《活着》
《活着》,作者余华。《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。
小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节,遇到那位名叫福贵的老人,听他讲述了自己坎坷的人生经历:地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业,一贫如洗,穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,产下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死…
生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
作者余华听到了一首美国民歌——《老黑奴》,歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者,于是决定写下一篇这样的小说,因此就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着!
小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程,掀起一波又一波无边无际的苦难波浪,表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难,延续生命就得艰难的活着,正因为异常艰难,活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事,也没有比活着更艰难的事。
佳句汇集:
1、死了的人已死去,活着的人继续好好的活着。
2、以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。
3、月光像盐一样,洒满了小路。
4、你的命是爹娘给的,你不要命了也得先去问问他们。
5、真正的作家只为内心写作。
《活着》,作者余华。《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。
小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节,遇到那位名叫福贵的老人,听他讲述了自己坎坷的人生经历:地主少爷福贵嗜赌成性,终于赌光了家业,一贫如洗,穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,后被解放军所俘虏,回到家乡他才知道母亲已经过世,妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女,但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘,产下一男婴后,因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工,因吊车出了差错,被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子都很难吃上,福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死…
生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
作者余华听到了一首美国民歌——《老黑奴》,歌中那位老黑奴经历了一生的苦难,家人都先他而去,而他依然友好地对待这个世界,没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者,于是决定写下一篇这样的小说,因此就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着!
小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程,掀起一波又一波无边无际的苦难波浪,表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难,延续生命就得艰难的活着,正因为异常艰难,活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事,也没有比活着更艰难的事。
佳句汇集:
1、死了的人已死去,活着的人继续好好的活着。
2、以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。
3、月光像盐一样,洒满了小路。
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5、真正的作家只为内心写作。
#每日一善[超话]##女生加油#
【ygxy极好 | 友好hu较好及以上 】
*官方锤过且被行业抵制的劣迹艺人粉丝勿扰*
一个人的品格如何,不止看他人前的体面,还要看他人后的底线。
有些人,看似外表光鲜亮丽,可若以利益诱之,则底线全无。
这个世界处处充满诱惑,唯有守住做人的底线,才能在乱世红尘之中,立于不败之地。
好的品行,才是一个人行走世间最好的名片。(๑ºั╰╯ºั๑)
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这个世界处处充满诱惑,唯有守住做人的底线,才能在乱世红尘之中,立于不败之地。
好的品行,才是一个人行走世间最好的名片。(๑ºั╰╯ºั๑)
世智辩聪为学佛的八难之一https://t.cn/Ai3gC2ZY
摘要:世间的智慧,辞令很好,能说会道,跟神经病、哑巴、瞎子列在一个板凳上。
《法华经》说,居士们尤其是女居士,念佛最好。现在这种生活环境,而且将来是越来越忙,学术越来越发达,要掌握的知识愈来愈多,竞争也是越来越强,而且越来越强调速度。现在就是中年人的战场,这很辛苦啊,我们念佛来说虽是耽误一点时间,但是它也起很大的作用,你就是昏昏沉沉修,还是在不知不觉、无形之中给你去掉很多障碍。
还有,我们慢一点没有关系。曾子就是这样,孔子之学颜回是最合格的人,他不幸短命死矣,他就传给曾子。“参也鲁”(注:曾子,名参,字子舆,是春秋时代鲁国人。)啊,曾子不是很聪明,但他是传孔子家法的人。“人一之吾十之,人十之吾百之。”你一下子就成功,而我用十倍的来做;人家用十就行了,我用一百来做。但真正传道的是曾子。曾子的弟子就是孟子,孟子的弟子是孔子的孙子子思,传回来了,孔子之学是这么传下来的。传道的是曾子,曾子不像子游、子夏那么聪明、那么有辩才,然而他是真正传孔子之学的人。所以这个不怕。
还有,世智辩聪是一个很不好的事情。世间的智慧,辞令很好,能说会道,跟神经病、哑巴、瞎子列在一个板凳上。这是一类的,就是八难,这八种人都难哪。有的人不知道,自个儿觉得很强什么的,这对学佛并不是一个有利条件,善于口才这一些。
——选自《茎草集(二)黄念祖居士漫谈篇》1989年北京莲舍开示
摘要:世间的智慧,辞令很好,能说会道,跟神经病、哑巴、瞎子列在一个板凳上。
《法华经》说,居士们尤其是女居士,念佛最好。现在这种生活环境,而且将来是越来越忙,学术越来越发达,要掌握的知识愈来愈多,竞争也是越来越强,而且越来越强调速度。现在就是中年人的战场,这很辛苦啊,我们念佛来说虽是耽误一点时间,但是它也起很大的作用,你就是昏昏沉沉修,还是在不知不觉、无形之中给你去掉很多障碍。
还有,我们慢一点没有关系。曾子就是这样,孔子之学颜回是最合格的人,他不幸短命死矣,他就传给曾子。“参也鲁”(注:曾子,名参,字子舆,是春秋时代鲁国人。)啊,曾子不是很聪明,但他是传孔子家法的人。“人一之吾十之,人十之吾百之。”你一下子就成功,而我用十倍的来做;人家用十就行了,我用一百来做。但真正传道的是曾子。曾子的弟子就是孟子,孟子的弟子是孔子的孙子子思,传回来了,孔子之学是这么传下来的。传道的是曾子,曾子不像子游、子夏那么聪明、那么有辩才,然而他是真正传孔子之学的人。所以这个不怕。
还有,世智辩聪是一个很不好的事情。世间的智慧,辞令很好,能说会道,跟神经病、哑巴、瞎子列在一个板凳上。这是一类的,就是八难,这八种人都难哪。有的人不知道,自个儿觉得很强什么的,这对学佛并不是一个有利条件,善于口才这一些。
——选自《茎草集(二)黄念祖居士漫谈篇》1989年北京莲舍开示
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