往生的结局早已定下，我们只要安心称念就好。关于生死的烦恼，我们都无须去管，全部交给弥陀，只管一生称念弥陀名号。除此之外，世间之事，都是小事，世间的烦恼，更无需去管。在烦恼中称名，称名中还是烦恼重重，这便是凡夫本来的样子。我们我们改变不了凡夫的根机，只能接受凡夫的模样，就以原来的样子，称念弥陀名号，称名过一生。人生五味杂陈，凡夫根机万千，不必活成别人的样子，也不必想着别人的酸甜苦辣，我们只要称念弥陀名号，世间百味，皆成弥陀一味。人生有苦，遇到痛苦的事，我们也不活在痛苦里，而是活在名号里。世间有乐，遇到快乐的事，我们也不活在快乐里，而是活在名号里。世间苦乐，皆是烦恼，遇到烦恼的事，我们不活在烦恼中，而是活在名号里。世间一切，不论苦乐，都要系在名号里；凡夫之心，不论信疑，皆要系在名号中。敬请常念 南无阿弥陀佛 https://t.cn/8kdK5lK

再一次说，无论什么念头或情绪生起，它们的本质从一开始就不外乎是空性。除此之外，别无他物，此二者都不需要：不论是要舍弃的烦恼情绪，或对治的空性。当你的本觉认出要「舍弃的对境」，就在此刻当下，如同蛇自然松开自身缠成的结，它自解脱。如果你对此要点误解，并在禅修时运用“空性”作为舍弃的念头或情绪之外的对治，这就是把空性当作对治的岐途。

——吉美·林巴尊者

再一次说，无论什么念头或情绪生起，它们的本质从一开始就不外乎是空性。除此之外，别无他物，此二者都不需要：不论是要舍弃的烦恼情绪，或对治的空性。当你的本觉认出要「舍弃的对境」，就在此刻当下，如同蛇自然松开自身缠成的结，它自解脱。如果你对此要点误解，并在禅修时运用“空性”作为舍弃的念头或情绪之外的对治，这就是把空性当作对治的岐途。——吉美·林巴尊者