【往事清钟 | 勿激进，无躁妄欲速之心，有镇定不移之志】

1929年（民国十八年），一月十一日晚。

灯下，印祖提笔给周智茂居士回信，“今人体质多单弱，不得妄效古人。人每每以好名而过为苦行，则反为于道于身，皆无所益。”

又说“佛法真益，要在至诚中得。非做一场面，即能了事也。修行之人，必须质直无伪真实做去，方为实行。”

理可顿悟，事须渐修。

激进，很大程度上是赌徒心态。偏执狂热，手段极端，又急于求成，不肯脚踏实地久久为功。

激进，还很具有迷惑性，往往把自己包装成精进，一旦由歧途变成赞叹随喜的榜样，愈发不可收拾。

所以，按印祖的形容，这样的人：理路不清，有躁妄欲速之心，无镇定不移之志。

误把激进当精进的人，徒费一片好心。印祖曾听到这样的例子，“闻某某不善用心，致吐血不止，因而反成废弛。” 为之，叹息。

然而，有这样问题的人，还不是一个两个。印祖在多封回信中，一再为不同的人予以纠正。

方法不对，印祖及时指出不妥。

“根敏道心虽切，恐规矩不洞，不解用功法则。祈教以量力而为，不可强勉硬撑，以致心身受病，遂难亲获法利矣。”

“汝是凡夫，不是圣人，睡何能免，食何能止。但不贪睡，不贪食，取其养息充饥即已……汝初持之夜便不睡，乃是心切之极，已稍伤神，故不睡。若伤神久，则睡便不醒矣。初心人，每每以一时精进过度，后便退惰。”

检点发心，印祖毫不客气点破。

印祖反问，“汝作此说，其好高务胜耶？抑真为生死耶？如真为生死，当依凡夫通行之法。”

直截了当说，“且请息此念，庶可得益耳。”

斗转星移，时移世易。

今人体弱多病，对一些非今人可行，非今人所能行的，需要因人而异，酌情考虑。

印祖主张，“吾人量力而为，不须强人以难，致人无奋发之思，则为得之。天下事，理有定而法随机，目可更而纲不改，乃可望其有成焉。墨守成规，妄立新章，皆难收效。”

祈善裁度之。对初学人以此意告之。

琳琅集 | 清中期 水晶甪端

甪端是中国古代传说中的一种神异之兽，头生一角是其最大特征。《宋书·符瑞志下》：“甪端日行万八千里，又晓四夷之语，圣主在位，明达方外幽远，则奉书而至。耶律楚材谓为旌星制精，灵异如鬼神”。以甪端护卫在侧，显示皇帝为有道明君，身在宝座而晓天下事，做到八方归顺，四海来朝。太和殿两侧就陈列着一对甪端。
此水晶甪端体态丰满结实，四肢粗壮有力，昂首向上，双目炯炯有神，头部与身体可分离，腹部中空。

尺寸：18×13×20.5cm
来源：嘉德2021秋拍「文人漫生活」

#国潮东方美# #这就是中国风# ​ ​​​

几个老朋友相约在一个本地特色小馆子喝酒。
像我一样，有的已经退休，而有的还在盼着退休。
已经退休也好，还没退休也罢，都已经过了冲动年代，名是说聚一起喝喝个痛快，实际上，年岁不饶人，有的已经不能喝酒。有的还能喝一点，有的还能多喝一点，都量力而行，彼此的不劝酒。
各行各业，都是过来人，说见识，论阅历，一个比一个丰富，一个比一个酒喝的不多，话倒是不少。
天南海北，家事国事天下事，有说不完的事，有争论不完是话题。
能喝酒的都喝点酒下肚之后，其中有一个朋友就不无感慨的说我，要是当年我也跟着他下海经商，现在说不定比他更厉害。
在我们一行人中，此朋友算是个成功商人，我不羡慕，但还是佩服他当年说下海就敢下海。
当年我就说，我孤陋寡闻，而且老实本分，根本不适合下海经商，只适合教书，而且也只会教书。
我就这样，两袖清风坚持教书，直教到退休。幸运的是，说不上光荣退休但还能健康退休。
退休几年来，直到现在，仍然基本处于健康状态。我是没朋友厉害，也用不着比朋友厉害。没有朋友厉害也能过得生活无忧，这足够了。
人和人之间最好不要比，有的比，不比不知道，一比吓一跳。有的比，其实还没比有一方就注定输了。
没有对比就没有伤害，各人选择适合自己的方式平平淡淡，平平安安生活着自己的生活多好。 https://t.cn/RxrEn2E