以前总以为，是自己的永远不会离开，后来回头看你离去时才知道，路遥失马力，日久人心凉！所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。

善良和爱都是免费的，但不是廉价的，你的善良，需要带点锋芒，你的爱，需要带些理智，带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。

无论你活成什么样子，背地里都会有人对你说三道四。一笑了之，给自己一个灿烂的阳光，一片自由的海洋，让自己不断变强，其实就是最好的蔑视。

钱是买不到快乐和开心的，但是当你有钱之后，就会有人想尽办法的让你开心，这就是现实。我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；我们都是近视眼，往往忽略了身边的幸福。

在国内表现为父子君臣等上下关系的绝对化，对外表现为区分“华夷内外”的等级性国际秩序观。

政治权力与儒教在结构上的这种结合，使中国体制的停滞和腐败不断地重复出现。福泽是深刻地认准了这一点的。

他所说的“脱亚”，实际上是指“脱清政府”和“脱儒教主义”。
不导入文明，必受外国的欺凌而亡国。若导入文明，则人民得权而政府之旧物颠覆。二者中其一必不可免，后世子孙将目击其结果。

——福泽谕吉《民情一新》，1879年版。
要客观地理解一个与自身相异的事物，有必要首先超越自己原有的概念体系或领域范畴，但人往往容易不自觉地在自己的局限性内去理解相异的事物。

——《福泽谕吉与日本近代化》
福泽谕吉反对所有狂热的革命家。

正因为他相信“自由是不能强制的”，所以，不对人民强加任何绝对价值，帮助人民站在多元的价值面前独立地思考、独立地选择、自主地迈进自由的道路，这是他认定的终生使命。

——《福泽谕吉与日本近代化》

向下扎根，向上生长。腾格里沙漠毅行，除了与孩子们一起感受天地之大、山河之美外，我也希望孩子和父母们都能更真切地感受到大自然的力量、生命的力量。越是在荒无人迹的地方，往往越是蕴含了我们想象不到的生命力。沙漠中的植物比人们通常认为的要多很多，只是沙漠中的植物有自己特点：通常根系发达，深扎地下，这样可以吸收更多水分，固牢住自己，同时地上部分的叶退化为针状，非常小，表面有蜡质层，可以减少水分散发。

其实人与自然界中的植物一样，都有着强大的生命力和适应能力，就犹如一粒种子，从诞生起就携带了整个自然系统的全部智慧和逻辑，拥有内在自我成长的动力、能力和秩序，具备了成就自己的所有可能。父母、老师需要做的只是尽可能给孩子创造一个利于生长的环境，唤醒孩子内在的动力和觉悟，以便让孩子可以作为一个独立的生命，在天地间自由的绽放，成就最好的自己。

#人平陪你走世界#