2021/05/31  009  星期一

面對惡意，更要心存感恩？看了你就懂了...〡《忍力成就》04   https://t.cn/A6VCmEax

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恭敬心跟阿彌陀佛才會起感應-第239集

       用真心對一切人、一切事、一切物，絕不要用妄心，我們的身體自然就調理好了。如其說是三寶加持，倒不如說自性功德，自性的功德能量不可思議。你看《華嚴》上說，「一切眾生皆有如來智慧德相」。相信這句話是真的，一切眾生個個都有像如來一樣的智慧、一樣的德能、一樣的相好，要用信心、要用念力來轉變，這個就對了。所以對人不能不恭敬，能修禮敬諸佛，你的念頭就產生效果。

       為什麼？普賢菩薩哪能不加持你！普賢在一切菩薩眾裡頭上首，普賢菩薩看一切眾生都是諸佛，他沒有看錯，他對一切諸佛統統禮敬。對人要行禮，有禮貌；對事認真負責，就是對事的禮敬；對物，像這張桌子，把它擺得整整齊齊、擦得乾乾淨淨，是對它的禮敬。千萬別搞錯了，桌子是佛，每天給它磕頭就錯了，完全搞錯了。它是佛沒錯，它是桌子的形式，我們不必對它跪著禮拜，擺整齊、擦乾淨，這是對它的敬。統統在日常生活當中，你早晨起床到晚上睡覺，這一天所看到的、聽到的、聞到的、接觸到的，「毋不敬」，這是中國《禮記》上的一句話。

       沒有一樣不是用恭敬心對待，這樣的人他能不生淨土嗎？ 普賢十願，願願都通西方極樂世界，不能疏忽。我每天念佛念十萬聲，我對人瞧不起，我對人不尊重，能不能往生？不能往生。為什麼？你那十萬聲佛號是從沒有恭敬心那個妄心念出來的，不作數，恭敬心跟阿彌陀佛才會起感應。

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極樂世界是不是虛妄的？-第236集

       為什麼佛法重視禪定？因為自性本定。起心動念跟自性是相違背的，萬緣放下就是隨順自性。自性裡頭一法不立，就是它什麼都沒有，你心地要乾乾淨淨、統統放下，跟自性就相應，隨順自性。心裡放了有東西，錯了，凡夫。六道凡夫全是妄想，沒有一樣是真的。凡所有相皆是虛妄，那我們要問，極樂世界是不是虛妄的？極樂世界不是虛妄的。

       極樂世界有沒有相？有相，這個相是性德，不是妄想。十法界依正莊嚴是從妄想變現出來，極樂世界的相是性德，自性變的。自性現，遇到緣它現，沒有緣它隱，它有隱現，它不是生滅。生滅是剎那不住，前面相跟後面相不一樣。極樂世界是前面相跟後面相是一樣的，所以它不是生滅。於是我們就知道了，極樂世界人長壽，個個都是無量壽，但是永遠年輕，沒有衰老。

       衰老是什麼？有變化，他沒有變化。同樣一個道理，人心要是定的、清淨的，雖然年歲高，但是他衰老得很緩慢，八十歲的人看起來像六十歲，一百歲的人看起來像七十歲，這樣的。這是什麼原因？心清淨。心裡妄念多，煩惱多，雜念多，他的變化快，也就是他衰老得快。念頭控制我們身體、控制我們的生活環境，我們不能不知道。

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極樂世界的來源-第237集

       阿彌陀佛在因地，沒有成佛之前叫因地，發無上菩提心，願意幫助苦難眾生，拯救這些人，建立西方極樂世界，確實是為這樁事情。這是說明極樂世界的來源，彌陀為什麼發心、為什麼建立，真的慈悲到極處，幫助這些凡愚，不是這個法門，這些苦難眾生永遠不能夠離苦。成佛之道是多，八萬四千法門，無量法門，門門都難，所以要講究竟方便。

       究竟方便就是一點都不難，只要你能信，你願意往生極樂世界，你肯念這一句阿彌陀佛，這條件就具足，一切方便法門當中沒有比這個更方便的了。你看四個字，「信願持名」，蕅益大師在《要解》上說的，大師講得非常好，跟《無量壽經》上講的完全相應。《無量壽經》佛說，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，這是往生的條件。蕅益大師告訴我們，真信、真願，這就是無上菩提心，菩提心就有了，持名就是一向專念，四個字。

       印光大師看到佩服得五體投地，真正是簡明扼要，簡單明瞭，非常扼要。男女老少、賢愚不肖，人人有分，真正是究竟方便法門。

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朋友們下午好！上人告訴我們，人人皆有理想的志願，可是理想常與現實相違！儘管發大願，立大志，卻不實踐力行，則永遠無法達成理想。是故（願）與（力）要互相配合，相輔相成，理想與事實方能圓融一致，願力之推動必須靠——（定），有定心則有願力，有定心願力，則能精進不息，若能發大心，行大願，天下無不成之事！照片拍於今天雨後的紫馬岒玫瑰園。

人一出生便遵循能量守恒原理，它的内容是：一切事物皆是由能量组成、不会凭空出现，只能从一种形式转化成另一种形式。即人人出生时间即生辰八字星相信息和八字命理结论决定了你的一生，任谁也逃脱不了这个规律！别以为你有多大多大的本事，最终归宿终会沦为你的生命信息结论！爱信不信，从你身边熟悉的人你会看出端倪。遵循个人能量守恒原理，并根据本人生辰八字星相信息命理解析结论喜忌调理运势便是十分十分的重要！可惜，懂得人不多。
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