中这把青铜削刀竟然是夏代（公元前21世纪——前16 世纪）的？二里头遗址被考古界定为夏代晚期的都城应该是没有争议的，以公元前16 世纪计算，也比春秋战国时期要早上近千年的历史，真是不查不知道，一查吓一跳。在购买时知道它是削竹简的削刀，年代估计到汉代就不错了，未曾有进一步的奢望，看来我们不能简单地来看传世到现在的青铜器，它们很可能有超乎我们想象的年代和用处。朋友您尽可查查自己的藏品，可不要埋没它们真正的价值呀！
有人依据原始刀币的发现地点分析了各国的关系，认为早期的刀币可能是春秋时期数民族古国，如鲜虞、仇犹、白狄等国所铸。在夏代的时候，已经是“夏、夷、商三古族交会并存的局面”。我国夏和商时期周边少数民族的发展已经十分兴旺。而作为游牧民族，他们宰杀牲畜，给牲畜剥皮、切肉等更需要金属工具。刀币的出现可能与这样的背景有密切的关系。
在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》第二节“中国古代原始货币文字的书法艺术历史地位”中，有以铜作为主要原料的中国古代货币，为我们留下了历史悠久的实物资料中有两张照片。图1—28 马家窑文化遗址出土的青铜小刀，刀长12.5 厘米。经碳14 测定在公元前3100 年左右，是目前发现最早的青铜制品（选自《文物前史》195 页）。图1—29 商代青铜环首刀，1980 年内蒙古伊金霍夫旗朱开沟遗址出土。青铜环首刀，通长34.1 厘米，年代为公元前1600 年左右（选自《文物夏商周史》106 页）③。
笔者以为，上面举例马家窑文化遗址出土的青铜小刀，经碳14 测定为公元前3100 年，到现在起码有5000 年的历史，不愧为中国青铜文化之滥觞，进一步证明我国有5000 年辉煌历史的真实性。
笔者手中手柄带花纹图案的青铜削刀，虽然二里头遗址出土的青铜器中有这种青铜小刀的器型，但当时恐怕不是作为削竹简上的错别字用（青铜削刀是春秋战国时用来修改竹简上的错讹之用，时代是公元前7 世纪），而二里头遗址出土的青铜小刀，以夏代晚期计算也在公元前16 世纪，推测当时仅仅作为日常生活用具比较合理，或许是后来尖首刀币的前身，用来交换用的早期货币。
从现在来看，这种青铜削刀并不锋利，如果用来削竹简上写错的字，是比较困难的，我们现在使用铁刀甚至钢刀，比铜刀要锋利不知多少倍，而我们的祖先在春秋战国，甚至更早的夏商时期没有铁刀、钢刀，当时青铜削刀就是最先进的刀具了。这样看，我们就理解了古人在竹简上写字的不容易。逛报国寺钱币交流会是极有意思的事，虽然我已退休几年了，但仍有许多新奇事需要了解，甚至有自己不知道的事，通过与钱币爱好者交流，常常可以见到一些不懂甚至新奇的物件，让自己开了眼界，或是懂得了其中的道理，绝不仅仅是逛逛市场而已。它满足了我不断求知的欲望，应了那句老话：“苟日新，日日新，又日新。”人应该不断地进取，活到老学到老。
文 图 金鉴
在某次报国寺钱币交易会上，我看到一位山西来的中年人摊位上有两把不大的青铜削刀，问摊主多少钱一把？摊主指着那把刀柄有花纹的说，200 元；指着旁边稍稍窄点的那把说，100 元。我觉得摊主开价不高就蹲下来，拿过那把柄带花纹的刀仔细瞧。这把小刀极为普通，长大概有20 厘米，刀柄上有一列“倒三角”形排列很有秩序的花纹，是古人装饰美的显示。
一般来说，青铜削刀年代非常早，来自春秋战国时期，甚至更早的夏代。我手中这把青铜削刀虽然不奢望它制作的年代那么久远，起码可以证明那个时代人们已经知道将刀柄装饰上美丽的花纹，可见人对于美的追求源远流长。如同历史久远的彩陶，表面上所绘制的各种图案，代表的正是远古时代的先人就已经有了美化生活的需求了。书回正传，另一把青铜削刀如同柳叶状，柄的边缘不仅有两个眼，且是突出的两个铜疙瘩，可以系上美丽的绸子来装饰它。其实这把青铜削刀我猜测比起有装饰“倒三角”的小刀年代可能还早，虽然摊主要价不算高，但还要砍砍价，这是规矩。我试探着询问摊主，可否便宜些。摊主见我有意，主动将第一把青铜小刀降到150 元一把。我说，您看这样吧，我真心想要，第一把100 元，柳叶形的小刀50 元怎样？您还别说，摊主考虑了一下，竟然同意了，完全出乎我的意料。
同在一个市场，也有青铜削刀卖，甚至刀头没有了也喊价400 元，当然东西是人家的，人家爱卖多少钱卖多少钱，你嫌贵不要买就是了，也可能人家进价就贵或是就想多赚一点，无可厚非。手里拿着这两把青铜削刀，心里有股说不出的愉快。
青铜削刀是做什么用的呢？“刀笔吏”一词最早可以追溯到春秋战国时期，更详细的可追溯到青铜时代的器物——削刀上。古人书写简牍时，如有错讹，即以刀削之。在我国历史上，较早的正式书写都是写在竹简或木牍上，由于竹简上的文字是用毛笔蘸墨或蘸漆写在竹简或木牍上，所以一旦出现书写错误，需要修改时，人们就使用一种叫“削”的青铜刀，削去竹简或木牍上的一层重写。也就是说，青铜削刀是起着现在“橡皮”的作用。古时的读书人或官员，常常随身携带着青铜削刀和笔，以便随时修改错误，刀笔并用，因此历代的文职官吏也被称为“刀笔吏”①。
柄有花纹的那把青铜削刀重45 克，长17.3 厘米，刀最宽处1.6 厘米，柄宽1.2 厘米，环径1.5 厘米；而柳叶青铜削刀重30 克，长16 厘米，刀最宽处1.5 厘米，柄宽0.9 厘米，环径（两环径）1.7 厘米。我在1989 年第8 期《文物》上看到一篇介绍说，北京文物研究所山戎考古队于1985 年9月至1988 年年底，在军都山南麓大柏老乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡玉皇庙3 处山戎墓地进行了7 期有计划的发掘。出土的青铜器均以发达的直刃匕首式青铜短剑和青铜削刀为典型代表，出土直刃匕首式青铜短剑近百件，青铜削刀130 余件，既数量可观且形式多样。在玉皇庙和葫芦沟墓地的晚期墓葬中还出土了少量尖首刀币。这三处墓葬的年代，上限可能西周、东周之际的春秋初期，下线可能已至春秋晚期或春秋战国之际。包括这三处墓地在内的燕山山脉一带，历来多发现直刃匕首或青铜短剑的文化遗存。综合地理、时代、文化内涵等因素，正可与文献记载相对照，从而证明该类遗存为历史上山戎部族的文化遗存，这三处墓地当为东周时山戎部族的氏族墓葬。
从上文可知，由于青铜削刀与尖首刀币共存于同一墓地，二者之间在形式演进轨迹上，又有序可循，而且并非孤例，故有理由推测燕国及其邻近最早出现的刀币——尖首刀，很有可能是山戎文化日常必备的生活工具青铜削刀，以后逐步以尖首刀币取代青铜削刀。我以为历史的发展大致应该如此。以上这篇记载山戎墓葬出土的青铜短剑、青铜削刀及其尖首刀币，考证出上线在春秋战国之际（即公元前770—221 年）或稍晚期（接近公元前221 年）。我在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》中看到其举例的二里头遗址出土的铜器图形上，清晰地看到有把青铜削刀，与我手中的那把手柄带有花纹的削刀器型是一模一样的②。
这令我吃惊，难道手中这把青铜削刀竟然是夏代（公元前21世纪——前16 世纪）的？二里头遗址被考古界定为夏代晚期的都城应该是没有争议的，以公元前16 世纪计算，也比春秋战国时期要早上近千年的历史，真是不查不知道，一查吓一跳。在购买时知道它是削竹简的削刀，年代估计到汉代就不错了，未曾有进一步的奢望，看来我们不能简单地来看传世到现在的青铜器，它们很可能有超乎我们想象的年代和用处。朋友您尽可查查自己的藏品，可不要埋没它们真正的价值呀！
有人依据原始刀币的发现地点分析了各国的关系，认为早期的刀币可能是春秋时期数民族古国，如鲜虞、仇犹、白狄等国所铸。在夏代的时候，已经是“夏、夷、商三古族交会并存的局面”。我国夏和商时期周边少数民族的发展已经十分兴旺。而作为游牧民族，他们宰杀牲畜，给牲畜剥皮、切肉等更需要金属工具。刀币的出现可能与这样的背景有密切的关系。
在唐革非等编著的《中国古代货币文字书法》第二节“中国古代原始货币文字的书法艺术历史地位”中，有以铜作为主要原料的中国古代货币，为我们留下了历史悠久的实物资料中有两张照片。图1—28 马家窑文化遗址出土的青铜小刀，刀长12.5 厘米。经碳14 测定在公元前3100 年左右，是目前发现最早的青铜制品（选自《文物前史》195 页）。图1—29 商代青铜环首刀，1980 年内蒙古伊金霍夫旗朱开沟遗址出土。青铜环首刀，通长34.1 厘米，年代为公元前1600 年左右（选自《文物夏商周史》106 页）③。
笔者以为，上面举例马家窑文化遗址出土的青铜小刀，经碳14 测定为公元前3100 年，到现在起码有5000 年的历史，不愧为中国青铜文化之滥觞，进一步证明我国有5000 年辉煌历史的真实性。
笔者手中手柄带花纹图案的青铜削刀，虽然二里头遗址出土的青铜器中有这种青铜小刀的器型，但当时恐怕不是作为削竹简上的错别字用（青铜削刀是春秋战国时用来修改竹简上的错讹之用，时代是公元前7 世纪），而二里头遗址出土的青铜小刀，以夏代晚期计算也在公元前16 世纪，推测当时仅仅作为日常生活用具比较合理，或许是后来尖首刀币的前身，用来交换用的早期货币。
从现在来看，这种青铜削刀并不锋利，如果用来削竹简上写错的字，是比较困难的，我们现在使用铁刀甚至钢刀，比铜刀要锋利不知多少倍，而我们的祖先在春秋战国，甚至更早的夏商时期没有铁刀、钢刀，当时青铜削刀就是最先进的刀具了。这样看，我们就理解了古人在竹简上写字的不容易。逛报国寺钱币交流会是极有意思的事，虽然我已退休几年了，但仍有许多新奇事需要了解，甚至有自己不知道的事，通过与钱币爱好者交流，常常可以见到一些不懂甚至新奇的物件，让自己开了眼界，或是懂得了其中的道理，绝不仅仅是逛逛市场而已。它满足了我不断求知的欲望，应了那句老话：“苟日新，日日新，又日新。”人应该不断地进取，活到老学到老。
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