时光永远是最珍贵的宝贝,没人能抢走,但是不会再有,只有文字,画面,内心的记录。
也许你看到他年轻的面孔黑黑的头发会觉得他故意把胡子染白,可你忘了他快要到知天命的年纪了,他的头发本色已经是黑白相间的了,胡子当然是花白的,如果变黑了才有可能是染的。白须童颜展示的是他年轻面貌下岁月流逝的事实。
留不住的时光,留得下的回忆[心]。
也许你看到他年轻的面孔黑黑的头发会觉得他故意把胡子染白,可你忘了他快要到知天命的年纪了,他的头发本色已经是黑白相间的了,胡子当然是花白的,如果变黑了才有可能是染的。白须童颜展示的是他年轻面貌下岁月流逝的事实。
留不住的时光,留得下的回忆[心]。
◎石钟山|四五十岁的男人#读书会[超话]#
俗语说:四十不惑,五十知天命。
四十岁的男人,家庭和社会地位已初具模样。家中健在的老人年事已高,孩子到了成长的关键时期,体力和精力已不如三十岁时那么旺盛,而身子上的担子却越来越重。
在单位里,你或许已是中层了。孩子指望你有个幸福稳定的家;年老的父母期许你出人头地,与众不同;朋友们把你当成个人物,引以为傲。在社会中你是中坚力量,承上启下。这么多的期望像一块块垒起的砖石,压在你的肩上,虽然沉重,但必须前行。
四十岁的男人,已是社会的主角,但面对朝气蓬勃的后来者,却丝毫不敢泄缓,一不留神怕被世界落下,只能挺腰前行,不敢回头。闲暇时还能大快朵颐,大口喝酒,酒醉之后,看着已不再清澈的眼球和鬓边多出的几根白发,摇摇头,又一次走出家门——你的身后,满满的全是对你期许的目光;你是一家老小的大树,要为亲人遮风挡雨。
一晃,你已迈进五十的门槛了,精力也大不如前,向前看,退休已近在咫尺;往后瞧,青年们一个个出类拔萃。你一次次提醒自己,该知天命了。但你仍心有不甘。老的越来越老,小的还需要操心,你没有理由享受这片刻的宁静。敲敲酸疼的腰,又开始风雨兼程。
五十岁的你,又多了些烦乱:孩子要工作要恋爱,要你操心费力。家里老人已是高寿,三天两头跑医院,担惊受怕的景象一遍遍上演。五十岁的你,自然有了些积蓄,或殷实或寡淡,但在你的心里仍没止境——总有一种焦虑,让你觉得在当下有多少财富都显局促。
夜深人静,你会经常醒来,想起当年许多琐事,几十年真的弹指一挥间。像吃了顿饭,还没嚼出味道,宴席已经结束了。似乎没享过一天福,然而退休养老带孩子,渐渐地被生活边缘化,那就是享福吗?你觉得那样的生活只是一种无奈,是和生命做出的妥协。
俗语说:四十不惑,五十知天命。
四十岁的男人,家庭和社会地位已初具模样。家中健在的老人年事已高,孩子到了成长的关键时期,体力和精力已不如三十岁时那么旺盛,而身子上的担子却越来越重。
在单位里,你或许已是中层了。孩子指望你有个幸福稳定的家;年老的父母期许你出人头地,与众不同;朋友们把你当成个人物,引以为傲。在社会中你是中坚力量,承上启下。这么多的期望像一块块垒起的砖石,压在你的肩上,虽然沉重,但必须前行。
四十岁的男人,已是社会的主角,但面对朝气蓬勃的后来者,却丝毫不敢泄缓,一不留神怕被世界落下,只能挺腰前行,不敢回头。闲暇时还能大快朵颐,大口喝酒,酒醉之后,看着已不再清澈的眼球和鬓边多出的几根白发,摇摇头,又一次走出家门——你的身后,满满的全是对你期许的目光;你是一家老小的大树,要为亲人遮风挡雨。
一晃,你已迈进五十的门槛了,精力也大不如前,向前看,退休已近在咫尺;往后瞧,青年们一个个出类拔萃。你一次次提醒自己,该知天命了。但你仍心有不甘。老的越来越老,小的还需要操心,你没有理由享受这片刻的宁静。敲敲酸疼的腰,又开始风雨兼程。
五十岁的你,又多了些烦乱:孩子要工作要恋爱,要你操心费力。家里老人已是高寿,三天两头跑医院,担惊受怕的景象一遍遍上演。五十岁的你,自然有了些积蓄,或殷实或寡淡,但在你的心里仍没止境——总有一种焦虑,让你觉得在当下有多少财富都显局促。
夜深人静,你会经常醒来,想起当年许多琐事,几十年真的弹指一挥间。像吃了顿饭,还没嚼出味道,宴席已经结束了。似乎没享过一天福,然而退休养老带孩子,渐渐地被生活边缘化,那就是享福吗?你觉得那样的生活只是一种无奈,是和生命做出的妥协。
我喜欢刘丰老师对孔子的“十有五而志于而学、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳顺,”给我们演绎了一个人在三维空间觉悟的过程和按儒学思想成就人生经历。十五岁立愿,到三十岁的时候,掌握了这个空间的游戏规则,就叫“三十而立”;“四十不惑”是按照这个游戏规则干了十年以后,能够通透地掌握、游刃有余地驾驭游戏规则;“五十而知天命”是知道了今世是带着什么样的人生题目来这个世间的;“六十耳顺”是所以问题解决以后,世间的恩恩怨怨跟你都没有关系了,超越了一切三维空间有限认知的障碍,进入一种通达的生命境界。孔子老师在黑板上给我们做了一道生命成长的例题。
我想你会和我一样喜欢这样的注解吧。
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